手中有錢，心中不慌，一夜之間，手中有了近百萬兩銀子，文啟東頓時(shí)有了底氣。
第二天，文啟東拜訪了書坊街市中，自己探明了其底細(xì)的幾家書齋店鋪，這些店鋪后臺(tái)都是累世之家，在文教官場(chǎng)上，這些人家底蘊(yùn)深厚。
相對(duì)的，這些人家以及親朋之家里的珍藏善本也多，平時(shí)都是秘不示人，只在和知交親近之人賞文閱話時(shí)，才拿出來顯擺共賞。
啥東西都有一個(gè)價(jià)值零界點(diǎn)，所謂的珍貴藏品，只要給出足夠的價(jià)格，絕大部分都能買下來。
而且文啟東并不是奪人所愛，他不要求必須是原本，只是求購臨摹抄寫本，按圖畫的臨摹水平，和書籍內(nèi)容的真?zhèn)纬潭冉o錢。
這樣的生意，幾家書齋的掌柜當(dāng)然愿意干了，除了一些家傳的秘方和秘術(shù)不能外泄，一般人家的藏書，只要給足夠的銀子，抄錄一遍還是問題不大的。
畢竟已經(jīng)不是漢唐時(shí)期世家門閥時(shí)代，知識(shí)是一個(gè)家族的根本，壟斷知識(shí)，就能掌握話語權(quán)。
明朝末期，雖然知識(shí)沒有隨便就能獲得的地步，但想要獲取，也不是那么困難，只看從縣城到京城，到處都有賣書的書齋，就知道，知識(shí)已經(jīng)不是被世家壟斷，而是和金錢劃上了等號(hào)。
雖然有錢就可以買到書籍，但不同的書籍，價(jià)值是有差別的。
每本書的價(jià)值，要看書中的內(nèi)容，和書中內(nèi)容的流傳度，要是人竟皆知的東西，那就沒有啥價(jià)值。
要是珍藏的書籍，其中的內(nèi)容，外面已經(jīng)失傳，或流傳在外的文章內(nèi)容不全，那這本書不光本身值錢，書的內(nèi)容也價(jià)值高。
古代，由于書籍制作的困難，好多名人、著書人都是寫成了手稿后，就算成書了。
這些人寫成的書稿，要是門人弟子多的，其書稿就被復(fù)制抄寫的多，被抄寫的多了，流傳到后世的幾率也大些。
那些只是單獨(dú)一本手稿的，很難流傳下來，就是內(nèi)容有一些流傳，也會(huì)在口口相傳中，變得與原著相差甚遠(yuǎn)，有些可能都已經(jīng)完全錯(cuò)誤了。
就像是華佗的青囊書，有沒有青囊書，書中記載的醫(yī)術(shù)到底達(dá)到了什么高度？
因?yàn)闆]有原搞，只能靠殘留的后世記錄本，和一些歷史傳說記載來推測(cè)。
如果當(dāng)時(shí)能把華佗的手稿抄個(gè)一萬份，大概率下，總有一份兩份能劫后余生流傳下來。
這樣的話，在有實(shí)證下，讓那些崇洋媚外的人看看，給病人實(shí)例動(dòng)刀子做手術(shù)的祖宗，是華夏人，不是他們崇拜的洋大人。
文啟東的目的就是保留史實(shí)，以后回到了原時(shí)空，可以去做一名專門‘打臉’的歷史‘磚家’。
古代相互抄錄書籍，是一件很頻繁很常見的事，畢竟印刷書籍的成本太高，不大量印刷的話，抄書才是最合算的。
一般熟人朋友之間相互抄書，是不需要掏錢的，只有想要抄錄別人家的秘方、秘術(shù)時(shí)，才需要拿出等價(jià)的東西來交換。
直接出錢的，也有，但很少，畢竟書籍說起來是關(guān)乎讀書人氣節(jié)上的事，赤裸裸的提錢有辱斯文。
而且一個(gè)人家里公開賣藏書了，也就等同于宣布自己要脫離讀書人階層，在別人眼中，那是真正的敗家。
這也是文啟東不直接上門收購書籍的原因，貿(mào)然去人家里收購書籍，人家也不會(huì)賣給你，有些人家，房子都賣了，還保留著書籍。
可如果只是讓別人抄自己的書籍，那就不一樣了。
免費(fèi)讓別人抄，多少會(huì)博得‘傳業(yè)’的美名，還能收獲抄書人的人情。
要是抄書人能付出一定的財(cái)物，那當(dāng)然更好，不論是哪一種，都能收獲一些好處，這就是書籍‘價(jià)值’的所在。
文啟東用明碼實(shí)價(jià)來‘抄書’，雖然會(huì)被一些假道學(xué)嫌棄‘銅臭味’太重，但更多的藏書人家，能在不損失書籍的情況下，獲得實(shí)利，還是很歡迎的。
短短十天之后，文啟東就在明時(shí)空的京城，造就了一個(gè)‘抄書’行業(yè)，還是‘市場(chǎng)規(guī)模’越來越擴(kuò)大的行業(yè)。
文啟東總共委托了六家書齋抄書的業(yè)務(wù)，每本書的價(jià)格文啟東給了一個(gè)上限，具體的就都交給了書齋店鋪。
由于文啟東給出的價(jià)格利潤空間足夠大，書齋的掌柜們?cè)诟督o書主一定的錢后，書籍的主人們，就找來家境貧寒的讀書人來抄書，書主舍去一部分利潤付薪酬。
有些人家的藏書是很多的，成千上萬本藏書，能收到成千上萬兩銀子，這可不是個(gè)小數(shù)目，就是一些富豪之家也看在眼里了。
但你家有一萬本藏書，并不是都能換成銀子，好多書，你家有，別人家也有。
文啟東的要求是書籍不能重復(fù)，這樣一來，誰家的藏書抄的快，誰家獲利就越多。
怎樣才能抄的快，當(dāng)然是多請(qǐng)人啊。
文啟東給六家掌柜的抄書報(bào)酬，是每本書五到十兩銀子，一些孤本可以單獨(dú)談。
這個(gè)價(jià)位，是能讓讀書人都會(huì)瘋狂的，六個(gè)掌柜的就更不用說了，看他們玩命的動(dòng)用各種關(guān)系找書，就知道其態(tài)度了。
六個(gè)掌柜也是有競(jìng)爭的，為了搶先別人一步把同樣的書抄好，六個(gè)掌柜向書籍的主人報(bào)價(jià)也是越來越高。
書籍的主人也是同樣，為了搶先一步把自己的書籍抄完，給抄書人的酬勞由一本書幾十文漲到幾百文，最后達(dá)到一兩二兩……
這一下，不要說那些以給別人抄抄寫寫過活的窮書生了，就是一些在京城等著春闈的舉人們，有囊中羞澀的也坐不住了。
并不是所有的舉人都不缺錢，有一些家境不好的舉人，光靠家鄉(xiāng)中親族投獻(xiàn)的田租，支撐一次又一次科考也是很困難的。
成為了舉人老爺，就相當(dāng)于踏入了士紳階層，面子都看的很重，交際應(yīng)酬、文人唱和都需要銀子。
舉人已經(jīng)屬于官紳之列了，缺銀子了，又不能直接從事商貿(mào)，一些有損身份的來錢路子也不能做。
通常的來錢方式和出路，就是到富貴人家坐館教書，或是給在職官員們做幕僚。
但這些職業(yè)都比較消耗精力和時(shí)間，而且這樣的體面職位，對(duì)成百上千滯留在京和提前進(jìn)京的考生來說，也是僧多粥少。
沒有那么多的錢財(cái)來路，大部分人還是以借貸渡日，借來的錢，當(dāng)然不敢亂花，為了省錢，住在便宜的小客棧，破舊無人的寺廟道觀中，吃著冷饅頭，喝著涼水，只盼著一朝金榜題名。
聊齋故事，就是窮書生蒲松齡，在歷次的趕考中，沒錢住客棧，住在破屋荒廟中時(shí)，有感自己的悲催，臆想著美女美食，結(jié)合自己對(duì)世道黑暗不公的憤青心理，寫出了聊齋志異這本書。
由此可見，古代的讀書人，要是當(dāng)不上官，來錢的路子是很窄的。
文啟東發(fā)起的有償抄書活動(dòng)，一時(shí)之間，給成百上千的讀書人多了一條來錢的路子。
不光窮書生眼熱這個(gè)錢，就是在京活動(dòng)求官的去職官員，也有人想掙這個(gè)錢。
文啟東為了存放抄好的書籍，他專門在東廠胡同租了幾間房子，做為存放書籍的倉庫。
現(xiàn)在，文啟東來京城，快一個(gè)月時(shí)間過去了，皇帝也不下詔封賞，九千歲也不露面，要不是為了抄書，文啟東就回山谷了。
也不是沒人管，文啟東住在東廠胡同里，東廠一直供給吃喝，時(shí)不時(shí)也有太監(jiān)過來噓寒問暖，招待的還算到位。
住時(shí)間長了，和一些東廠人員都混熟了，那些番子，進(jìn)出間遇到文啟東，都會(huì)熱情的打個(gè)招呼，搞得文啟東和他們是一伙人似的。
自己成沒成為閹黨，沒和文官們打交道，文啟東也不知道人家怎樣說自己。
但在京城街面溜達(dá)時(shí)，沒有兵丁衙役以及混混和幫派分子來找麻煩，到是讓文啟東落了‘清凈’。
和這些番子們相熟還有的好處，就是這找房子，文啟東這邊剛詢問，那邊就已經(jīng)把幾間房子騰空，根本不用文啟東動(dòng)手的。
當(dāng)然，世間事沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。
番子們之所以這么熱情，清楚文啟東的底細(xì)，知道惹不起是一方面。
不過，惹不起，可以不招惹你，躲著你，卻不會(huì)對(duì)你親近。
讓番子們見面熱情的真正緣由，當(dāng)然是文啟東醫(yī)術(shù)。
自從在東廠胡同住下，文啟東在逛街之余，還治好了幾名番子的病，和幾名番子家人們的疾病。
這樣一來，番子們?cè)倏匆娢膯|時(shí)，就變得熱情多了。
要知道，被城里的郎中宣判無治的疾病，求到文啟東這里，基本藥到病除，這樣的神醫(yī)，番子們誰見了文啟東不賠個(gè)笑臉。
說實(shí)話，文啟東對(duì)這些番子，目前，還沒有多大的惡感，主要是這些番子還沒有觸碰文啟東的利益.
總不能聽些宣傳和傳說，就同仇敵愾的‘痛恨’起來，那不是‘真正’的痛恨……
其實(shí)，番子們的‘惡名’，一部分是被厭惡他們的官吏記載抹黑，還有一部分確實(shí)是他們倚仗皇家權(quán)勢(shì)，吃拿卡要，胡作非為。
但你要說他們是十足的惡人，專門欺壓良善，殺人如麻，也多不屬實(shí)。
番子們也是人，也有家人親朋，他們只不過是擁有‘權(quán)力’的爪牙，皇家統(tǒng)治的‘工具’，屬于國家暴力機(jī)關(guān)的一部分。
每個(gè)政權(quán)的暴力機(jī)關(guān)，都是不為民眾所喜的，這是不可調(diào)和的矛盾，是根本利益上的沖突。
文啟東不直接把書收進(jìn)自己的儲(chǔ)物空間內(nèi)，而是先找房間存放，是不想讓人知道他可以‘五鬼搬運(yùn)’的法術(shù)。
讓被人知道他可以把東西變沒了，特別是數(shù)量巨大的東西變沒了，對(duì)他沒有一點(diǎn)好處。
嚴(yán)重點(diǎn)說，他會(huì)成為徹底的‘孤家寡人’，人人都會(huì)像防賊一樣防著他。
能大量變沒東西，和江湖上變戲法藏東西完全是兩個(gè)概念，是真正能讓人防備和驚懼的手段。
不能直接使用‘神通’，做起事來搞得很麻煩，但為了不早早的被凡人們排斥，麻煩比‘孤獨(dú)’要好一些。