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濁世浣塵

濁世浣塵

白衣重辰 著

  • 仙俠

    類型
  • 2021-10-03上架
  • 260712

    已完結(jié)(字)
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世界觀設(shè)定

濁世浣塵 白衣重辰 1446 2021-10-02 22:04:52

  本文故事純屬虛構(gòu)

  如有雷同純屬巧合

  本文世界觀設(shè)定、宇宙環(huán)境、部分故事原型主要參考佛經(jīng),山川河流物產(chǎn)等主要參考《山海經(jīng)》

  除此之外還參考“沉睡的先知”埃德加凱西、瀕死體驗者的描述、《海奧華預(yù)言》等相關(guān)描述。

  “如一日月周行四天下,光明所照,如是千世界,千世界中有千日月、千須彌山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龍、四千大龍、四千金翅鳥、四千大金翅鳥,四千惡道、四千王、四千大王、七千大樹、八千大泥犁(即地獄)、十千大山、千閻羅王、千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天,是為小千世界。爾所小千千世界,是為中千世界。如一中千世界,爾所中千千世界,是為三千大千世界;如是世界周匝成敗、眾生所居,名一佛剎?!保ā堕L阿含經(jīng)·世記經(jīng)》節(jié)選)

  在一個小世界內(nèi),太陽東升西落,看似繞著人轉(zhuǎn),實際太陽的軌道是繞著一座叫做須彌山的高山而運行。須彌山是小世界的眾山之王,處于小世界的中心,此山東西南北四面分別由天銀、天水精、天琉璃和天金所成,光照四方,因此也稱須彌山王。

  須彌山周圍,也就是太陽所圍繞運行一圈的地方,有九山八海,兼四天下。四天下即所謂北俱蘆洲(亦稱北郁單越),南瞻部洲(南閻浮提),西牛賀洲(西俱耶尼)和東勝神洲(東弗于逮),以上所述共同組成一個小世界,也叫須彌世界。

  須彌山四周海水深八萬四千由旬(長度單位,一由旬約三十里),須彌山入水八萬四千由旬,下根直連承載此須彌世界的大金剛輪,出水高度亦八萬四千由旬,其山直上,無有阿曲。山上樹木種類眾多,且香飄四溢,有諸多賢圣及大妙天神居于此山。

  所謂大妙天神者,須彌山王四方更有四山名犍陀羅,高至須彌山腰,為四大天王及其天眾所居,即北方多聞天王,東方持國天王,南方增長天王,西王廣目天王。須彌山王頂則稱三十三天,即忉利天,其頂廣平,正中為善見城,帝釋天所居,加上四方有峰,各有八層天,故總稱三十三天。三十三天及四天王天皆為帝釋天所轄,其為天主。四天王天和三十三天因依山而住,故稱“地居天”,其上更有焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天等等皆是依空而住,自在飛行,故稱“空居天”。

  他化自在天及以下為欲界(共六天),欲界之上有四禪天(初禪,二禪,三禪,四禪。每禪更有細(xì)分,共十八天)為色界,色界之上為無色界(空無邊處天,識無邊處天,無所有處天,非想非非想處天,共四天),是為三界,共二十八天。輪回所及之處,皆在三界內(nèi),脫離輪回之圣者,則在三界外,三界外非三界內(nèi)之事物所可描述,故稱不可說。圣者有四階分別,稱聲聞(阿羅漢)、緣覺(辟支佛)、菩薩、佛。如此凡夫輪回之六道與圣賢之四圣道合稱十法界,所謂合掌,亦稱合十,即合十法界于一心。

  天人之身有十大特點,一者天行時,來去無邊;二者天行時,來去無礙;三者天行時無有遲疾;四者天行時,足無蹤跡;五者天身無有疲勞;六者天身有形無影;七者天身不須排泄;八者天身無有涕唾;九者天身非血肉之軀,清凈微妙;十者天身長短,顏色,粗細(xì)隨意變換,美妙端嚴(yán)。

  人間五十年時間,是四天王天的一日一夜,按四天王天的時間來算,四天王壽命五百歲,不過也有可能中夭。人間一百年,是三十三天一日一夜,其天壽命一千歲,也有可能中夭。按此規(guī)律上一層天的時間是下一層天的兩倍,以此類推。地獄中的情況,舉阿鼻地獄一例,人間三十六億年,是阿鼻地獄一日一夜,按此地獄中的時間來算,此地獄眾生壽兩萬歲。

  四天下之南瞻部洲,也就是人間,地形南狹北廣,如其人面。本文所描繪的故事,主要就發(fā)生在這里。更多設(shè)定將在正文中補充。

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