第六十一章 后續(xù)發(fā)展
藍(lán)染銀預(yù)料得不錯(cuò)，他那一個(gè)響指打出，確實(shí)讓人覺(jué)得這些怪物是不是其實(shí)跟他有關(guān)，畢竟這些怪物那么強(qiáng)大跟棘手，怎么可能一個(gè)響指就能夠解決？
但是之后坦克、裝甲車等武器的消失，卻是說(shuō)明了藍(lán)染銀最起碼有能夠輕而易舉瓦解一支裝甲師的實(shí)力。
“只不過(guò)，他這么做，其實(shí)也有忌憚我們的武器的可能性?！?p> 集思廣益，自然會(huì)有人從不同的角度來(lái)分析問(wèn)題。
“沒(méi)錯(cuò)，不然他為什么要讓坦克和裝甲車消失？”
神秘人那句凡人，以及被分析出來(lái)的帶有“憐憫”心態(tài)的留言都讓這些平時(shí)自視甚高的人很不安，迫切想要分析出一個(gè)說(shuō)法。
“這可能是他對(duì)我們的一個(gè)威懾，但是也有可能是他在掩飾！”
“但是要怎么解決這個(gè)問(wèn)題，而且黑暗難道就是指會(huì)有更多的怪物出現(xiàn)？”
“他只有一個(gè)人嗎，還有，他是人類嗎？”
“如果不只有一個(gè)人的話，那其他個(gè)體也跟他一樣強(qiáng)大嗎？還是說(shuō)也會(huì)有強(qiáng)弱之分？”
“難道就不能是外星人？不能那么樂(lè)觀的就認(rèn)為對(duì)方是人類啊?！?p> “外星人更不可能，從另一個(gè)星系過(guò)來(lái)的技術(shù)力大到相當(dāng)于石器時(shí)代碰上核聚變時(shí)代，根本沒(méi)有一絲一毫的可能性，你這種人簡(jiǎn)直是科學(xué)界的恥辱！”
“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒？”
……
一個(gè)不干涉世俗一切事物，僅僅恪守使命鏟除邪惡的神秘勢(shì)力，漸漸浮現(xiàn)在眾人的腦海。
同時(shí)整個(gè)世界的狀況似乎也有重新在腦海中洗牌的趨勢(shì)。
但同時(shí)，“黑暗”這個(gè)詞也成為了所有知情者心頭的重壓。
“黑暗”到底是什么？
是形容詞？還是有什么深意？
難道是類似于太陽(yáng)會(huì)消失，全世界陷入黑暗那樣的情況？
還是像這一次的遭遇那樣，只不過(guò)會(huì)多出很多的怪物？
“齊心協(xié)力的對(duì)抗黑暗……該死，就不能多說(shuō)一點(diǎn)嗎？”
“難道說(shuō)，其實(shí)他壓根不指望我們能派上什么用處，所以才會(huì)只留下這么一點(diǎn)信息？”
“亦或者是不能說(shuō)太多？如果是這樣的話，我討厭這種家伙。”
“不可能吧，如果是那些怪物的話，是有些難對(duì)付，但是如果不是顧忌那頭熊以及那只雞，轟炸機(jī)以及我們漂亮國(guó)那么多艦隊(duì)都會(huì)把這些怪物夷為平地?！?p> 漂亮國(guó)的大統(tǒng)領(lǐng)還在訪問(wèn)，所以也就不知道這次的后續(xù)，國(guó)會(huì)老爺們倒是知道了，只是一群專業(yè)人士解讀出來(lái)的大量可能性看得人頭疼。
他們也沒(méi)辦法看出什么，只好安排人去拜訪梵蒂岡，怎么說(shuō)這也是這顆星球上最大的宗教了，如果真的有超自然力量，并且成為了一個(gè)勢(shì)力，從古至今的話，他們認(rèn)為可能性最大的就是梵蒂岡。
霓虹島國(guó)也趕忙行動(dòng)了起來(lái)，作為這次事件的地主，霓虹有一種天命在我的感覺(jué)，他們很懷疑神秘人就是我大霓虹之國(guó)的超自然力量，雖然他說(shuō)英文。
但是超自然力量的存在，會(huì)說(shuō)英文怎么了？
于是他們連忙尋找各地神社的神官與巫女，還有佛教的和尚以及陰陽(yáng)師。
只不過(guò)神官與巫女還有和尚還好說(shuō)，陰陽(yáng)師就有問(wèn)題了。
島國(guó)的陰陽(yáng)師世襲相傳，而從平安時(shí)代開(kāi)始的土御門家族其始祖是安倍晴明，之所以變更姓氏，是因?yàn)橥劣T是安倍曾居住過(guò)的地方，后代由祖姓改為地名姓在當(dāng)時(shí)是常規(guī)操作。
陰陽(yáng)道的首席陰陽(yáng)師一直是土御門家族所擔(dān)當(dāng)，而明治前的每一任天皇繼位，都會(huì)由土御門家族的傳人舉行祭祀。
這祭祀就是江戶時(shí)期一代一度的‘天曹地府祭’，所謂一代一度便是每任天皇登基時(shí)都會(huì)舉行一次，祭祀的是華國(guó)的泰山府君，報(bào)告自己感謝上天授命，致謝上帝，祈求保佑，與華國(guó)的封禪泰山天人合一性質(zhì)差不多。
而前身‘天曹地府祭’是‘泰山府君祭’，從平安到室町時(shí)期的‘泰山府君祭’不光天皇，普通的貴族也可以進(jìn)行祭祀，若是再前推，平安時(shí)代以前，《續(xù)日本紀(jì)》中所記載的島國(guó)天皇登基時(shí)的祭祀對(duì)象干脆就是昊天上帝。
陰陽(yáng)興，則土御門興；陰陽(yáng)不振，則土御門家慘淡維系。
不過(guò)江戶時(shí)期的陰陽(yáng)道已經(jīng)衰落，到了明治維新后，如‘天曹地府祭’這樣有濃厚華國(guó)色彩的祭祀直接被取締，政府推行的是擰巴的軍國(guó)理念，連正規(guī)的神道教都開(kāi)始式微，三教九流的陰陽(yáng)道更不用說(shuō)了，被當(dāng)時(shí)的政府打壓的幾乎滅絕，最慘的還是土御門家族，在百年前土御門家族的傳人就已經(jīng)斷絕，只有幾個(gè)非本家的旁支還在。
嫡系家族在半個(gè)多世紀(jì)前已經(jīng)半點(diǎn)消息都沒(méi)有了。
統(tǒng)計(jì)全國(guó)的姓氏估計(jì)都看不到土御門，即使找到了，也不一定真的是正宗的安倍后人。
可能全島國(guó)唯一能看到正宗土御門家族傳承的，就是在動(dòng)漫電影和小說(shuō)中了。