鄭經(jīng)為什么想把陳蒨文、陳蒨武、徐玄機(jī)他們給拉進(jìn)真理社？
原因很簡單。
作為一個不帶任何政治綱領(lǐng)的社團(tuán)，真理社的成員發(fā)展是不需要加太多限制的，按照我黨的說法，就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。
陳蒨文陳蒨武是郡主跟小王爺又如何？
真要是變天，那他們會變得啥都不是，跟了他加入真理社，說不定還有機(jī)會把小命給保住，因此鄭經(jīng)不必?fù)?dān)心以后管不了他們。
而在變天之前，他們的身份、影響力對于真理社的發(fā)展壯大還能帶來極大的好處，有了他們在，那些想跟真理社過意不去的，就得好好掂量掂量了，不僅如此，假如真理社以后想搞什么活動，打他們的牌，或者借用一下他們的資源，就會順暢很多。
至于為啥要拉徐玄機(jī)，理由就更簡單了。
那么敏感一社團(tuán)，沒幾個高手鎮(zhèn)場子怎么行？真到天下動蕩之時，靠嘴皮子是打不了天下的，還是得靠武力，道理就這么簡單。
其實鄭經(jīng)最想拉的，還是諸糅真人。
為什么？
因為在眼前這個時代，最富影響力的無非就是儒佛道三大思想體系。
三大體系里，佛家太過于玄，整個體系完全不合鄭經(jīng)的胃口，因此他根本就看不上。
而儒家……
其實從儒家的發(fā)展歷史來說，儒學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了很多個階段，分別是秦漢之前的較為純粹的孔孟之道，其次是秦漢之后到現(xiàn)在的經(jīng)學(xué)，再就是宋明之后的理學(xué)和心學(xué)。
假如問鄭經(jīng)最討厭那個階段的儒學(xué)，想都不用想，他就會說經(jīng)學(xué)，至于原因，就在于經(jīng)學(xué)階段的儒學(xué)，言必稱古人，言必談經(jīng)典，極為迂腐、頑固不化，很難改變腐儒們的思想。
因此，哪怕他現(xiàn)在是名義上的儒家人，也不會對儒家整體抱太大的希望，就算打主意，也只會從較為年輕的讀書人去下手。
而道家則不同。
盡管相對于老莊之學(xué)，這個時代的道家也已經(jīng)開始變味，變得有些玄了，被后世稱之為玄學(xué)新道家，但之所以玄，是因為思想和文化體系傳播的需要，正統(tǒng)的道家，還是堅持著道法自然的理念，因為對道的極致追求，始終還是對新思想新文化抱有極大的包容心。
愿望上希望世界更美好，行為上卻不謀求權(quán)勢，這樣的道家鄭經(jīng)還是蠻喜歡的，若是能把老道給拉進(jìn)來，就相當(dāng)于整個道家都有可能成為真理社的后援團(tuán)，有了道家的支持，真理社的發(fā)展將會順暢很多。
只是要怎么拉呢？
想拉奉行入世理念的道家來當(dāng)真理社的后援團(tuán)，就相當(dāng)于讓他們出世啊，這可是有一定的難度！
因此他很清楚，想拉老道，靠鄭書笙是不行的，還得靠他自己親自出馬。
因為需要，他又一次惦記上了老道。
就這樣，他帶著鄭書笙步入了三清殿。
三清殿內(nèi)，此時正在舉行著極為莊嚴(yán)的祈福儀式。
神殿之下，經(jīng)堂之內(nèi)，德王妃一家正跪在厚厚的蒲團(tuán)之上，在一道士的引領(lǐng)之下，一頓一叩地拜祭著。
而經(jīng)堂之上，神殿一旁，則是羽衣星冠的諸糅真人，正帶著阮留之等多位道士，正在低聲頌唱著《太上老君說消災(zāi)經(jīng)》。
一向只跪天跪地跪父母的德王妃，此時竟然跪在一眾道士跟前，一副膜拜樣。
這讓鄭經(jīng)忍不住想：還是道家會裝神弄鬼啊！
作為后世的無神論者，他自然是不信神鬼一說的，因此他知道，道家所謂的拜祭儀式、祈福儀式，也只不過是一種讓信眾信仰的手段，求的就是一個心誠則靈，道家也正是通過這樣一種手段，來勸他們積德行善。
所以，這種所謂的祈福儀式，看個熱鬧就好了。
抱著如此的念想，他臉上浮現(xiàn)出了一絲難以琢磨的笑容，看向了神殿之旁正誦經(jīng)的諸糅真人。
諸糅真人也察覺到了他的到來。
其實諸糅真人也一直在惦記著他。
道這東西，對于喜歡去探索它的人來說，就猶如思想毒藥，是極容易上癮的，一旦沾上，就很難甩掉。
對于已年近五十的諸糅真人來說，他鉆研了近乎半輩子的道，一向一來，是他跟被人談經(jīng)論道的多，可昨晚他卻發(fā)現(xiàn)，這個突然冒出來的年輕鄭浪之，卻幾乎讓他喪失了開口的機(jī)會。
為什么會這樣？
這只能說明，他對于道的理解遠(yuǎn)不如對方。
不是他的經(jīng)義讀得不夠?qū)Ψ蕉啵菍Ψ降乃悸犯厝徊煌?p> 從方法上來說，他是按照道家古人的方法，從經(jīng)義的角度逆流而上，去探求和理解圣人之言的具體內(nèi)涵，而鄭浪之，則是另辟蹊徑，來重新定義道，再順道往下探索天道和人道的真諦。
這方法不一樣，結(jié)果自然也就截然不同。
對諸糅真人來說，不止是截然不同這么簡單，而是鄭經(jīng)另起爐灶的方法，給他打開了一道新世界的大門，可由于時間的關(guān)系，他卻還是被關(guān)在門外不得而入，只能探頭探腦地窺視個云里霧里。
若是對方一直會在他身邊，那他倒不用著急，偏偏對方是臨時而來，過了后日之后，又將離他而去，這讓他怎能心定？
于是，在過去的這段時間，他雖人在念經(jīng)，心卻一直始終惦記著那個有毒的家伙。
嚴(yán)格來說，是他的那一整套說辭。
對道的重新定義。
對圣人的某些思想的否定。
對天下動蕩的根源分析。
他很想通過反復(fù)琢磨，來找出鄭經(jīng)那些說辭里的一些錯誤之處，可他思來想去卻發(fā)現(xiàn)，卻還是無法找到任何破綻。
那家伙的說辭確實有毒，很容易讓人懷疑過去的認(rèn)知。
是思想的毒藥！
這是他給鄭經(jīng)的新定義。
現(xiàn)在，那個有毒的家伙又突兀地出現(xiàn)在了他面前，臉上還掛著一絲嘲弄的笑容，這讓他哪里還有心把經(jīng)給念下去？
趁著一段誦經(jīng)過后的空隙，他示意阮留之接上，自己卻走向了微笑著站在殿門口的鄭經(jīng)。
“你怎么來了？”
他壓低聲音問道。
在經(jīng)過一晚的長談后，兩人的關(guān)系倒是親近了不少，不再真人長公子短，而是隨意了許多。
鄭經(jīng)則假裝無辜道：“我就四處逛逛，路過而已，你繼續(xù)忙你的?！?p> 諸糅真人：“……”
已中了你的毒，你讓我怎么安心誦經(jīng)？
可畢竟這是德王妃的祈福儀式，他不得不又壓低聲音道：“等傍晚，儀式完后，你在去我那?！?p> 無奈之下，他只能約定下一場長談。