當然，這樣的制造機器在很多不同宇宙時空的更高級文明面前，也是如牛車、鐮刀般的原始工具。
小球光腦中就有記載，超級機械文明中，有些文明只需要一滴制造源（比帶有智腦的納米分子還高級），一個宇宙日，就可以把一個星球改造成任意設計好的樣子。
還有修煉文明，那些修煉到高等級生命體的存在，虛空造物是小意思，創(chuàng)造一個空間世界也不是難事。
唉……！這些對現(xiàn)在的文啟東來說，太遙遠、太虛幻，還是腳踏實地，先把衣服和擦屁股紙造好再說吧。
超級制造機器最方便的是智能定制，也就是，你把要求輸入機器智控中心，機器就自動從設計到制造全活。
要求的輸入也很智能，可以通過小球智腦也可以直接命令機器帶的智腦。
怎樣輸入呢，靠想象就行了，對，就是白日夢一樣的想象。
例如紙張的制造，標準要求無毒、無添加、薄厚、顏色、柔韌度……，正在制造時，還可以隨時想象著控制變換，擦屁股紙立即變換成宣紙、變換成錢幣用紙……
制造衣服時，文啟東是按照三防標準來制造的——防塵、放火、防水，還有一定的防刺功能。
一款布料，能不能達到這么多的功能要求？，在小球智腦中收藏外星超級科技資料面前，這些都是淘汰掉的技術。
更高級的制造技術……，編制的毯子真的可以克服一定量的引力，也就是說，能制造飛毯。
還有，像是什么真正的隱身衣、潛水抗壓衣，…..等，真正的魔幻高科技。
可惜，制造這些高大上的東西，繞不開問題還是能量，這種納米、皮米、飛米……分子構成的物品，還需要注入高級能量，這些接近于‘源能’的能量，文啟東沒地方搞。
要啥自行車啊……，就這三防功能的衣服，文啟東暫時已經很滿足了。
這不，一早上路后，外型大改變文啟東——還是很招人眼。
招人眼是因為一身行頭有點騷包，和其他風塵仆仆、灰頭垢面的行人比起來，這個道士的衣著太干凈、太華麗了一些。
干凈，是衣服面料本身就有不容易落塵的功能，華麗，不是穿的花里胡哨，而是款式好看順眼，衣著合體，顯得氣質出眾。
同樣的暗灰色布料，別人是顏色深淺不一（古代印染技術不過關），你這不光沒有色差，還面料細膩順滑。
衣服款式，看上去和儒士袍和道袍很相似，細看卻又有一點差別，路人看了說不出那好，就是感覺順眼了一些。
難道是穿衣的人俊身材好？，再一看臉，也很普通的大眾臉啊。
頭上也是平常的道士發(fā)髻，一根發(fā)髻叉看上去還像是木頭的，不過這‘木髻叉’應該是好木料，看上去露出的部分木紋理清晰順滑。
滿頭的黑發(fā)看上去也很干凈，就是怎么初看是黑，再看怎有點黑中帶灰，又像是黑中帶白的感覺。
人家的要是有白頭發(fā)，都是一根一根的白，你這好像是要全白，但又不白，怎么說呢，感覺也很順眼。
?。ㄅ园?文啟東——沒見識，我這是少年灰，很時尚、很有仙氣的好不……。還存的有銀絲白、暗紅黑……款型的假發(fā)套呢，那些有點太拉風了，現(xiàn)在不能用。）
不光衣著好看，這個道士走路也很精神，走起路來……，咦，道士腳上穿的云鞋看上去也很好看、結實。
?。ㄎ膯|表示——超級耐磨鞋，不捂腳、不臭腳、防水、防鐵釘，外形看著像是千層底布鞋……，其實他就是千層底鞋）
后背的背包也換了，看外型，和古人一樣的土布包裹式斜背包，只不過從布料到功能，完全變了。
布料一看也是老土布，不過，明時空要是也有割包的小偷，就是讓他拿著倚天劍和屠龍刀，也只能對著文啟東的‘布包’哭。
其實現(xiàn)在，文啟東已經用不到背包包裹之類的，掌控小球儲物空間開口變大，重量增加后，有東西放小球空間里就是了。
開始文啟東也是這樣想的，可隨著小球頻繁的使用，發(fā)現(xiàn)不論是制造東西，還是使用小球的儲物空間，都是需要消耗小球中儲存的能量的。
這一發(fā)現(xiàn)，文啟東有點慌，小球中剩余的超級能量源，那可是自己追求長生的保障。
將來，不論是前往宇宙星空，還是利用小球中的設備輔助修煉，都會用到小球剩余的能量，關鍵是這種特殊的超級能量，文啟東短時間內還不能給小球補充。
昨夜開動機器，和這一段時間頻繁使用小球后，看到小球智腦中能源顯示，減少了千分之一，文啟東很是緊張，這才清醒認識到，小球只是高級文明制造的工具，不是萬能的系統(tǒng)和仙人的隨身空間，沒有穩(wěn)定的超級能量獲取渠道之前，盡量減少小球的使用。
于是，從今天早上開始，文啟東就不在頻繁的使用小球收取物品了，決定以后不是必須，也盡量少使用。
金手指不給力，文啟東也就沒有了高高在上、天下我有的浪性，還是茍一些，打槍的不要，悄悄地發(fā)育為好。
外力只是輔助，自身的強大才是王道，只要完成鍛體篇的修煉，沒有高科技工具使用，自己也萬事不懼了。
再次踏上官道，安步當車時，心情就平靜了很多，看明時空的事物時，也沒有了處身事外與我無關游戲心態(tài)。
心情平和了，身心和這個時空、這個世界也和諧起來，不再是格格不入，一路上遇到的行人，看文啟東時，也不再感覺怪異。
一身低調而奢華的行頭，也襯托的文啟東‘仙氣’飄飄，一幅有道全真的模樣。
形象改變了，好處立即就體現(xiàn)了出來。
走在路上，雖然還是引人注目，可眼神不一樣了，詫異提防的眼神，變成了敬仰和示好。
路上遇到信奉道教的居士，雖不上前寒暄，可也會停步抱拳施禮。
剛開始，文啟東還有些反應遲鈍，一兩次后，也能神情自如的口呼慈悲、福生，頜首回禮應對。
文啟東這個假道士，對于道家并不熟悉，原時空時，一般的年輕人哪有什么信仰。
從小都是唱著國歌，等著‘接班’的新一代，長大后，只要沒有家庭的影響，沒有和社會上的信徒接觸影響，沒有幾個年輕人有那閑功夫去信教。
可以說，迷信安利、傳銷的年輕人，都比信教的年輕人多。
原時空不信教，對道教不了解也就算了，現(xiàn)在，以后很長的日子，說不定很多年，都要用道家這個身份了，再對教派的知識和常識不了解，會假扮不下去的啊。
又應付了一位路人善信打招呼后，文啟東心里已經定下了，要多少學一些道教典籍的計劃。
其實文啟東這個假道士不知道，真正的道士是需要辦證的，哦對，現(xiàn)代叫辦證，古代叫授箓
還有，道士有很多教派，不同的教派，江湖地位是有差別的
明代，全真派道士受到朱元璋打壓，不好混，比較吃香的是茅山天師派的道士。
全真教義比較嚴，不能娶妻，全身心信教修煉，這樣一來，不能增加人口，不能生產糧食，對當時明初的社會發(fā)展不利，所以被明朝開國皇帝朱元璋打壓。
當然，道教流派分支比較多，光傳承有序的教派教義就有幾十種，想假扮一個道士，最低你的得選一個教派，然后再學習該教派教義，這樣，碰到同行時，才不會露餡。
至于身份證（授箓的度牒），一句吾乃居家的信徒，也可勉強糊弄過去。
時間久了，認識的人多了，有點名氣了，到時接個善緣、花點小錢，就把身份辦了。
有身份，就像是有了幫派和組織，遇到啥困難有人幫，出去借住觀宇方便，沒有授箓證，就是野狐禪，辦事出門就只好靠你的世俗身份和家底。
實際上，各朝各代，官府授予出去身份證明都是有所控制的，要不然，勞動力都去修仙念佛去了，社會生產誰來搞，所以，歷來是沒身份的比有身份的多。
文啟東對這些還沒有深入了解，但，只要不和同行交流，暫時做個假道士還是能對付的過去的。
風騷——仙風飄飄，新出爐的有道全真文啟東，一路上，感受道士的‘榮光’時，道士的業(yè)務找上身來……