第二章：中煞

　　破曉時分。

　　孟川被痛醒。

　　覺察到身上的黑氣距離心臟位置又近一些了。

　　現(xiàn)在基本可以確定，黑氣的濃郁與蔓延，將直接影響疼痛的程度和時間。

　　搖了搖腦袋，迫切自己清醒一些，看著眼前的日錄，若有所思。

　　不知昨夜夢到的景象是否屬實，兩道靈魂相融，我與前身？

　　那我是前身還是前身是我？

　　這或許已經(jīng)不重要，因為眼前的世界對‘自己’來說很真實，甚至已經(jīng)融入進去，并非大夢一場。

　　“山長精通醫(yī)術(shù)，博文廣知，倒不如先去問問山長，看看這黑氣到底是個什么東西?！?p>　　孟川呼出一口濁氣，心情異常沉重。

　　他不是不想去看郎中，也就是醫(yī)師，可惜沒錢，這個時代的醫(yī)生出診都很貴。

　　若是去求縣學山長，不用花一分錢，畢竟對方是他的師長。

　　縣學是考取秀才功名后進學的官學。

　　山長相當于‘校長’一職。

　　他換了身干凈體面的衣服，忍著不斷傳來的疼痛，將僅剩的三十文錢拿走，準備出門買幾個燒餅當做早飯。

　　“這點錢如果全來買粟米的話，也就幾斤而已，能吃多久？”

　　孟川搖了搖頭，不在多想，他現(xiàn)在的當務之急，是搞清楚黑氣到底是個什么東西，為什么會痛，再這樣下去，可能會被活生生痛死。

　　在大魏，一千文錢是一貫，也稱一吊錢。

　　一吊錢是一兩白銀。

　　一兩白銀能買一石粟米。

　　一石粟米等于一百斤。

　　也就是說，三十文至多只能買三斤粟米。

　　在省吃儉用的情況下，三斤粟米，也就能吃個四五天左右。

　　這是另外一個擔憂的地方。

　　他怕最后沒被疼死，也會因斷糧逐漸被餓死。

　　初來乍到，許多棘手的問題接踵而來，透著詭異，令人惶恐不安。

　　剛穿好衣物、洗漱完畢，就聽到柵欄外有人大喊：“子淵，子淵！起身了沒有？”

　　‘子淵’是縣學山長親自為孟川取的表字。

　　“剛起，誰?。俊?p>　　聽聲音有些熟悉，又稱呼自己表字，可能是朋友。

　　“子淵，是我啊，陶謙！”

　　來者自報姓名。

　　孟川拿起一根竹棍，前去相迎。

　　陶謙是誠友書鋪的掌柜，也就是日錄中所寫，販賣污穢書籍被抓進牢里的那個。

　　“你居然被放出來了？怎么不將你這廝多關些時日？”

　　他將院外的柵欄拉開。

　　陶大郎看到孟川拿著棍子，頓時生出幾分膽怯，未敢踏進院門，連忙說道：“子淵吶，之前的事是哥哥不對，哥哥向你賠個不是，這棍子咱就先放下吧？”

　　“陶大郎，你還有臉說？”

　　前身第一次經(jīng)歷牢獄之災，就是拜他所賜。

　　“是縣衙那幫獄卒非要逼我說出是誰寫了污穢書籍，不然就要對我動刑。當時我想著，子淵你有秀才功名，即使說出了你，他們也不會拿你怎么樣，誰知他們竟去抓你了??！”

　　陶謙一臉無辜。

　　那種事情，但凡牽扯到身有功名之人，官府方面，都是大事化小，小事化了。

　　畢竟讀書人太會抱團。

　　就拿污穢書籍一事來說，孟川被關進去兩天就放出來了。

　　但是誠友書鋪的陶大郎呢？

　　足足被關了一個多月。

　　如果不是縣學山長宋淮相助，只怕孟川的下場將會和陶謙一樣，會被關很久。

　　從這個角度來看，讀書人不光抱團，還護短。

　　雖說陶謙也是上過私塾的，可稱讀書人，但是他畢竟沒有功名在身，沒有功名的讀書人能叫正經(jīng)讀書人嗎？

　　“你出來幾天了？”

　　“三天?！?p>　　“今日尋我，所為何事？”

　　孟川將木棍放在一旁。

　　打人犯法，按照陶大郎這尿性，真揍了他，他肯定會報官，到時少不了麻煩。

　　再加上體內(nèi)的黑氣與疼痛感，他可沒有時間陪對方耗。

　　“子淵不請我去家里坐坐？”

　　“寒舍簡陋，就坐在院子里吧?！?p>　　孟川對他沒有什么耐心。

　　前身待他為友，可是他卻做了出賣朋友的事情，過分！

　　“也罷?！?p>　　陶謙看到院子里有一張板凳，倒也不拘束，直接搬來坐下，故作小心翼翼道：“子淵，我剛聽說咱們方與縣發(fā)生了一件怪事?！?p>　　“怪事？”

　　孟川下意識好奇。

　　陶謙緩緩道：“我在來得路上，看到春風閣被縣衙查封了，據(jù)說是那里出現(xiàn)了邪祟，已有數(shù)人因此而死了?！?p>　　身中煞氣橫死的那些人，基本都去過春風閣逍遙，所以縣衙順藤摸瓜，自然就將目標鎖定，只是現(xiàn)在無法確定，邪祟是否就在春風閣中。

　　說到這里，他沒有注意到孟川驚訝的表情，壓低了聲音繼續(xù)說道：“那些被邪祟害死的死者，一開始身上都會有黑氣出現(xiàn)，直到黑氣蔓延到了心脈的位置，就會一命嗚呼?！?p>　　聞聲，孟川強自鎮(zhèn)定。

　　春風閣席瑟...

　　黑氣..

　　不就和自己情況相同？

　　黑氣蔓延到心臟位置就要一命嗚呼？

　　看來和我的想法不謀而合，這豈不是說，我即將命不久矣？...孟川故作淡定道：“難道那些發(fā)現(xiàn)自己身上有黑氣蔓延的人，就不能去找郎中瞧瞧？就沒什么法子解決？”

　　他開始套對方話，想要得到解決自身黑氣的方法。

　　陶謙直言道：“這玩意兒太邪，郎中無法治愈，不出三日必蔓延至心脈，屆時藥石無醫(yī)。我猜測，那種黑氣，很有可能就是傳聞中的煞氣！”

　　“煞氣？！”

　　孟川瞪大了雙眼，不愿相信這是事實。

　　煞氣，乃是邪祟身上的兇惡之氣。

　　一旦被侵入人身，輕則數(shù)日殞命，重則立即就死。

　　前身中了煞氣，應該未死，只是靈魂極度虛弱，讓自己鉆了空子，所以才有了夢境中兩道靈魂相融的一幕？只是這種事情，太過匪夷所思。

　　究竟誰是前身？已經(jīng)說不清楚了。

　　他現(xiàn)在可以斷定，席瑟定然是邪祟，否則這一切發(fā)生的太詭異，無法解釋得當。

　　原本他還想去尋山長探究身上黑氣來源，現(xiàn)如今倒也不用急著去了，通過陶大郎這番描述，十有八九就是身中煞氣了。

　　眼下，那縷煞氣愈發(fā)靠近心脈，自己怕是即將命不久矣...

　　想到這里，孟川萬念俱灰。

　　陶謙點了點頭，正色道：“子淵，你讀過的書不少，應該知道，常人一旦中了煞氣，只怕難逃一死啊，據(jù)說，現(xiàn)在縣衙還沒有抓到那邪祟是誰，最近這些時日，咱們還是都小心一些的好?！?p>　　他說的是實話。

　　孟川曾經(jīng)在縣學的典籍室里看到過某些古書，上面就記載了有關煞氣的事情。

　　如若中了煞氣，要么身具修為，要么經(jīng)歷奇遇，得到一枚品階較高的驅(qū)煞丹藥，否則終究難逃一死。

　　這個世界有著神通廣大的修行者，大致可以分為兩類。

　　其一是煉氣士，其二是武夫。

　　這兩種修為體系，共有十品境界，從低到高，由十入一。

　　那所謂驅(qū)煞丹藥，便是由煉氣士所造。

　　可是說到底，自己不過就是一個小小的秀才，去哪能找煉氣士專門為自己煉制丹藥？

　　至于靠修行緩解乃至驅(qū)散煞氣，無異于是徒步登天的一種行為，自己連修行的門檻都未踏進，更不知從哪里獲得修煉功法，如何能在可能為數(shù)不多的時日里成為一名修士？

　　聽陶謙的話不難推測出，一旦黑氣侵入心脈，就是身死之日。

　　“難道尋常人中了煞氣，當真就回天無力了？”

　　孟川不甘心認命。

　　剛穿就要死。

　　誰又能保證再死再穿？

　　典籍室對煞氣的相關記載很少。

　　“尋常人...在沒有修為也無奇遇的情況下，據(jù)我所知，還有一個法子?！碧罩t本身就是開書鋪的，所以看過的雜書很多，里面就有關克制煞氣的記載。

　　孟川從容詢問道：“什么法子？”

　　“這個法子你應該了解啊！”陶謙反問一聲。

　　“我應該了解？”他不明所以然。

　　陶謙淡淡道：“你們?nèi)寮业暮迫徽龤?，乃是邪祟致命天敵，若是體內(nèi)擁有了浩然正氣，足以將煞氣壓制甚至驅(qū)散！”

　　聞聲，孟川強顏歡笑。

　　按理來說，知道解決自身煞氣的法子了，應該感到高興才是。

　　然而，提到浩然正氣四字，壓力如山重。

　　在這個世界，除了武夫與煉氣士之外，還有另外一種修行體系，叫做‘儒修’。

　　前兩者需要靠磨煉體質(zhì)與修煉功法才能入品，也就是修為最低的第十品境。

　　但是儒修不行，他們沒有可修煉的功法，而是講究一個蘊氣，這里的氣指的就是浩然正氣。

　　能獲得氣，并蘊藏于身，就可以稱得上是一位儒修了，這也叫做‘君子藏氣于身，待時而動’。

　　儒修若想提升修為品階，只能不斷的去獲取浩然正氣，且一旦成為儒修，就極難成為武夫或者煉氣士了。

　　想要成為一名儒修，也就是讓體內(nèi)具有浩然氣，有三種方式。

　　第一，科舉；

　　第二，讀萬卷書行萬里路，于紅塵中悟道；

　　第三，詩詞歌賦，著書立傳。

　　按理來講，前身寫了那么多年的雜文，早就該成為儒修才是，然而，并沒有。

　　因為靠第三條路成為儒修，需要的因素較多。

　　其一，作品真實且受眾廣；

　　其二，不能有辱斯文；

　　其三，要讓百姓從中取得幫助。

　　前身并未完全符合這三個因素，所以才遲遲未能成為儒修。

　　孟川本可以去寫詩詞歌賦的，借此有幾率成為儒修，壓制體內(nèi)煞氣，然而想了想，這條道路基本行不通。

　　這里雖是異界，但其實就是一個翻版的中國古代社會，雖說沒有耳熟能詳?shù)某c名人，但是你能從此界的歷史中，找到與之相似的存在。

　　比如，寫出《將進酒》的人不是李白，而是李慕白。

　　寫出《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詞作者，也不叫蘇軾，叫蘇和仲。

　　如此來看，靠詩詞歌賦成就儒修，是沒啥可能了。

　　這堪稱死局，無解。