1909年，1月12日。
巴西王國正式對外宣布實行宗教自由政策，廢除天主教絕對宗教地位。
與此同時。
巴西大部分天主教，宣布自己完成改革，獨立并脫離羅馬天主教，以巴西國王佩德羅三世為領(lǐng)袖，稱神圣大公正教會，簡稱巴西圣公會。
巴西圣公會，還宣布封圣五人。
第一位圣人——若澤·弗朗西斯科·安東尼奧·伊納西奧·諾爾貝托·阿戈什蒂紐
此圣人，為布拉干薩王朝的葡萄牙和阿爾加爾維國王，巴西親王，“改革者”若澤一世，1750年至1777年在位。
功績:平息里斯本大地震，改革葡萄牙，整束改革教會，開發(fā)巴西，福利民眾。
第二位圣人——塞巴斯蒂昂·若澤·德卡瓦略梅洛
此圣人，為若澤一世的首相，“輔政者”，葡萄牙的龐巴爾侯爵。
功績:協(xié)助若澤一世平息賑災(zāi)里斯本大地震，推動葡萄牙改革，整束改革教會，開發(fā)巴西，福利民眾。
第三位圣人——路易·德·賈梅士
此圣人，為《葡國魂》作者，葡萄牙著名詩人。
功績:葡萄牙文學(xué)的振興者，葡萄牙文化的重要締造者。
第四位圣人——佩德羅·德·阿爾坎塔拉·若昂·卡洛斯·萊奧波爾多·薩爾瓦多·比比亞諾·弗朗西斯科·沙維爾·德·保拉·萊奧卡迪奧·米格爾·加布里埃爾·拉斐爾·貢薩加
此圣人，為巴西王國第二位國王，“高尚者”佩德羅二世，奴隸解放人，巴西的優(yōu)秀君王。
功績:捍衛(wèi)國家利益，主導(dǎo)解放奴隸，整束改進(jìn)巴西教會，力主改革巴西，巴西發(fā)展的重要推動人。
第五位圣人——安東尼奧·維生特·門臺斯·馬西埃爾·孔塞萊羅
此圣人，為巴西人民的“勸世者”，卡努杜斯社領(lǐng)導(dǎo)人，忠實的君主支持者。巴西王國覆滅后，壓迫人民，預(yù)言一位英明的君主就要降臨，把一切受苦受難的信徒救出苦海。
功績:優(yōu)秀的改革教士，忠實的君主派，農(nóng)民的友人，巴西民眾的勸導(dǎo)人，不屈的反抗者。
這五位，巴西圣公會封的“圣人”，都是著名君主派，改革宗教，限制天主教勢力。
唐寧，不僅要將巴西基督教，從天主教勢力拖出來，還要對羅馬天主教猛踩一腳。
這個時代的羅馬天主教，現(xiàn)在差不多，相當(dāng)于進(jìn)步勢力的公敵，諸多罪惡的靶子。
擁有，天主孝子與進(jìn)步民主改革盛名的法蘭西，于1904年，廢除了天主教國教地位，給羅馬天主教狠狠來了一刀。
法蘭西，雖然一直是天主教國家，從中世紀(jì)就開始對天主教開刀，掌控國內(nèi)宗教，操縱教皇。
大革命之后，法蘭西更是有恃無恐，直接掌控國內(nèi)宗教，脫離羅馬天主教控制，還將羅馬天主教與教皇批倒批臭。
意大利統(tǒng)一時，羅馬天主教勢力，衰落一大截。
教皇，他有幾個師？
其實早就有根源，法蘭西與意大利都是操縱教皇佼佼者。
唐寧對于巴西國內(nèi)的天主教開刀，其實早就預(yù)謀好了，從復(fù)國后，這幾個月一直在針對布置。
巴西不缺進(jìn)步的基督教勢力，巴西之前的國王一直限制控制天主教，改革宗教。
可惜，以種植園主，軍頭，教會為首的考迪羅們推翻了巴西王國。
不過，就算王國覆滅后，以卡努杜斯等反抗勢力，一直在沖擊著。
既然，唐寧奪回了巴西王國的政權(quán)，對考迪羅們的清算，就提上日程。
先是整編控制了軍隊，然后開刀大農(nóng)場種植園主，最后一步就是針對教會。
考迪羅，一直就是限制拉丁美洲國家發(fā)展的阻力，即使到了21世紀(jì)，還是存在。
什么是考迪羅？
這個詞，原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。考迪羅，就是考迪羅主義、考迪羅制度。
考迪羅，是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度。
考迪羅經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)大莊園主，在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。
考迪羅三支柱，最難搞定的是軍閥與大地主們，而教會是依附他們的。
唐寧能光復(fù)巴西王國。
一開始就滲透了軍隊，尤其是海軍。
軍隊雖然有混賬，但也有不少有志于改變國家的人，在這方面，海軍是最明顯的進(jìn)步勢力。
巴西建立之后，大地主們就限制軍隊，拉攏打壓軍頭，確定基盤，軍隊數(shù)量限制3萬以下，這對唐寧無疑是有益的。
為了顛覆巴西王國，考迪羅們以前對民眾宣揚的，光榮口號和理想目標(biāo)，上臺之后，翻臉不認(rèn)人。
不僅不認(rèn)賬，還將在巴西王國失去的權(quán)利，奪了回來，變本加厲的壓迫巴西人民。
巴西王國覆滅前，解放了奴隸，大地主們，當(dāng)然不敢明目張膽的重新恢復(fù)，但有的是手段，重新鑄造。
契約農(nóng)奴制，這么一個玩意兒，都被用起來了。
大地主考迪羅們，有的是手段壓迫民眾，在國家機(jī)器面前。
工廠被關(guān)閉，城市居民失去大量工作，而農(nóng)民們更慘，農(nóng)民根本沒有反抗力，很快就失去了在王國時期得到土地，破產(chǎn)潮出現(xiàn)，造成難民無數(shù)。
反應(yīng)過來的巴西民眾，當(dāng)然也知道反抗，但是佩德羅二世，早就因為治理巴西，弄得精力憔悴。
再加上，考迪羅們推翻巴西王國的時候，民眾不支持他，甚至倒戈一擊，直接讓他對這個國家失去希望，徹底放棄巴西，去往歐洲生活。
沒有一個統(tǒng)一的領(lǐng)頭人，所有的反抗很快被鎮(zhèn)壓，盛起的君主支持者，被打碎擊潰。
考迪羅，其實早就不得民心，所以唐寧復(fù)國的時候，才那么順利，而復(fù)國后，打擊農(nóng)場大地主們，也得到了熱烈的歡迎。
考迪羅在這個過程，是有反抗的，可在唐寧面前，這些沒有大規(guī)模精英軍隊的地主們，鎮(zhèn)壓起來，不要太簡單。
作為考迪羅三支柱的教會，也占有了大量土地，不過他們很會做墻頭草，早就選擇了導(dǎo)向國王。
唐寧復(fù)國后，只成立了一個空架子宗教局，然后就沒管，因為那時候，清算大地主才是關(guān)健。
在唐寧的努力下，農(nóng)業(yè)改革成功推進(jìn)，很快，他就把目標(biāo)對象了宗教，對向了羅馬天主教。
巴西的天主教會，是個藏污納垢之地，好人是少數(shù)。
唐寧，直接曝光的這些教會行徑，把自己的宗教勢力推上去，將大部分天主教變成了圣公會。
英國亨利八世，袍制天主教，改革成新教派，現(xiàn)成的模板。
唐寧直接借鑒過來，利用自己控制的宗教進(jìn)步勢力，直接控制了巴西教會，并對他們改革吸收，建立巴西圣公會。