第一百三十七章：斬三尸
相比于注重肉身力量的以力證道，三尸證道則大為不同，更偏重于元神的修煉。
有一起化三清，三清皆成圣的先例在前，目前來看，這個方法無疑是行之有效的。
三尸者，善念之尸，惡念之尸，執(zhí)念之尸，對應(yīng)著貪嗔癡的欲念。
圣人之所以能證道成圣，就是斬斷了三尸身，切斷了自身七情六欲，以淡漠之心縱觀世間百態(tài)、天地萬物。在明確了自我與本身后，再重新將三念之尸融合，煉化大道之基鴻蒙紫氣，...
相比于注重肉身力量的以力證道，三尸證道則大為不同，更偏重于元神的修煉。
有一起化三清，三清皆成圣的先例在前，目前來看，這個方法無疑是行之有效的。
三尸者，善念之尸，惡念之尸，執(zhí)念之尸，對應(yīng)著貪嗔癡的欲念。
圣人之所以能證道成圣，就是斬斷了三尸身，切斷了自身七情六欲，以淡漠之心縱觀世間百態(tài)、天地萬物。在明確了自我與本身后，再重新將三念之尸融合，煉化大道之基鴻蒙紫氣，...