“此次太過(guò)驚險(xiǎn)了，竟然讓異域出動(dòng)如此多的人數(shù)，看來(lái)亡我九天之心不死??！”
有長(zhǎng)生家族之中一位至尊嘆道。
只是許多人此時(shí)心懷鬼胎，鬼眼很多，或許諸多禁區(qū)之主就是因此而畫(huà)地為界，自占一地，不再參與兩界之事。
就連仙界都禁閉大門，斷絕了九天十地最后一處援軍之地。
孟天正沒(méi)有說(shuō)話，他確實(shí)有著另樣的感覺(jué)，他也在剛才窺視了一點(diǎn)未來(lái)。
“新的道?。?！”
心頭巨震，這讓準(zhǔn)備放棄的孟天正突然有了走下去的想法。
蝴蝶，最終還是扇動(dòng)了翅膀，波動(dòng)了時(shí)空！
...
還是那片小空間，熊熊烈火灼燒著整片空間。
數(shù)百道仙火在燃燒，其中各自閃爍著一些影像，那是古仙曾經(jīng)最為輝煌的成就。
如今道鴻卻要用這些古仙最強(qiáng)大的地方來(lái)淬煉他。
“精鋼百鍛成，足金烈火焚。若想要踏足巔峰，自然要面對(duì)最強(qiáng)大的劫，最痛的苦！”
道鴻此時(shí)精氣神達(dá)到了一種極致，燧火的光輝也因此散發(fā)出了別樣的光華。
“古仙的道并非是我的道，我的道卻可以是古仙的道，一道融萬(wàn)道，以我心為主！”
道鴻祭煉了這些道火，熊熊的仙火噗的落入燧火之中，頓時(shí)強(qiáng)悍的火焰爆發(fā)，瞬間焚燒開(kāi)了這片空間。
各色的仙火爆發(fā)，仙火所過(guò)之處，都一一將空間焚燒開(kāi)來(lái)，漸漸地這片悠久的空間竟然承受不住這些仙火的力量。
道鴻盤坐在這些火焰之中，他的肉身竟然通柴薪一般，隨著火焰飛快燃燒著。
“死則死，活則成！”
道喝一聲，道鴻徹底放開(kāi)火焰，頓時(shí)猛烈的火焰燒毀了空間，將他也頃刻焚燒成了灰塵。
只是強(qiáng)大的恢復(fù)力，不斷的修復(fù)著他的肉身，只是熊熊的仙火瞬間就將肉芽給燒毀。
噼里啪啦地聲響在烈火中炸響，如同凡火之中的爆竹一般。
只是此時(shí)卻是道火之中被炸響的是道鴻的骨頭。
寂滅與涅槃。
道鴻此時(shí)感覺(jué)到了永恒的死亡以及涅槃的氣息身軀正在涅槃，他的靈魂卻在遭受著這些道火之中諸仙的道韻摧殘。
肉身與靈魂不斷被這些力量刮去已經(jīng)不值得的廢棄物。
“我的道是人道，人道之首為人文，人文以禮儀道德文學(xué)為主，我的第一境界便是蘊(yùn)養(yǎng)肉身與靈魂的人文境！”
在生死的交替中，無(wú)盡的痛苦下，道鴻卻強(qiáng)撐著精神如琢如磨的思考著自身的法之映照。
“人文境，當(dāng)先蘊(yùn)養(yǎng)肉身，肉身開(kāi)天靈與中丹田，天靈開(kāi)啟靈慧，中丹田蘊(yùn)養(yǎng)人體精氣?！?p> 道鴻緩緩?fù)蒲葜?，自身燧火之中緩緩落下一縷藍(lán)色光輝，這一點(diǎn)光輝直接落在了道鴻頭骨上，無(wú)數(shù)知識(shí)緩緩蘊(yùn)養(yǎng)著大腦。
身體則是快速修復(fù)肉身，肉身之中淬煉出一絲純白的精氣，精氣匯入檀中穴，頓時(shí)精氣被肉身淬煉出血?dú)狻?p> 血紅色的氣體緩緩融入肉身，滋補(bǔ)肉身，肉身的強(qiáng)大，又凝聚出更多的精氣，精氣轉(zhuǎn)化成血?dú)狻?p> 嗡嗡嗡！
輕嗡聲在道鴻身上浮現(xiàn)，接著就看到許多竅穴以及五臟飛快完善，直接達(dá)到了完美的地步。
“人文之下便是文治與武功相合，這一境界便是文武境，也是靈魂與肉身相合之境！”
道鴻感受到自身底蘊(yùn)還夠他推演接下來(lái)的境界。
燧火緩緩落下，只見(jiàn)靈魂中藍(lán)色的光輝與血色的血?dú)馊诤希还汕辶鞒霈F(xiàn)。
這是“法力”！
法力流轉(zhuǎn)，肉身與靈魂不斷地增強(qiáng)，天地此時(shí)在他眼中盡情的展現(xiàn)著它的奧妙。
念頭微動(dòng)，頓時(shí)一團(tuán)火焰憑空浮現(xiàn)，隨即一瓢涼水落下澆滅了火焰。
肉身一動(dòng)，只見(jiàn)毛孔閉塞，內(nèi)孕藏氣，諸多外邪不得侵入，身處之地便是一番凈土。
“文武之下便是大治之世，所以下一境界便是治世境！”
道鴻不斷推演，無(wú)數(shù)知識(shí)不斷涌入腦海，肉身不斷地提升，強(qiáng)大的底蘊(yùn)。
完美法的力量此時(shí)成了道鴻法的營(yíng)養(yǎng)，肉身靈魂此時(shí)飛快的增長(zhǎng)著，獨(dú)特地道，純凈的法。
無(wú)法沾染，只可以煉化，只可以驅(qū)散！
“只是可惜，大治之世我還沒(méi)有辦法推演完全，只能有一點(diǎn)框架，治世治世，此世便是靈魂與肉身相合之世，重在安撫歸順調(diào)養(yǎng)增強(qiáng)?！?p> 道鴻嘆息，不過(guò)這也讓他很是激動(dòng)了，因?yàn)樗K于走上了自己的路。
完美之路終究有殘缺，仙古法都曾經(jīng)出過(guò)問(wèn)題，唯有走上自己的路，才不會(huì)有什么限制。
隨著人文境與文武境的不斷促進(jìn)與圓滿，道鴻的肉身與靈魂此時(shí)相互之間仿佛陰陽(yáng)，這種陰陽(yáng)是相互依靠又相互分離。
不再相似最初為了踏上道路，靈魂碎化融與肉身之中，以肉身與靈魂奪取天地之力。
現(xiàn)如今則是肉身與靈魂的融合，是一種相互依存，依靠，又相對(duì)單獨(dú)的個(gè)體。
文治則安魂，武治則定身。
文武治則國(guó)安，國(guó)安則道進(jìn)。
這就是道鴻早就窺視到的人道。
人道循序漸進(jìn)，并非掠奪，就算是最開(kāi)始的蘊(yùn)養(yǎng)肉身，也只是納精食吞古藥健身練體。
而人文境更是要通古今，只天文醫(yī)卜，以浩瀚文學(xué)蘊(yùn)養(yǎng)靈魂，再以身體之中的精氣孕育靈魂，以此催化出一絲心力。
正所謂，身健易成武，學(xué)則難成功。
身體的鍛煉是可見(jiàn)的，學(xué)習(xí)的積累卻是不可見(jiàn)的，是潛移默化的。
正是如此，人文境也是最難修行的，只有勤奮與堅(jiān)持才能孕育出慧光與血?dú)狻?p> 文武境則容易，只要有慧光與血?dú)庀嗳?，自然可以誕生法力。
法力的積累還是來(lái)自人文境，文武境是相合相融之道。
而治世境，道鴻推演的則是，文治武功以此馴化蘊(yùn)養(yǎng)之道，也是積累之道。
至于之后的，道鴻只有感覺(jué)要么是平亂，要么便是元亨利貞。
這是岔口，人生起起伏伏，所以道鴻所創(chuàng)境界也要有養(yǎng)功之境，以及攻伐之境。
養(yǎng)為升，殺則下，養(yǎng)為蓄，殺則純，養(yǎng)為提，殺則定。
一養(yǎng)一殺才是他的人道所行之道。
一則是蓄，一則是提純壓實(shí)。
……