相子石來到考場(chǎng)的一間屋內(nèi)，入門一看，除了有幾位之前的考官之外，竟然還有覺融大和尚坐在正中，子石心想難怪要三天后來考試，原來是請(qǐng)大和尚去了。此時(shí)子石也不敢冒然稱大和尚師父，以免這師徒關(guān)系為師父惹上徇私之嫌。誰知考官看到子石來了，便跟大和尚招呼道：“喲，大和尚，您徒弟來了?！?p> 原來考官去請(qǐng)大和尚之時(shí)，大和尚就已經(jīng)說明了自己與相子石的師徒關(guān)系，但考官仍堅(jiān)持請(qǐng)大和尚來，并說此事若換做別人他們一定考慮避嫌，但如果是大和尚，則大可不必。大和尚德滿天下，他們?nèi)粲写说认敕ǎ瑒t是以小人之心度君子之腹，何況他們已經(jīng)請(qǐng)示過皇上，得到了皇上的同意。
子石上前向諸位作禮，有許久不曾向師父問訊了，于是慚愧說道：“不孝弟子向師父問安，師父近來一切可好？”
大和尚點(diǎn)點(diǎn)頭：“坐，今日為師主要是因?yàn)槭苤T位大人之托，來此主持這次考試?！?p> 子石：“弟子不孝，讓師父奔波勞累了?！?p> 大和尚：“無礙。筆墨之試之前已經(jīng)做過，都答得很好，已無需再試。今日為師主要問你幾個(gè)問題，你的回答將決定最終的品級(jí)。明白吧？”
子石：“弟子明白?！?p> 大和尚：“那我們便開始?！缎慕?jīng)》有云：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。所謂五蘊(yùn)者，五蘊(yùn)為何？”
子石：“五蘊(yùn)者，即色、受、想、行、識(shí)，也就是構(gòu)成此世間及眾生的五大要素。”
“色者，即有形之物，由地、水、火、風(fēng)四種元素所造，這四種元素稱為四大。色，分外色及內(nèi)色。外色即是山河大地之器世間，內(nèi)色即眾生之身?！?p> “受者，即感受。有苦、樂及不苦不樂三種?！?p> “想者，即有情眾生之思想?！?p> “行者，即眾生依其意想而產(chǎn)生的遷流造作，亦即眾生的種種行為?！?p> “識(shí)者，即眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)，各有功用。”
大和尚：“既知五蘊(yùn)，當(dāng)如何正觀五蘊(yùn)？”
子石：“色受想行識(shí)之五蘊(yùn)，是變易無常的，這種變易不會(huì)因?yàn)槿说囊庵径Ｖ?，而變易無常就是苦患，生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會(huì)、求不得、愛別離，皆是無常變易。所以五蘊(yùn)實(shí)應(yīng)盡速斷離?！?p> 大和尚：“若說斷離，斬草當(dāng)除根，五蘊(yùn)之根為何？”
子石：“五蘊(yùn)之根，正是無明?！?p> 大和尚：“說說看?！?p> 子石：“好比世上有蒙眼摸人這樣的游戲，正因?yàn)槿说难劬Ρ幻善饋砹?，這個(gè)游戲才有可玩之處。如果大家都睜著眼，那就不存在這個(gè)游戲。五蘊(yùn)所塑造的‘我’其實(shí)也一樣，是本我無窮無盡的智慧被蒙蔽了之后，才產(chǎn)生的‘人生’這個(gè)游戲中的概念。這種蒙蔽就是無明。倘若人能回歸本我，回歸本心，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本無世間，本無人生，這一切不過是自我設(shè)限之后，所產(chǎn)生的虛幻的概念。”
大和尚伸手指了指四周：“但是世間實(shí)實(shí)在在，如何叫人相信它是虛幻的呢？”
相子石停留了一會(huì)，向主考官們請(qǐng)求道：“我曾在書上看到過一個(gè)現(xiàn)象或許能夠有所類比。如果諸位考官肯協(xié)助的話，我可以將這個(gè)現(xiàn)象向諸位展示一番?！?p> 考官：“需要我們?nèi)绾螀f(xié)助？”
子石：“今天太陽光強(qiáng)烈，只需要一個(gè)暗室即可。然后在朝陽的一面墻上鉆一個(gè)小孔，讓光線可以照進(jìn)來，讓一個(gè)人站在墻孔外適當(dāng)?shù)奈恢镁涂梢粤?。?p> 于是考官們吩咐人關(guān)門，并用黑布將門窗都擋住，室內(nèi)頓時(shí)暗了不少，然后在陽光照射的墻上鑿了一個(gè)小孔，一切準(zhǔn)備就緒。
屋內(nèi)，子石對(duì)眾人說道：“諸位都看到陽光照進(jìn)來了吧。”
眾人：“沒錯(cuò)?！?p> 子石：“現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)人站在墻孔外面，慢慢調(diào)整位置?！?p> 于是照做。不一會(huì)神奇的事情發(fā)生了，眾人在室內(nèi)對(duì)面墻上看到了屋外那個(gè)人的倒影。
眾人大呼神奇：“這是怎么回事！？”
子石：“這個(gè)現(xiàn)象說明的是光線的傳播方式。不過我是想借助這個(gè)現(xiàn)象說明，什么是虛幻顛倒。”
眾人看著相子石。子石繼續(xù)說道：“諸位看這面墻上的倒影，為真實(shí)為虛幻？”
眾人：“自然是虛幻?！?p> 子石：“以此屋喻三界，則三界內(nèi)之世間，就如這面墻上的倒影一般，即虛幻又顛倒。大家都明白倒影是虛幻的，屋外的那個(gè)人才是真實(shí)的，以此作比，那就是說三界外圣賢所處的圣境，才是真實(shí)不虛之處，三界內(nèi)則猶如此倒影，不過是虛妄顛倒的幻象?！?p> 眾人：“妙啊！”
大和尚：“鏡中花，水中月。”
子石：“雖然我們或許可以從這個(gè)現(xiàn)象明白什么事虛妄顛倒，但我們卻無法從這個(gè)幻象中逆推出真境是什么樣的。”
考官：“這是為何??？我們從這個(gè)倒影的人像中，可以想象出那人真實(shí)的樣子啊?！?p> 子石：“那是因?yàn)槲覀円娺^，所以我們能想象出來。假若我們從來沒見過人的樣子，我們看到這個(gè)倒影的時(shí)候，則很難想象真實(shí)的模樣，所以無法得知真實(shí)的境界里面的事物到底是怎樣的。正如《金剛經(jīng)》所云：說法者，無法可說、無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。也就是說真理，不是這個(gè)虛妄顛倒的世界的語言可以描述的。古今圣賢說了那么多，也不過是在鋪設(shè)一條道路而已，只有真正到達(dá)的那一天，一切才會(huì)明了自現(xiàn)?！?p> 大和尚：“看來這段時(shí)間在外面成長了不少啊，子石。這個(gè)現(xiàn)象是在哪本書上看到的？”
子石：“師父過獎(jiǎng)了。是一位叫墨翟的先哲發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，并將此現(xiàn)象記錄在一本叫《墨經(jīng)》的書上?！?p> 大和尚欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“空性說到這個(gè)層面，已經(jīng)足夠。接下來再說說有的層面。即便能明白這個(gè)現(xiàn)象，世人或許還是想留在這個(gè)世間，過他們的人生。你怎么看待這些人呢？”
子石：“有緣度之，無緣任之。若世人不樂聞法，佛不會(huì)強(qiáng)塞。而且我覺得也不必因此而說他們愚昧無知，因?yàn)樵谶@世間每一種體驗(yàn)，都有可能成為將來覺悟的助力?！?p> 大和尚：“嗯。若執(zhí)意留在這世間，那自然逃不開善惡黑白種種對(duì)立。請(qǐng)說說你對(duì)這種對(duì)立的看法?！?p> 子石：“善惡黑白，對(duì)修行人而言的意義，是超越這種種的矛盾對(duì)立，達(dá)到心經(jīng)所言的不生不滅、不垢不凈、不增不減的中道之境。而世俗觀念則不，世人會(huì)自然而然的覺得應(yīng)該打擊邪惡，消滅黑暗，看起來沒錯(cuò)，但世人這樣的做法，其實(shí)只會(huì)讓這矛盾對(duì)立無窮無盡的演變下去，讓世人一直囚困在由對(duì)立思想產(chǎn)生的艱辛牢獄?！?p> 子石接著說：“善與惡，黑與白，都是迷茫而又煎熬地活著的，何苦相互為難呢？如果我們有一天能夠看清，或許我們會(huì)醒悟，原來善惡黑白的對(duì)立，不是為了讓一方消滅另一方，而是通過這種對(duì)立碰撞，從中產(chǎn)生出智慧的火花，最終共同走向解脫。所以如果我們足夠大度，應(yīng)當(dāng)把這矛盾對(duì)立看成是一次合作，而不是生死相拼的仇敵。不過可惜的是，從這些對(duì)立中產(chǎn)生的，往往是仇恨，猜忌，貪婪，傲慢，癡惑等等?！?p> 大和尚：“世間之門已然打開，關(guān)閉世間之門尚屬遙遠(yuǎn)。眾生將長期在這世間探索生存之道，你對(duì)他們可有建言？”
子石：“唯有積德行善。”
考場(chǎng)外，正光等人在門外等著。過了一段時(shí)間，子石出來了。眾人互相揮手。
子石：“你們先出來了啊?！?p> 修流風(fēng)：“打完就了事了?！?p> 子石：“怎么樣？對(duì)手難纏嗎？”
正光：“對(duì)手就是之前遇到的寒十四寒元帥，完全打不過?！?p> 子石：“果然是名副其實(shí)的劍神……鑒定結(jié)果呢？”
三人亮出鑒牌，上面除了名字不同，都一樣刻著“武”“仙”字樣。
子石：“仙品啊?！?p> 克蠻：“相兄的呢？”
子石也亮了出來，上面寫著“哲”“真”字樣。
修流風(fēng)：“喔噢，真品哎，居然還比我們高一級(jí)?！?p> 克蠻：“再升一級(jí)就是神品了啊！”
正光：“子石的頭腦，定成神品也不奇怪?！?p> 子石：“還是正光兄說這樣的話感覺有分量。師父說哪天我感證神通再定成神品也不遲?！?p> 正光：“師父？”
子石：“哦忘了說，今天我那里的主考人正是我們的師父覺融大和尚?！?p> 正光：“原來如此……”
子石：“那我們回去吧！”
于是眾人便動(dòng)身回了扁舟閣。
在那座無名島上，眾人和島上的女人們已經(jīng)享受了一段天堂般的快樂日子。只有相起雄，多次有女人來邀他欲行好事，他以家中已有妻兒，況自己已皈依三寶，受持五戒為由，不與這些女人親近。女人們皆呼世間竟有人不尋歡作樂。
一天晚上，宮殿又是歌舞升平。此時(shí)有一人說道：“妹妹們，整座島上我們都游玩遍了，就只有南邊還沒去過，不如妹妹和我們明天一起去南邊玩玩啊。”
此時(shí)女人們稍稍顯出一絲緊張，立馬有女人撒嬌：“不要嘛哥哥，不是妹妹們不去南邊，而是南邊就是一塊荒地，還有各種猛獸發(fā)出可怕的聲音，實(shí)在不好玩，比不上此間逍遙快樂，我們不去南邊好不好？”
那人立馬笑臉憐惜：“好好好，妹妹說不去，那咱就不去。”
女人不放心又問了一遍：“答應(yīng)妹妹以后都不說去南邊玩好不好？”
男人：“好好好，妹妹在哪里，我們就在哪里。”
于是又開開心心享受歌舞。相起雄本就心存疑慮，聽到這里，更生疑心：（這些女人為何極力勸阻南行？想必南邊藏著什么秘密……）
于是相起雄決定夜間趁眾人熟睡，前去南邊一探究竟。歌舞宴畢，女人們各自扶著自己酩酊酣醉的男人回房。相起雄也回房靜待時(shí)機(jī)。夜半三更之時(shí)，燈火都已熄滅，只剩無邊的寂靜與月色。相起雄拿起一盞燈籠，出了宮殿，用火折子點(diǎn)燃燈籠，向南邊走去。
然而走著走著，卻沒路了，一片茂密的樹林還有高過人頭的草叢出現(xiàn)在眼前。相起雄：（難道是我多想了，這南邊果真如那女人所說，是一片荒地？）相起雄想來想去還是覺得不對(duì)勁，但是這里似乎又看不出有什么問題。本來只是想出海多掙點(diǎn)錢的，現(xiàn)在卻困在島上這么長時(shí)間，那些個(gè)家伙整天沉迷酒色，誰也不說想辦法回去的話，想到煩悶之處，相起雄一腳踢開腳邊的一塊小石頭，意想不到的事情發(fā)生了。那塊小石頭本應(yīng)撞到那些樹上或者草叢，現(xiàn)在卻直直地穿了過去，那些樹木草叢一點(diǎn)都沒受影響的樣子。
相起雄：“嗯？”
相起雄看著眼前的樹叢，似乎明白了什么。于是他又撿起一塊石頭，向那片樹林砸去。正如他所想，那石頭什么也沒碰到，還是直直地穿了過去。
相起雄：“原來如此，是障眼法！”
于是相起雄大膽的向樹叢走去，果然同石頭一般，穿了過去。原先斷掉的路，又繼續(xù)出現(xiàn)了，這座島上的女人果然有問題！相起雄繼續(xù)往前走。
相起雄又走了一段路，忽然有哀嚎聲不斷傳來，那聲音充滿怨恨，極其凄慘，聽得相起雄寒毛直豎，但他還是克服心中的恐怖，決定前去弄個(gè)究竟。