這世界都是由男男女女組成的，大部分的男女，都要組成配偶，形成家庭。這既是自然屬性，也是社會屬性。自古到今，關(guān)于愛情和婚姻的文化和故事，從沒有間斷。從封建帝王家到平民百姓，從西方社會到東方中國。中國古代奉行“父母之命，媒妁之言”，婚姻大事基本上都由長輩決定和做主，年輕的情侶之間很少有正大光明相親的機(jī)會。有的因為特殊的機(jī)會遇到，雙方一見鐘情，私定終身，也是一波三折，且很多都沒有善終。比如“尾生抱柱”，以及《西廂記》中的張生和崔鶯鶯。像《牡丹亭》中，杜麗娘最終竟然能和夢中情人柳夢梅修成正果，起死回生，這樣的事情是極少極少的，這是中國古代文人高度浪漫主義和對美好愛情追求的一種情懷。更有多少情深伉儷，最后受到封建禮教的迫害，陰陽兩隔。比如，《孔雀東南飛》中的焦仲卿和劉蘭芝，以及中國宋代大詩人陸游和他的表妹唐婉。
現(xiàn)代社會，法律廢除了包辦婚姻，實行自由戀愛和婚姻自由。人們擇偶要么是自己認(rèn)識，要么是別人介紹，別人介紹必然經(jīng)過相親這關(guān)。有些人運氣好，相親幾次，就找到了合適的人生伴侶。有的人則要相親無數(shù)，最后還是孤家寡人一個。回顧我到目前為止的人生，也有很多次的相親經(jīng)歷，其中有傳奇色彩，讓我記憶深刻的有至少三次以上。最早的那一次，是我還在某埠市工作的時候。當(dāng)時，一個朋友的媽媽夏阿姨對我很好，連續(xù)給我介紹了好幾個對象沒成。后來，她竟然委托了另外一個老太太，劉阿姨，劉阿姨又找的宋阿姨，宋阿姨又找趙阿姨，四個老太太，打了一個的，帶我去相親。相親的地點是在女孩的大姨家。當(dāng)時，眾多的老太太濟(jì)濟(jì)一堂，她們連珠炮似的問了我很多問題。而那個叫某梅的另一個相親的主角卻不怎么說話，文文靜靜，清秀的樣子。女孩大姨則把某梅夸成了一朵花，說她是火車上的餐車主任，那個表情讓人感覺餐車主任是個很大的官。我當(dāng)時對火車上的工作人員也不太了解，但是對某梅的印象挺好，覺得她應(yīng)該是火車上的一個干部，所以，相親結(jié)束后，我主動提出要送女孩回家。后來，女孩又和我見了一次面，就對我感覺索然無味，說兩個人不合適，就此拜拜了。我想，女孩后來不愿意和我相處的原因主要是因為自己太老實。那時候的自己真的是太老實，夏阿姨一開始幫我介紹的那個叫小春的護(hù)士，也是因為這個原因看不上我。而太老實的根源，一個可能是自己農(nóng)村家庭的出身加上經(jīng)濟(jì)方面的原因，讓自己沒有自信，第二個是因為某埠市的女人性格大都強(qiáng)勢，我hold不住。因為小春長的漂亮，我對她挺上心，但我在背后為她做的一些事情，卻從來不知道表達(dá)出來。小春說她有戀父情節(jié)，她的父親是一所醫(yī)院的腦外科主任。小春還說她的哥哥是廠長的司機(jī)，開著桑塔納。當(dāng)時窮酸的我，也不知道桑塔納是什么樣的轎車。她最后問我，她跟我處對象可以，但做不到喜歡我，問我能不能接受？換成別人，但凡腦子有一點靈活，都會說，我愿意，我會慢慢讓你喜歡我的。但愚蠢的我竟然說，既然你做不到喜歡我，那我們還是做普通的朋友吧。一段緣分戛然而止。我后來總結(jié)，我在跟這兩個某埠市美女相處的過程中，完全沒有把自己的優(yōu)勢表現(xiàn)出來。我自己的優(yōu)勢其實是文學(xué)，我甚至可以為她們寫詩。但我寫了沒有呢，沒有。我的另外一個優(yōu)勢是，我算是在機(jī)關(guān)上班，有自己的辦公室。而一般的鐵路職工是沒有辦公室的。我還在警校上過學(xué)，見多識廣。但我在和她們相處過程中，根本不會花言巧語，給她們的印象就是：農(nóng)村家庭，為人老實，沒有情趣，沒有性格。穿著打扮吧，也比較老土。其實，那時候，我也正在刻苦自考法律，沒有心思去包裝自己。若干年過去了，我后來又見到了某梅。當(dāng)時我已經(jīng)是乘警，一次坐某梅他們的車子便乘回某埠市，有列車員說，那個推著餐車的女的就是某梅，是餐車主任。我一看，簡直認(rèn)不出來了，某梅已變成了一個肥胖的中年婦女了。做了好幾年乘警，我早已經(jīng)知道餐車主任是干什么的了。餐車主任的身份也是服務(wù)員。我不知道某梅可認(rèn)識我了，我也沒和她說話，當(dāng)然，看到她當(dāng)時的形象，我也找不到再去說話的激情了。聽說她后來找了一個售貨員結(jié)婚了。小春則一別后再也沒有見過面，我后來也打聽了幾次，沒聽到她的消息，就當(dāng)成過眼云煙了。因為本來就沒有感情，大家都是彼此生命中匆匆的一個過客而已。
結(jié)婚之前，我最錯誤的一次相親就是跟孩子他媽。這也是中間人努力撮合的結(jié)果。那段時間我在外地出差，可我們已經(jīng)退休的老領(lǐng)導(dǎo)卻在一而再再而三地找我，光單身宿舍他都跑了好幾趟。后來，他終于找到了我，并在下雨天帶我到孩他媽家里去相親。說實話，第一面，我真的不太滿意，除了那個家較為破爛、沒有條理看著不舒服，一樓的院子還養(yǎng)著幾條臟兮兮的狗。孩他媽張揚的性格也讓我不舒服。可中間人拼命的說好話，鼓吹他家里原來開廠，有多少存款，許諾結(jié)婚之后，我不需要買房子，就用那個房子結(jié)婚。所以，我就想，那就再了解了解吧。其實后來了解的過程也十分的擰巴，鬧了很多的矛盾，我和孩他媽其實是非常不合適的，我多次想過分手，但中間人還是一味的不斷的做我的工作，讓我一再遲疑，最終踏進(jìn)了一個極其錯誤的婚姻。我后來想，我婚姻的失敗，以及由此造成的的兩個家庭的不幸福，主要的原因在我，但是，那個當(dāng)媒人的老領(lǐng)導(dǎo)也有著不可推卸的責(zé)任。他甚至在我離婚十年之后還找到我，充當(dāng)孩子外公外婆的說客，勸我復(fù)婚，被我果斷的拒絕了。他真是濫好人一個，濫好人并不能給別人帶來好運。我現(xiàn)在甚至認(rèn)為，媒人，真不是一個好的職業(yè)。如果能撮合成完美的姻緣，當(dāng)然是好事?？墒谴蟛糠值拿饺舜楹铣傻幕橐?，都不一定是幸福的。媒人只想成全好事，把兩個人撮合成功，而不管兩個人到底合適不合適。大部分的媒人甚至都沒有三觀以及原生家庭的概念。而男女擇偶，三觀和原生家庭，卻是非常非常重要的。我媽媽在農(nóng)村撮合成功一百多對婚姻，我們當(dāng)?shù)仉娨暸_和報紙都先后報道了她的事跡，稱其為“合肥鄉(xiāng)村第一媒婆”。那是因為，在當(dāng)時的農(nóng)村，大部分的男女家庭都是差不多的，差別只在于可能有的家庭的經(jīng)濟(jì)情況稍微好一些。所以，男女只要見面滿意，基本就有一半的可能走進(jìn)婚姻的殿堂了，并且大部分能保持穩(wěn)定，不離婚。所以當(dāng)年，她介紹的成功率高。但是現(xiàn)在，明顯就不行了?，F(xiàn)在留在農(nóng)村的男女青年本來就少，特別是女孩子，都想在城市里買房安家。所以，農(nóng)村的男青年找對象普遍困難。城市里的男男女女找對象的機(jī)會更多一些，但是，也很少有一蹴而就的。大部分人不是在相親，就是在相親的路上。來來往往，熙熙攘攘，但撞出愛情的火花的不多。很多青年疲于奔命，加上經(jīng)濟(jì)的壓力，索性躺平，來個不婚主義。理論上說，現(xiàn)在人們相親的機(jī)會比以前更多了，因為有了網(wǎng)絡(luò)。從一開始的免費的相親網(wǎng)站，以及各種單身交友的QQ群，到現(xiàn)在的微信群，還有陌陌等交友軟件，給單身男女提供了更多認(rèn)識的機(jī)會。但看似機(jī)會很多，擇偶依然是個非常大的難題，主要的原因在于高不成低不就。好多好多城市的大齡優(yōu)質(zhì)剩女都是因為這個原因找不到對象。據(jù)說，廣東的最早的一批剩女都進(jìn)了養(yǎng)老院了。我后來通過多年的經(jīng)歷和切身體會，以及對周圍眾多單身人群的觀察分析，自己也學(xué)了婚姻家庭咨詢師的一套教材，有了不少這方面的認(rèn)知和感悟。
實際上，擇偶也是一種重要的社會現(xiàn)象。無論是社會學(xué)領(lǐng)域還是心理學(xué)領(lǐng)域，都對擇偶進(jìn)行了大量的研究?；橐黾彝プ稍儙熃滩目偨Y(jié)了如下的幾種理論。一種是父母偶像理論。就是相親的對方如果具備了自己所崇拜的父母的優(yōu)點，則更具有吸引力。一種是需求互補(bǔ)理論。這種理論，主要是從男女價值以及利益方面以及性格來考慮的，雙方在這些方面如果能夠達(dá)成互補(bǔ)，就會更具有吸引力。第三種是三階段理論，這種理論認(rèn)為，一個完整的成功的擇偶必須經(jīng)過三個階段，即刺激階段，價值階段，角色階段。刺激階段即是雙方相親時對對方的年齡、外貌、條件等是否滿意，這些是外在的刺激。如果刺激成功，雙方繼續(xù)交往，則進(jìn)入價值階段。這個階段主要考察雙方的價值觀是否一致或者相容，這個價值觀不僅包括對方的人品以及對世界的認(rèn)知，也包括婚姻觀和消費觀，以及對待工作、家庭、子女等等等等的態(tài)度。價值觀對于婚姻來說是非常非常重要的。大部分人的失敗可能都在價值這個階段。如果雙方的價值觀沒有問題，就進(jìn)入了最后一個階段，角色階段。每個人擇偶可能對對方都有特定的角色要求，比如希望對方主內(nèi)，還是主外？男人喜歡溫柔賢惠型的女人，還是潑辣性感型的女人？女人喜歡老實本分型的男人，還是風(fēng)流瀟灑的男人？對方如果再符合自己對伴侶的特定的角色要求的話，那么這肯定就是一個成功的完整的擇偶過程。相信雙方也必然是比較完美的伴侶。這種理論可能要求比較嚴(yán)格，但按照這種理論去擇偶無疑是最為正確的。后面還有一些理論，什么進(jìn)化心理學(xué)理論，社會學(xué)習(xí)理論，社會交換理論，擇偶坡度理論，相似性或一致性理論，都是小眾化研究性的理論，不值得去借鑒和推廣。
按照西方理論，男女婚姻或者說男女關(guān)系存在的基礎(chǔ)主要在于三種價值。性價值，社會價值，和情緒價值。性價值不言自明，在于對方給自己的感官的享受，生理的愉悅和滿足。社會價值，即是一個人的社會地位和經(jīng)濟(jì)條件。而情緒價值，就是相互是否能夠提供能量，提供精神的支持和快樂。如果一個人，什么價值都沒有，那么對方要你干什么呢？即使是古代，不重視人們的精神自由和追求，講究傳宗接代，門當(dāng)戶對，那也是性價值和社會價值的體現(xiàn)。兩性關(guān)系中，時間越久，情緒價值的重要性愈發(fā)凸顯。大家都知道鄧文迪，鄧文迪的長相其實并不漂亮，經(jīng)濟(jì)也一般，但默多克那樣的富翁為什么還娶了她呢？這主要在于鄧文迪身上具備的情緒價值。鄧文迪身上積極的力量能讓默多克感覺舒服，是自己生活和事業(yè)的貼心的助手。男女之間有兩個字價值千金，那就是“懂你”，世上“黃金千兩容易得，知音一個亦難求”。很多男人和小三結(jié)婚，小三的經(jīng)濟(jì)地位和長相往往都并不如原配，但小三溫柔、貼心，能讓男人找到了自尊和滿足，這也是一種情緒價值的體現(xiàn)。臉譜的創(chuàng)始人億萬富翁扎爾伯克，你看他的老婆的長相，可能普通人都看不下去，但既然扎爾伯克娶她，她就有過人之處。她的過人之處就在于智商、情商和以及給扎爾伯克提供的情緒價值。很多夫妻結(jié)婚之后，只知道相互爭吵、抱怨，以及跟別人攀比，而不知道互相鼓勵和支持，他們給與對方的，不僅沒有絲毫的情緒價值，反而是在互相消耗。如果不考慮經(jīng)濟(jì)和孩子的牽絆，這種婚姻不要也罷。我總結(jié)現(xiàn)在的夫妻關(guān)系大概有三種，一種就是相互鼓勵、共同成長的關(guān)系，一種是為了家庭穩(wěn)定，相互遷就，湊合著過的關(guān)系，還有一種就是實在過不下去了，一拍兩散。而最好的夫妻關(guān)系的決定因素并不在于物質(zhì)條件，而在于雙方的互相理解和鼓勵，彼此都能給對方提供情緒價值和能量，夫妻之間都能從善如流，共同成長。
我離婚后也相了無數(shù)次的親。有一半是在網(wǎng)上認(rèn)識的，有一半是別人介紹的。據(jù)一項民間人士的統(tǒng)計，以前年輕人相親戀愛，對對方的滿意狀態(tài)達(dá)到60-70分，就可以結(jié)婚了，年輕人的父母一輩可能達(dá)到40分就能結(jié)婚，但現(xiàn)在的年輕人要至少達(dá)到90分才考慮結(jié)婚。當(dāng)然，這份統(tǒng)計是針對居住在城市的年輕人。很多在城市無房無車的農(nóng)村男青年找對象自然是另外一種情況。二婚難成的第二個原因，是因為男女雙方的婚戀觀還是不夠務(wù)實，偏理想化。其實，即使我們能夠認(rèn)識的異性不少，但是，如果我們要求的條件多，符合的幾率就會大大的下降。就舉和我差不多的例子來看一下，某男，本科，今年50歲出頭，身高180，公務(wù)員，長相尚可，經(jīng)濟(jì)無負(fù)擔(dān)。再假設(shè)某男能通過相親或者其他途徑認(rèn)識100名適齡的單身的女性。假如某男要求年齡小其四歲以上，單就這個要求來看，并不過分，但可能只有50名女性符合要求。如果，某男再要求大專以上學(xué)歷，可能只有20名符合要求。如果某男再要求身高160以上，可能只有10名符合要求，如果某男再要求對方經(jīng)濟(jì)尚可，可能只有5名符合要求。如果某男再要求對方賢惠勤勞一些，可能在這100名女性中，只有一兩個符合要求。這樣來看，因為某男自己條件還好，所以他要求的每項單個的條件看起來都不算高，但都要求去達(dá)到的話，遇到的幾率就很低。如果，那僅剩的一兩個符合條件的女性再跟其三觀不合處不來，那就等于是一個也沒有，認(rèn)識了100名女性也是一場空而已。對于女性，也是一樣的道理。舉一個我認(rèn)識的朋友的例子。某慧，離異，相貌姣好，1977年生，本科，160身高，注冊會計師，年入20萬加，一個女兒英國上大學(xué)。某慧單身很久，非?？释橐?，但因為挑剔的性格讓我認(rèn)為她很難達(dá)成所愿。比如，我們一般認(rèn)為男性比女性大8歲之內(nèi)可以接受，但某慧要求必須在5歲之內(nèi)。假設(shè)某慧能夠認(rèn)識100名單身適齡男性，按照她的年齡要求，可能只有50名符合。某慧又要求男性本科以上，那么再去掉一半，剩下25名符合要求。某慧要求對方經(jīng)濟(jì)條件不能比自己差，這最少又要刷掉一半，僅剩10名左右了。某慧還要求對方172以上，不能長的丑，不能禿頂，不抽煙，講究衛(wèi)生。那么，這10個當(dāng)中，還能剩下幾個呢？有一兩個碩果僅存的么？而且，這些僅僅是硬性的條件，還不考慮兩個人相處之后能不能處的來。某慧可能覺得自己是白富美，她認(rèn)為自己的每項要求并不過分呀，組合起來也跟自己條件差不多，但就是這樣的條件已經(jīng)很難很難找了。這也是城市里優(yōu)秀的剩女難找對象的原因，越優(yōu)秀越難找。我數(shù)次勸過某慧，不要把一些要求定的那么死，但是某慧堅持自我，她甚至對對方的屬相都有特殊的要求。祝她好運吧。二婚難成還有一個原因，就是雙方都不愿意輕易去付出了。經(jīng)歷過一婚的挫折以及生活的種種壓力，二婚的男女往往失去了追求的勇氣和激情。而且，人到中年，多巴胺分泌明顯不足，精力也不一定能跟得上。如果一方熱情示愛超過三次，另外一方?jīng)]有積極回應(yīng)的話，有可能，兩個人的緣分就斷了。一些離婚后的女性，還抱著“男人如果愛我，就應(yīng)該一直追求我，能夠持續(xù)為我付出”這樣的想法，這無疑是幼稚的。這種女人，要么是物質(zhì)型貪得無厭的女人，要么就是思想還沒成熟，活該單身。二婚后的男性更多地會考慮付出后的回報，要么是持久的婚姻的可能性，要么是女性的身體，即性的需要。短暫時間付出，如果看不到目標(biāo)的可能性，他們就可能選擇撤退。所以看，這社會上那么多的曠男怨女，彼此都懷著深切的渴望，在人海中摩擦，碰撞，迎面走來，又擦身而去。大多數(shù)走著走著就散了。這究竟是社會之過，還是我們自己的原因呢？我想，這跟我們每個單身的人都有關(guān)系，我們每個人都應(yīng)該去思考一下，如何去正確面對，如何去進(jìn)行選擇，以便過好自己的下半生。
我們每個人都渴望穩(wěn)定而幸福的婚姻。但是，很多人卻可望而不可及，很多人的婚姻破裂解體。這既有社會的原因，更主要的是我們自身的原因。我們大多數(shù)的人都缺少這方面的科學(xué)知識，婚戀觀錯誤，婚姻家庭科學(xué)缺失?；橐鰪谋举|(zhì)來說，不僅有情感聯(lián)系，性的因素和繁衍后代的需要，同時，也是一種合作共贏的關(guān)系。通俗來說，婚姻家庭就是兩個人搭伙過日子，再帶領(lǐng)一家人搭伙過日子。一個合伙組織，如果缺少團(tuán)結(jié)和溝通，這個組織就不會壯大和發(fā)展。同樣，家庭這樣的合伙組織，如果缺少團(tuán)結(jié)和溝通，就會混亂、崩潰。當(dāng)然，那種表面維持死水一潭一樣的家庭，不在討論之列。最好的家庭是團(tuán)結(jié)民主的，共同成長型的家庭。是有事溝通，有問題解決，相互扶持，相互鼓勵的家庭。關(guān)于婚姻的穩(wěn)定度，我比較佩服的是巴羅斯的投資模式理論。這個理論表述出來就是：婚姻的穩(wěn)定度=滿意度－可替代性＋投資量。就是雙方對對方的滿意度越高，越穩(wěn)定；可被他人替代性幾率越低，越穩(wěn)定；雙方投入的資源越多，越穩(wěn)定。那么按照這個理論，我們該如何去做，才能維護(hù)婚姻的穩(wěn)定呢。首先我們要提升自己，鼓勵對方，雙方共同成長，給對方提供能量，這樣，不僅對方滿意度高，可被替代的可能性也越來越低。很多男人有錢了后找三姐，卻不愿意和原配離婚，也是因為原配在照顧孩子和維護(hù)家庭穩(wěn)定方面具有不可替代性。投資量，代表彼此對對方的投入。一般來說，肯定是投入的越多，越不愿意放棄。這在婚前的戀愛，容易表現(xiàn)出來。在婚后，如果雙方共同做事業(yè)，彼此的利益交織在一起，那么這也代表著雙方的深度投入，做的事業(yè)越大，利益交織的越深，越能把兩個人捆綁在一起。所以，聰明的夫妻，如果從婚姻穩(wěn)定的角度考慮，就是應(yīng)該共同去做一項事業(yè)，這不僅有利于事業(yè)，也有利于婚姻家庭的穩(wěn)定。
我離婚后比較奇葩的一次相親是在兩年前的情人節(jié)。之前朋友介紹了一個女性夏美女，說是某央企的干部，說性格開朗易相處，讓我在網(wǎng)上跟她先聊著。我就在某信上和她聊了起來，有時也語音。但一直沒有見面。很快到了這年的情人節(jié)下午，她突然給我語音說，她晚上請了一些朋友吃飯，我要不介意的話，一起過去，正好見見面。女同志都這么說了，作為一個男人，我還推辭啥呢？我就在考慮帶什么禮物過去。買酒吧，俗氣，買其他貴重東西，更不值得，因為面都沒有見過呢。我就決定到花店去訂制了一束鮮花。因為當(dāng)天是情人節(jié)，訂制鮮花還并不容易。我費了較大的勁，花了將近兩百元訂制了一束鮮花，然后打的趕到飯店。到飯店后，我終于見到了她。模樣還好，就是個子有點矮。讓我吃驚的是，這個飯店的規(guī)格還不低，而且，夏美女招待大家的竟然是茅臺酒和進(jìn)口的昂貴的葡萄酒。我心想，這個夏美女果然厲害，像個央企的領(lǐng)導(dǎo)，請客大氣。當(dāng)天，還有夏美女的很多朋友，大家都稱她為物資處的夏處，賓主盡歡。夏美女也不謙虛，說了一個事情，大概是別人停車到她單位，她給與了照顧，別人說，夏處夏處謝謝你。但我總感覺她不像個處長的樣子，說話不是那么規(guī)范，也沒有央企干部的氣質(zhì)。宴席結(jié)束后的第二天，因為正好我有兩個微友在那個央企機(jī)關(guān)工作，我就問詢了他們一下。他們說，某某處根本沒有這樣的處長呀，連副處長都沒有姓夏的，連工作人員都沒有。其中，一個朋友后來問詢了后，告訴我，原來，那個夏美女只是物資處一個職工的家屬，在外面做點材料方面的生意。連正式職工都不是，還竟然自稱為夏處夏處，這水分有點太大了吧。但我奇怪的是，她這樣的家屬，咋能拿出茅臺酒和進(jìn)口的拉菲來招待大家的，而且，招待我們這些人值得么？這真是一個不解之謎啊。我后來跟中間人東姐說，她并不是這個單位的干部，而只是一個離婚的家屬。既然這樣，就算了唄。我反感的倒不是她的身份，而是她的不誠實。我跟東姐說，這個事情，你知道就行了，不要把我知道的情況再告訴夏美女了。我后來不再聯(lián)系夏美女，不知道夏美女是怎么想的，但不管怎么說，我若聯(lián)系她，無論是說破，還是不說破，都是挺尷尬的。
相親多了，會碰到很多故事。還有一次，另一個朋友悠悠給我介紹了一個大學(xué)黨辦的趙老師。這個趙老師，芳齡四十多了，卻至今未婚。我約了個飯店，幾個人吃飯打牌，順便見面聊聊。見到趙老師的時候，說實話，雖然感覺不夠驚艷，但是也能接受。讓我吃驚的是，就是在打牌的時候，或者說話的時候，她會經(jīng)常的夸張的聳肩和攤手。在我的印象中，這樣的動作可能只是在電視里，一些政客在面對公眾講話的時候出現(xiàn)過。她一個女孩子，在我們僅僅幾個人的私下的場所，為何要這樣做呢？真是百思不得其解。后來在吃飯的時候，她更是表現(xiàn)出與眾不同。就是葷菜和素菜，她要放在不同的碟子里才吃。我好心好意給她夾菜，卻惹得她不高興。從小到大，我參加了那么多次飯局，還是第一次碰到在這方面這么講究的人。我感覺她實在有點難以伺候，晚飯結(jié)束后，也沒有打車送她。這可能導(dǎo)致她較為不滿。她后來跟中間人說，我們兩個可能三觀不合，在一起沒有多少共同語言。中間人跟我說，她原來就認(rèn)識趙老師，覺得她挺好的。現(xiàn)在怎么變成了這樣？無疑，我感覺異常的，悠悠也都感覺到了。最近我在想，像這樣的美女，單身到現(xiàn)在，有點異常的表現(xiàn)，其實是正常的。因為，本來她們的條件都還好，如果各方面也正常的話，不早就結(jié)婚了么？還剩到現(xiàn)在么。好多美女都剩的可憐，但主要的原因還是在于她們自己。我還認(rèn)識一個在央企辦公室工作的娜娜，爸爸是處長，媽媽也是企業(yè)干部。娜娜從二十多歲就開始挑，一直挑到了四十多。二十多歲時候的挑都讓人難以置信。不僅要找工作好的，長的高的，帥的，還要找城市家庭，而且必須是獨生子。怕有負(fù)擔(dān)。以前，我就跟娜娜說，如果你這樣挑的話，有可能孤獨終老的。娜娜不信，就這樣挑到了四十多歲。現(xiàn)在急了，開始找我，說，馬老師，幫我介紹一個吧，不挑了，只要有正式工作的就行。但說是不挑，其實還挑。我后來又幫她介紹了幾個相親，但不論是她，還是對方，都是一堆的臭毛病，橫豎看對方不順眼。這樣的情況，哪能成功呢。很多大齡男也基本都是奇葩，所以就一直單著。比如我?guī)湍饶冉榻B的一個叫某東的，摳門到了不可思議的程度。和娜娜第一次見面，竟然約到了一個4S店，喝免費送的茶水。而且毫無禮貌，一見面就對娜娜進(jìn)行抨擊，說她這么大了，沒結(jié)婚，肯定有毛病。某東就不想想，你自己也這么大了，沒結(jié)婚，你不也是有毛病嗎，還說人。這個某東的奇葩之處還在于，你幫他介紹，你加你為好友。介紹不成功馬上就拉黑。如果不是他的表哥一直在跟我說著好話，這樣的人，我是不會幫他的。我給娜娜介紹的另一個在大學(xué)工作的老師也是奇葩，一聽到娜娜養(yǎng)狗，就堅決不愿意見面了。你不希望對方養(yǎng)狗，可以委婉的說一下，對方同意不養(yǎng)，那么你再做決定呀。找對象完全堅持自我，一點都不愿意讓步，難道這個世界是為你而生的么？
我這樣說著別人，其實自己也可能犯著同樣的錯誤。單身很多年，不斷地被別人介紹，也幫別人介紹。我還搞過單身的群，組織過幾次單身交友活動。本市幾個有名的民間紅娘我也都認(rèn)識?，F(xiàn)在，圍繞著擇偶相親市場，很多中介結(jié)構(gòu)也應(yīng)運而生。本地幾家大的婚介機(jī)構(gòu)我也有所了解。這本來是一塊很大的市場，但婚介機(jī)構(gòu)做的都不好。我想，最根本的原因還是在于缺少誠信。因為缺少誠信，名聲壞了，信任的人少了，那哪還有市場呢？從一開始，本地幾家較大的婚介機(jī)構(gòu)，天天在報紙上做廣告吸引客戶。一旦客戶打電話咨詢，他們會千方百計的引誘你來繳費。繳費之前，殷勤萬分，各種承諾，仿佛有N個條件奇好的異性在等著和你結(jié)婚；繳費之后，糊弄打發(fā)，甚至搞托出來應(yīng)付?？梢哉f，這些婚介機(jī)構(gòu)沒有真正能介紹幾對成功的，相反的，騙了不少錢財。目前，本地的婚介機(jī)構(gòu)還沒有完全擺脫這種模式，也是逮一個是一個。我認(rèn)識一個護(hù)士長，他在我認(rèn)識的一個朋友開的機(jī)構(gòu)交了一萬塊錢，這個機(jī)構(gòu)給她介紹了三個男性，其中一個還是我。當(dāng)然，我是朋友免費幫我的，我沒想到的是，他們機(jī)構(gòu)竟然把我當(dāng)成了資源。三個以后，護(hù)士長還要求介紹，機(jī)構(gòu)則要求她繼續(xù)交錢。護(hù)士長就放棄了。按照現(xiàn)在男男女女這么挑剔的情況，根據(jù)我上面假設(shè)推演的例子，介紹三個人怎么能夠成功呢，三十個人也沒有把握呀。所以，我經(jīng)常跟護(hù)士長開玩笑說，抓緊追我，追不上我的話，你那一萬塊錢就白花了。朋友的機(jī)構(gòu)還算是貨真價實的，至于其他的亂七八糟的婚介，就更不值一提了。
講了半天相親，最后再說說愛情。我想，婚姻的基礎(chǔ)除了物質(zhì)之外，最重要的還是愛情。特別是在走進(jìn)婚姻之前，愛情是至關(guān)重要的。根據(jù)斯滕伯格的愛情三角模型理論，愛情分為7種類型。斯滕伯格認(rèn)為完整的愛情包含三種成分，即親密，激情和承諾。但大部分的愛情都缺少一種或者兩種成分，根據(jù)成分的比例不同，分為一、喜歡：這是一種淺層次的愛，只有親密的成分，沒有激情和長期的承諾；二、浪漫之愛：這是親密加激情，戀人之間在身體和感情上相互吸引，但沒有承諾；三、醉心之愛：這只有激情，沒有親密和承諾，如一見鐘情、狂熱、強(qiáng)迫的愛；四、發(fā)昏之愛：激情加承諾。這是建立在激情上的承諾，沒有時間發(fā)展親密，雙方可能不夠了解，這也是草率的愛；五、同伴之愛：親密加承諾，像長期有承諾的友情，以及激情過后的婚姻；六、空洞之愛：只有承諾。伴侶之間既沒有激情，又沒有親密，死水一潭；七、完美之愛：親密加承諾加激情。這是一種最完美的愛情，但其實也是一種很難實現(xiàn)的理想狀態(tài)。我認(rèn)為，關(guān)于愛情的這個理論，對于婚姻來說其實也是有幫助和借鑒的。在結(jié)婚之前，我們最少要有激情或者親密，但不能激情后就予以承諾。也不能沒有激情或者親密的基礎(chǔ)就作出承諾的決定。那是空洞的，基礎(chǔ)不牢，以后會地動山搖。而在兩個人結(jié)婚后，一定要給與對方明確的有安全感的承諾，并想方設(shè)法努力讓雙方保持親密的關(guān)系。有人說，兩口子久了，雙方之間的關(guān)系已由愛情變成了親情。其實，這種親情，也是難能可貴的，也是雙方婚后的一種親密的關(guān)系。也只有這樣，婚姻才是穩(wěn)定的，只有這樣，因為這種婚姻組成的家庭才是這個社會健康的單元和細(xì)胞。
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