人生當如徐霞客讀萬卷書行萬里路
游漢江源，我知道了“漢”“漢族“漢江”的來源，寫下了自己的游歷過程和學到的知識。
當我們游覽名山大川，欣賞湖光山色，就像翻閱一部歷史。文明悠久，歷史沉淀，文化底蘊。猶如一幅濃淡相宜，經脈相連的山水畫，徜徉而流連往返。與天地為伴，山水相依，放松、愜意，美妙。從科學角度是探險、探索、發(fā)現(xiàn)、研究。人生因為有未知、好奇才去探索和發(fā)現(xiàn)，這個過程才有充動、激情、追求、滿足、幸福和快樂及不斷的發(fā)展，如果沒有好奇心，就不會有科學、技術、宗教、信仰、文化、政治、藝術，等等。遠方的奇花異草，容易吸引目光，只要有機會，便能治療“審美疲勞”。于是，人們不斷地走向遠方，尋找新的天涯。通常的自然探險，大都有這方面的因素，但這是一種“邊際效用遞減”的過程。從古至今，人們不斷上路，帶著疑問，手持溝通古今的鎖鑰——自古以來先輩礪人自勉的座右銘，甚至是古人終生追求的目標和盼望達到的理想境界，“讀萬卷書，行萬里路”。書本是抽象，行知為具體，后者顯然更吸引人，“遠游何處不銷魂”。找尋著通往春秋戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、宋明的時光隧道入口。
人生當如徐霞客，徐霞客用今天的標準衡量是旅行達人，拎包來一場說走就走的旅行，灑脫、自然、執(zhí)著、任性，成就一段佳話，青史留名，名垂千古。
在明末那個年代，徐霞客就是個另類，相當于唐朝的李白和王維，漂泊在外，四海為家，特立獨行，卓爾不群。
1623年春，（天啟三年），徐霞客循運河北上，經淮安西行，過徐州、鄭州而游嵩山和龍門石窟，再西行，經潼關，到華山北麓的西岳廟，游太華山（今華山），遍游華山五峰。后經華陰縣、洛南縣，至龍駒寨，在此走丹江水路，出陜西，進入湖廣，經均州，南抵太和山（今武當山）。游玩武當山后，走漢江水路，至長江，順江而下，平安到家。寫有《游嵩山日記》、《游太華山日記》和《游太和山》，留存?zhèn)魇乐两瘛?p> 這是徐霞客的一趟行程，就像這樣的旅程，他一生十二次出游，幾乎走遍了祖國的大好河山。
明末并不太平，李自成和張信忠農民起義，還有到處占山為王的小股土匪，四處兵荒馬亂，到處都在打仗，出門在外很不安全，是一個不適合旅游的時期，但徐霞客沖破阻力，不顧風險，冒著生命危險照游不誤，你打你的，我游我的，將生命置身于度外，交付給祖國的大好河山，真是勇氣可嘉，精神不朽。有成大事的氣魄和膽量，難怪能青史留名。
除了氣魄和膽量，還要有超脫世俗的淡然之心。作為一個飽讀詩書之人，脫離中國幾千年學而優(yōu)則仕的路子，遠離官場，不想當官，不想博得聲名，這也是一般仕人做不到的。
到處都在打仗，路上不安全，他“東西南北漂”，上山下水轉山看湖，在那個年代，沒有飛機，火車和汽車，交通不便，騎個毛驢，就上路了，路途遙遠，山高水阻，前不著村后不巴店，缺吃少住，車船、住宿、餐飲……等等一系列吃喝拉撒睡的事，是多么的艱難，真的想不通他是怎么搞定的。
只能說他不是一個普通的人，“走自己的路，辦法總是比困難多！”一個是要有唐僧到西天取經的遠大目標和堅韌不拔的毅力；二是要有一不怕苦，二不怕死的“革命”精神；三是要能吃苦耐勞，克服困難，戰(zhàn)勝一切艱難困苦，勇往直前，不達目標決不罷休，用今天的話說，他是一個優(yōu)秀的共產黨員。
不管怎么說，天道酬勤，上天眷顧勤勞的人，他成功了，他活出了精彩的一生，他青史留名。
人生當如徐霞客，世界精彩，人生苦短，我們該怎樣度過這一生？徐霞客給我們樹立了榜樣。
去看山，看水，看人文，看地理，親近走近大自然，看途中的壯觀景色或秀麗風景，寄情于湖光山水之間，可以讓我們領略到不同地方的風土人情，。我們從熟悉的地方，來到陌生環(huán)境，會看到不同的地形地貌、山山水水、植物動物、風土人情，會發(fā)現(xiàn)許多未知事物，學到許多新奇東西。
這樣既開闊眼界，豐富閱歷，也陶冶情操，潛移默化中明白一些道理，加深對這個世界的認識和體會。
我們陪著戀人、家人、好友去旅行，在旅途中享受愛情、親情、友情，從浪漫中增進感情，從關懷中凝固親情，從互助中鞏固友情。旅行的過程，讓兩顆心靠得更近，消除了誤解，沖淡了積怨，促進了情感，化解了分歧，推進了共識。
讀萬卷書不如行萬里路，自己親自去看看，去體會，去旅行，更像是一場修行。其實人生就是一場旅行，一場漫無目的的旅行。