第二章:清晰介紹

　　第一章中所提的圣靈教與邪靈教是兩個(gè)死對(duì)頭，他們自太古年間就開(kāi)始了斗爭(zhēng)，直到現(xiàn)在還未分出勝負(fù)。

　　兩教中皆有被天選中的人，圣靈教被選中的人被稱(chēng)為圣靈子，圣靈子頸后天生帶有“圣”字，被稱(chēng)為圣靈印。

　　圣靈子所釋放的為金色的圣靈力，而普通修道者釋放皆為蘊(yùn)含淡藍(lán)色光暈的靈力

　　而邪靈教被選中的則被稱(chēng)為邪靈子，邪靈子頸后天生帶有“邪“字，被稱(chēng)為邪靈印

　　邪靈子所釋放為充滿死氣的黑色邪靈力

　　但他們兩教有所不同的是，圣靈教所教授的是仙界正統(tǒng)功法.

　　邪靈教所教皆為歪門(mén)邪道，雖能快速提升實(shí)力，但易使心中受到心魔阻礙，走火入魔，輕則修為寸步難行，重則癲狂至死。

　　而邪靈子因天生帶有邪靈印，自然不會(huì)擔(dān)心這些

　　接下來(lái)說(shuō)說(shuō)修行等級(jí)，在這個(gè)多元世界中

　　分為凡體、凝氣境、煉氣境、靈橋境、地靈境、天靈境、陰陽(yáng)鏡、破極境、凌天境

　　這些皆是凡階境界，凝氣境至凌天境皆分為一境天，二境天，三境天....九境天。

　　從陰陽(yáng)境開(kāi)始便要渡雷劫，每升一境天便要渡一次雷劫，每升一大境界便會(huì)重塑肉身。

　　倘若扛不住雷劫，便會(huì)爆體而亡。

　　而想要修至凌天境，須是天賦異稟，修得正道，內(nèi)心堅(jiān)毅強(qiáng)大之人。

　　自凌天境往后，便正式踏入圣階，凌天境、化凡入圣、玄圣、地圣、天圣、極圣、帝圣。最后修的正果，進(jìn)入仙界....

　　在進(jìn)入圣階后，就無(wú)境天之分，需要足夠心性，修至圓滿，遇到大機(jī)緣，提升便可提升境界，直至飛升仙界....

　　正常人倘若修為修至破極境，也算的上是人中龍鳳。

　　接下來(lái)再談?wù)勳`獸，靈獸分為寄靈獸和野靈獸。寄靈獸是指寄宿在修道者體內(nèi)的靈獸，生性溫順，在修道者丹田處與其并肩作戰(zhàn)。

　　而野靈獸生性狂傲多疑，遇人不會(huì)主動(dòng)攻擊。

　　靈獸又分為一階，二階，三階....九階，部分強(qiáng)大靈獸超越九階后可化形，口吐人言，被稱(chēng)為圣獸

　　靈獸可通過(guò)吞噬其他靈獸獸核來(lái)進(jìn)階，獸核就相當(dāng)于靈獸的心臟，靈獸越強(qiáng)，獸核所蘊(yùn)含的靈力也就越強(qiáng)

　　接下來(lái)說(shuō)丹藥，丹藥分為一至九品，每品都有丹紋，丹紋最高有六紋，每品丹紋越高，說(shuō)明煉丹者實(shí)力越強(qiáng)。

　　九品過(guò)后，便被稱(chēng)為仙丹，其發(fā)揮的效果是同種丹藥的數(shù)百倍

　　功法被分為，黃階功法、地階功法、玄階功法、天階功法、圣階功法、仙法

　　不同階功法所發(fā)揮的效果也不同。

　　如第一篇提到的《劍荒決》，是玄階功法。而《破鏡決》則是地階功法，兩種功法威力相差甚大。

　　當(dāng)然也可以自創(chuàng)功法，這得看自身對(duì)功法的掌握程度，掌握程度越強(qiáng)，自創(chuàng)功法也就越厲害

　　接下來(lái)說(shuō)靈器，靈器分為凡器、兵器、王器、皇器、帝器、仙器

　　不同靈器所帶屬性也有所不同，共金、木、水、火、土、風(fēng)、電七個(gè)屬性。

　　有些靈器甚至超脫三界，有了靈性，可吸收天地靈氣來(lái)進(jìn)化

　　相應(yīng)屬性靈器配合相應(yīng)功法，可使修道者實(shí)力大增

　　在凡界共分為四個(gè)職業(yè)，煉丹師、靈器師、散修及武修

　　所謂武修就是，將體術(shù)修煉到極致，半步修仙界的人。

　　而散修則是踏入修仙界的修道者。

　　貨幣，在整個(gè)多元世界中，分為諸多小的次元世界，但其交易貨幣皆為靈石。

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