第六十五節(jié)：王國(guó)富民，僅存之國(guó)富大夫
葉歡以為李佛金會(huì)和上一次聽到一帶一路時(shí)一樣，卻沒想到李佛金竟然點(diǎn)了點(diǎn)頭，“略有耳聞?！?p> 這讓葉歡一驚，暗想道，難不成亞當(dāng)斯密也穿越了？
“鄒青先生的國(guó)富之策轟動(dòng)一時(shí)，我雖然身處這窮鄉(xiāng)僻壤，但也是聽說(shuō)過(guò)一些的……”
葉歡又聽李佛金說(shuō)了兩句，這才知道自己誤會(huì)了，李佛金說(shuō)的國(guó)富論和他說(shuō)的國(guó)富論完全就是兩碼事。
李佛金口中的國(guó)富論，是一個(gè)叫鄒青的大儒發(fā)表的言論，內(nèi)容涉及到土地政策、司法監(jiān)督、社會(huì)福利等方面，總的來(lái)說(shuō)還是地主階層內(nèi)部改良的那一套。
“我說(shuō)的國(guó)富論，和鄒青先生的國(guó)富論稍有不同，是我自己觀察、總結(jié)出來(lái)的一些東西，并在云州建設(shè)中進(jìn)行了實(shí)踐。目前來(lái)看，實(shí)踐的結(jié)果還是不錯(cuò)的。”葉歡解釋道。
李佛金聽到這里，來(lái)了興趣。
云州的情況她也有所耳聞，知道這位葉知州比她更慘：她從歸河州被趕出來(lái)之后，至少還有六峒之地，但是葉歡剛來(lái)西南的時(shí)候可是連云州都還是一片荒地呢。可如今只是短短一個(gè)多月的時(shí)間，云州都有軍事和經(jīng)濟(jì)能力來(lái)支援六峒了，這里面肯定是有原因的。
現(xiàn)在再聽葉歡這么一說(shuō)，云州的崛起似乎和他自己的這套所謂“國(guó)富論”有著不小的關(guān)系？
李佛金有心了解一番，但又不好意思張嘴。
還好，葉歡自己說(shuō)了出來(lái)：“如果李峒主不介意的話，我想和你交流一下這方面經(jīng)驗(yàn)。這到底只是我一個(gè)想出來(lái)的，所謂一人計(jì)短，必定有所不足，想聽聽看李峒主是否不同的見解，若是能有所裨益，那是最好不過(guò)了，不知李峒主能否賜教？”
說(shuō)是請(qǐng)教，但李佛金知道這只是給自己面子，實(shí)際上卻是葉歡主動(dòng)分享他的治理經(jīng)驗(yàn)，她自然是愿意的。
“若葉知州不嫌棄的話，我洗耳恭聽?！?p> 蘇成理此時(shí)卻是站了起來(lái)，說(shuō)道：“我突然想起來(lái)還有些事要去處理，特請(qǐng)?jiān)试S先行告退?！?p> 他很知情識(shí)趣，知道有些東西是自己不適合聽的。
李佛金見狀，也允了，蘇成理這便退了下去，只留下葉歡和李佛金二人。
待蘇成理退下后，葉歡這就開始了。卻沒有馬上分享自己的國(guó)富論，而是先問(wèn)了李佛金一個(gè)問(wèn)題：“我想知道，若是云州真和平井峒達(dá)成了合作，云州榨油，平井峒提供原料，貴方具體將會(huì)操作？”
要是真合作了，這些東西葉歡也會(huì)知道，所以李佛金沒瞞著：“我們將會(huì)派人專門負(fù)責(zé)采摘茶籽，來(lái)提供云州所需之物?！?p> “我是否能理解為粉黛山上，以后將會(huì)禁止普通百姓采摘，而將改為六峒官營(yíng)？”
“是?！?p> 葉歡沒說(shuō)這好還是不好，只是問(wèn)道：“李峒主，可曾聽過(guò)，王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府？”
這是另一個(gè)世界的一位叫做姜子牙的古人說(shuō)過(guò)的話，李佛金自然沒聽過(guò)，搖了搖頭。
“要稱王的國(guó)家使老百姓富裕，要稱霸的國(guó)家使士人富裕，茍延殘喘的國(guó)家使貴族官僚富裕，即將滅亡的國(guó)家使國(guó)庫(kù)富裕。”
葉歡翻譯了一遍，但是看李佛金的樣子，顯然并不能立刻理解這里面的邏輯對(duì)應(yīng)關(guān)系，也不是太認(rèn)同——按照葉歡的這個(gè)邏輯，她將粉黛山收歸官營(yíng)不就是僅存之國(guó)、甚至亡道之國(guó)了？她不認(rèn)同，下意識(shí)地排斥。
葉歡也不強(qiáng)求，只是繼續(xù)說(shuō)著自己的：“我的這套國(guó)富論，基本觀點(diǎn)就是四個(gè)字——富國(guó)裕民。其中，裕民是第一位的，裕民，才能富國(guó)。整套觀點(diǎn)也正是脫胎于我剛才說(shuō)的這句話?！?p> “說(shuō)的不太空泛，李峒主可能也不好理解，不若我們就從眼前粉黛山這件事舉個(gè)例子?！?p> “若是按照李峒主的想法，將粉黛山收歸官營(yíng)，結(jié)果會(huì)是如何？我們可以現(xiàn)在推演一番?！?p> “野王甲、乃至于平井峒的不少百姓都受益于粉黛山，平日里采摘些茶籽自行榨油販賣，貼補(bǔ)些家用。若是粉黛山收歸官營(yíng)，這些百姓失去了這么一個(gè)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，日子將會(huì)更加難過(guò)，與此同時(shí)，他們卻看到平井峒的官老爺們從粉黛山上吃得腦滿腸肥?！?p> 葉歡說(shuō)到這，搖了搖頭，“不患寡而患不均，百姓們見此狀況，心中必有極大不滿，加上生活每況愈下，此時(shí)將會(huì)非常危險(xiǎn)。”
“此外，李峒主也別忘了，石磨州、歸河州可還都盯好了六峒呢。若是他們就此發(fā)難，派人鼓動(dòng)造勢(shì)，點(diǎn)燃這個(gè)不滿的苗頭，不難讓平井峒內(nèi)亂起來(lái)。同時(shí)，他們趁機(jī)進(jìn)攻，內(nèi)憂外患之下，六峒不好受啊。”
李佛金安靜地聽著，隨著葉歡一步步推演，心中逐漸震動(dòng)。震動(dòng)的最大原因，是因?yàn)槿~歡推演得太合理了，細(xì)想之下幾乎是必然發(fā)生。
“當(dāng)然，六峒將粉黛山收歸官營(yíng)之后，收入將會(huì)增加不少，我們假設(shè)這部分增加的收入為100。李峒主可以用這100收益來(lái)招兵買馬?！?p> “李峒主招兵買馬，自然是另有所用，可是面對(duì)眼下平井峒的局勢(shì)，只能先讓這些人馬去鎮(zhèn)壓平井峒叛亂，這樣一來(lái)，情況不會(huì)發(fā)展到最糟糕的地步?！?p> “這其實(shí)就是將粉黛山的100收入重新花在了百姓身上，到頭來(lái)完全是內(nèi)耗，白折騰?？扇绻覀儞Q個(gè)思路，一開始就把這100花在百姓身上呢？”
“粉黛山不收歸官營(yíng)，直接由百姓自發(fā)組織來(lái)采集、售賣茶籽，100收入，全由百姓自己來(lái)領(lǐng)取分配。屆時(shí)，百姓收入增加，日子好起來(lái)了，自然不會(huì)想要造反，歸河州方面無(wú)從造勢(shì)內(nèi)亂，也就不需要另外花100去招兵買馬鎮(zhèn)壓叛亂了?！?p> “不止如此，將100直接花在百姓身上，會(huì)讓他們珍惜現(xiàn)在這樣的日子，對(duì)六峒產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感，因?yàn)樗麄兊暮萌兆邮橇?、是李峒主你給予的。到時(shí)候，歸河州若是來(lái)侵略，我相信只要李峒主你登高一呼，勢(shì)必會(huì)有許多百姓真心實(shí)意自發(fā)參軍來(lái)保衛(wèi)家園?！?p> “實(shí)際上，這樣的一幕在云州就發(fā)生過(guò)了?！?p> “云州早就大量地給百姓發(fā)錢、讓百姓富足，前些日子大風(fēng)寨進(jìn)攻云州，幾乎所有云州家庭的頂梁柱都選擇了自發(fā)參軍，保衛(wèi)云州。也是因?yàn)橛羞@些人的加入，起到了關(guān)鍵性的作用，云州保衛(wèi)戰(zhàn)才能夠贏下?！?p> 葉歡說(shuō)到這里，做了一下總結(jié)：“同樣是花100，只不過(guò)是換了一個(gè)時(shí)間、換了一個(gè)花錢的渠道，就能產(chǎn)生這樣兩種截然不同的效果，這也就是我為什么會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為裕民才能富國(guó)了。一家之言，與君共勉?！?p> 李佛金表情怔然，沉默不語(yǔ)，內(nèi)心已經(jīng)掀起了狂風(fēng)巨浪。
王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府……
在葉歡舉了例子、九淺一深的講解下，她的眼界被陡然撐開，看到了一個(gè)更宏大的世界。對(duì)于這句話也有了截然不同的理解，越想越覺得有道理，實(shí)乃治國(guó)之經(jīng)典！
良久，李佛金長(zhǎng)出一口氣，從椅子上站了起來(lái)，叉手作揖，鄭重地行了一個(gè)禮：“知州之言振聾發(fā)聵，小妹嘆服?！?p> 葉歡剛才說(shuō)的那些話，實(shí)際上是帝王策，非親子不可授。葉歡和她非親非故，卻詳細(xì)地教導(dǎo)她此番帝王策，實(shí)在令她受益匪淺，萬(wàn)分感激。
恍惚之間，她仿佛回到了小時(shí)候，李承先教她這些東西的場(chǎng)景，和眼前的一幕仿佛重疊了。
這位葉知州先軍事援助，再經(jīng)濟(jì)援助，如今更是在理論上諄諄教導(dǎo)，親父也不過(guò)如此了。
儼然之間，李佛金也真覺得這就是一位異父異母的親兄長(zhǎng)了。
“那照知州所言，粉黛山就不需去管了？”李佛金誠(chéng)懇發(fā)問(wèn)，就像一位好學(xué)的學(xué)子。
葉歡說(shuō)道：“百姓們會(huì)自己管?！?p> “人是趨向利益的，還是拿粉黛山來(lái)舉例。當(dāng)云州和平井峒的榨油模式開始后，百姓們成為了原料的采集、提供商，他們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的力量是有限的，幾個(gè)人集合在一起，進(jìn)行分工合作往往能獲得更大的利益，這時(shí)候不需要人指導(dǎo)，他們就會(huì)自發(fā)地這么去做，使得民眾財(cái)富更大化。這種不自覺被引導(dǎo)的行為，我稱之為‘看不見的手’。”
“這只看不見的手，將使民眾財(cái)富自發(fā)趨向于最大化，達(dá)到最大程度的富民，這是有利于六峒利益的。實(shí)際上不管是楚國(guó)和燕國(guó)，或許沒有意識(shí)到，但都已經(jīng)在這么做了，比如說(shuō)兩國(guó)的邊境軍糧，就都包給了民間商人，效果也很不錯(cuò)。”
“當(dāng)然，六峒也不能什么都不做。看不見的手往往只顧利益和效率，卻不顧大局和自身安危，我覺得六峒應(yīng)該起到一個(gè)監(jiān)督的作用，保證一定程度的公平，保證大局穩(wěn)定，使粉黛山的利益符合六峒的整體利益，這實(shí)際上也是云州府衙一直在做的事……”
葉歡一番長(zhǎng)談，已經(jīng)不局限于《國(guó)富論》了，還加上了宏觀經(jīng)濟(jì)的概念，貼心地為李佛金規(guī)劃一條符合六峒利益的粉黛山發(fā)展方針。
當(dāng)然，這條發(fā)展方針也符合了云州的利益需求。