無(wú)論是通靈寶玉還是造化玉碟，指代的只是張?jiān)种械倪@塊玉。
這玉并非天外來(lái)物，也并非其他人遺落于此。
恰恰相反，這是來(lái)自于張?jiān)约骸?p> 是作為圣人的本質(zhì)而物化于此。
張?jiān)约憾紱](méi)有想到，自己竟然是這個(gè)世界天生的圣人。
當(dāng)他出生之后，伴隨著年歲的增長(zhǎng)，他就逐漸開(kāi)始和整個(gè)世界所契合。
宇宙的天道都被吸引而來(lái)，促使他與自身合道。
但還在懵懂之間的張?jiān)?，卻本能的知道，還處于幼年期的自己一旦合道，就會(huì)被那龐大的信息沖刷成為一具毫無(wú)知覺(jué)的傀儡。
為了避免這樣的情況發(fā)生。
于是在一天夜里，圣人的本質(zhì)自我析出，化為了一塊玉璧。
從而隱匿自身，成為了一塊看似普通的器物。
而原本作為圣人的張?jiān)谑チ耸ト吮举|(zhì)后，也成為了一個(gè)普普通通的人類(lèi)。
“所以現(xiàn)在，我真的就只是一個(gè)普通人，什么天生圣人，和我已經(jīng)沒(méi)有多大關(guān)系了?！?p> 張?jiān)蛑彀?，看著面前的玉璧，“但，還有機(jī)會(huì)重新成為圣人?！?p> 面前的玉璧就是圣人的本質(zhì)，只要他再和這個(gè)玉璧融合，就能重新成為圣人。
但與之前的問(wèn)題相同，他現(xiàn)在的一切記憶與情感，其實(shí)是在失去了圣人本質(zhì)后重新成長(zhǎng)和蛻變出來(lái)的。
現(xiàn)在融合玉璧再次成為圣人，那么就等于將“自己”殺死，雖然本質(zhì)未曾變動(dòng)，但實(shí)際上“自己”已經(jīng)死亡。
重生的圣人，不再是張?jiān)约骸?p> 來(lái)自于凡人的情緒阻撓著這事情的發(fā)生，張?jiān)膊幌Ｍ约鹤兂闪硪粋€(gè)人。
那么，就需要另一種方式。
以“自己”為主，將玉璧融合進(jìn)來(lái)。
雖然看似和之前的相似，但其有著根本性的不同。
后一種方法，需要達(dá)成兩步。
想要將玉璧融合到自己身上，那么他就需要做到“圣人之責(zé)”。
所謂天生的圣人，同樣也有自身的責(zé)任和義務(wù)。
那就是傳道天下，教化眾生。
這并非是強(qiáng)制，而是一種對(duì)圣人有益的作為。
所謂的“道”就是一種體系。
包含著圣人的理念，三觀以及秩序。
傳道天下，教化眾生，就是要將其他人拉入到自己的體系中，讓這一個(gè)體系成長(zhǎng)變強(qiáng)。
這就好比將整個(gè)世界當(dāng)作一個(gè)公司，圣人的體系就是公司里的股份，股份自然越多越好，甚至達(dá)到一定數(shù)目，還可以反客為主。
但現(xiàn)在張?jiān)⑽从凶约旱牡馈?p> 除了第一步要完成自己的圣人之責(zé)外，張?jiān)瑫r(shí)還需要提升自己的實(shí)力。
有了實(shí)力，才能承受玉璧與自己的融合，有了實(shí)力，才能闡述自己的道。
沒(méi)有實(shí)力，有了道也無(wú)法傳出去，更無(wú)法教化眾生。
更關(guān)鍵的還在于，即便他和玉璧融合，再一次成為圣人之后。
這個(gè)世界的天道依然還會(huì)尋來(lái)，要與其進(jìn)行合道。
到時(shí)候，以他現(xiàn)在幾十年的經(jīng)歷，對(duì)于整個(gè)宇宙的天道而言，說(shuō)是滄海一粟都是過(guò)于夸贊。
曾經(jīng)的困境又會(huì)再次出現(xiàn)，他會(huì)被整個(gè)天道沖刷，淪為傀儡。
他必須要有足夠強(qiáng)大的實(shí)力，來(lái)確保自己在合道中占據(jù)主導(dǎo)地位。
但是這實(shí)力，如何提升？
整個(gè)宇宙都是無(wú)魔的世界，沒(méi)有任何超能的跡象。
地球上的傳說(shuō)也都只是傳說(shuō)，只有科技的道路可以行走。
難道，自己一位堂堂的天生圣人，就只能依靠孱弱的身體去傳道？
當(dāng)然不可能。
張?jiān)獙⒛抗饪聪蛎媲暗挠耔?，這是圣人本質(zhì)的凝聚，自然具有種種不可思議之能力。
鏈接一個(gè)消亡的世界，就是其具有的能力體現(xiàn)之一。
當(dāng)然，鏈接這個(gè)消逝的世界，并非是讓張?jiān)缭绞澜缛?duì)面。
雖然功能可能差不多。
一個(gè)世界死去，并不代表會(huì)立刻化為虛無(wú)。
就好比正常人，人死的時(shí)候，身體的機(jī)能，細(xì)胞等等并不會(huì)全部一起死亡。
而是會(huì)逐步的停止，甚至一些細(xì)胞還可以保留很長(zhǎng)的時(shí)間。
世界的消亡，同樣會(huì)有各種死亡后的“現(xiàn)象”。
譬如說(shuō)，殘響就是其中的現(xiàn)象之一。
原本實(shí)體的世界在消亡后，會(huì)化為虛幻的存在，就好像有些山谷會(huì)因?yàn)榇艌?chǎng)等因素，會(huì)出現(xiàn)曾經(jīng)的場(chǎng)景一般。
這些死亡之后的世界，會(huì)循環(huán)往復(fù)的重復(fù)著某一時(shí)刻的虛幻場(chǎng)面。
一般而言，都會(huì)將曾經(jīng)最為繁榮和強(qiáng)盛的一段歷史進(jìn)行反復(fù)。
或者是世界瀕臨死亡時(shí)，所呈現(xiàn)的末日景象。
這種不斷反復(fù)，形成了時(shí)間循環(huán)的虛幻世界，將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的一段時(shí)間，但最終也會(huì)消散無(wú)形。
自然這樣虛幻的世界，任何實(shí)體進(jìn)入都會(huì)墮入虛空，不可能在這個(gè)虛幻的世界里獲得什么東西。
而張?jiān)种械倪@一塊玉璧，卻可以利用這虛幻的世界。
但是因?yàn)樗F(xiàn)在還只是一個(gè)普通人，需要耗費(fèi)相應(yīng)的代價(jià)才能使用。
玉璧有兩種方式可以進(jìn)行操作。
第一個(gè)，張?jiān)獙⒊槿∽约阂徊糠值孽r血，以此來(lái)作為動(dòng)力，在虛幻的世界生成一個(gè)與自己完全相同的投影。
雖然現(xiàn)在張?jiān)皇且粋€(gè)普通人，但他畢竟作為天生圣人而誕生，哪怕本質(zhì)析出，只有殘留的那么一丁點(diǎn)，依然可怕無(wú)比。
以此來(lái)作為能源支持投影的行動(dòng)，可以說(shuō)是綽綽有余。
投影將會(huì)在這個(gè)虛幻的世界里游歷，從中獲取物品，傳遞到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
當(dāng)然，這些物品本身就是虛幻世界的物品，自然也算不上是真實(shí)的。
不過(guò)卻可以借助生成投影的鮮血里的力量從而真實(shí)無(wú)虛的出現(xiàn)在張?jiān)媲啊?p> 只是鮮血是有數(shù)的，而且還要支撐投影的運(yùn)作。那么鮮血一旦耗光，投影自然也就消散。
而更有可能的是，投影的實(shí)力太弱，可能沒(méi)有拿到物品，就在那虛幻的世界里被殺，從而導(dǎo)致血本無(wú)歸。
想要有所改變，張?jiān)捅仨氃诂F(xiàn)實(shí)中也逐漸強(qiáng)大起來(lái)。
到時(shí)候相同數(shù)量的鮮血可以帶出更多的物品，投影在虛幻的世界中也有著足夠的保障。
如果說(shuō)第一種方式，是強(qiáng)硬的闖入該世界，奪取里面的物品。
那么第二種方式，就是融入到虛幻的世界里。
轉(zhuǎn)世！