中國是偉大的國家，人民安居樂業(yè)，國家繁榮昌盛。在這片960萬平方千米的國土上，各個民族和諧融洽，保持自己民族優(yōu)良的習俗傳統(tǒng)，共同構成燦爛的民族文化。
中國的人口分布是以“小聚居，大雜居”方式進行的。而在中國西南的方位處聚居這叫諾蘇(彝族)的民族。中國民族以熱情好客著稱，非常講情義。翻閱了一些資料的記載，在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都(今四川西昌東南)兩個區(qū)域。根據(jù)彝族的歷史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，后來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸(即金沙江和安寧河流域)。貴州古彝文典籍《西南彝志》中就有許多關于“濮變彝”的記載。大約在2000多年前，彝族先民已經過渡到父系氏族社會。據(jù)彝文典籍記載，彝族的祖先“仲牟由”有6個兒子，這6個兒子就是彝族尊稱的“六祖”?！傲妗睘槲?、乍、布、默、糯、恒六個支系的祖先。
這些記載是無數(shù)彝族研究者辛苦鉆研的成果，我只是多用幾張紙墨時間，重新用于此處而已。今天只能提一下彝族這個熱情好客的民族的一些歷史，不然能力上不允許。談一下彝族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日彝族年(庫史)，文筆比較淺陋，還望讀者見諒。
彝族年來歷的眾說紛紜，不同彝區(qū)流傳著不同傳說，在其中流傳最廣泛的是：很久以前，有個彝族小伙叫俄布科散，他非常孝敬母親，但母親不知何因，總是愁眉苦臉、悶悶不樂的。因此他很是苦惱，為了母親能夠快樂起來，他絞盡腦汁、渾身解數(shù)，卻仍舊無濟于事。一年秋收后，俄布科散宰雞殺羊，敬奉祖靈，邀請左鄰右舍和親朋好友們串門聚會，大伙兒在鍋莊旁開懷談笑，終于使心情抑郁的母親露出了笑臉，俄布科散多年的夙愿終于實現(xiàn)了。為了紀念這個難忘的日子，每年秋收結束后，他都會舉辦同樣的活動。彝族年就這樣一代代流傳下來，彝族年便成為彝族人追思先祖、緬懷先人的重要傳統(tǒng)節(jié)日，這便是彝族年的來歷。
彝族年節(jié)的周期是三天，但要在正式過年前，就開始了敬祭祖靈和敬請祖先回家過年的迎祖儀式“九龍幾”，必須由男性家長主持，參加者為家中所有成員，一般在傍晚舉行。其主旨在于迎接祖先與兒孫團聚，表達子孫的孝敬，并祈求祖先賜福，共同過一個歡樂祥和的彝年節(jié)。彝族民眾信奉萬物有靈，家家供奉祖先靈牌“瑪都”。屆時，每家每戶開始撣塵除穢，穿上新裝，相聚于火塘邊，由主持者(一般由輩分高且有號召力的長者擔任)手捧雞肉、豬肉和酒等祭品面向“瑪都”念誦祭辭，然后將祭品敬獻祖靈。彝族傳統(tǒng)上認為祖上多代為工匠、英雄、畢摩的，他們會變成護佑神福佑于人。這種傳統(tǒng)依然傳承下去，發(fā)揚踔厲。
節(jié)日當天的早晨，孩子們歡快地放炮慶祝，婦女們做年糕，吃過年糕后，紛紛打掃庭院、房屋，父輩們則聚集青年們一起殺豬，到沒有能力殺豬的人家(喪偶人家，年紀大沒有子女的情況)幫忙，他們會把豬殺好，剁好放進鍋里面煮，再把其他的肉撒鹽掛好后才離開，這些主人家會笑不攏嘴，熱情拿煙酒招待他們。到晚上時，當天漸漸黑下來，中年男子成群結隊到各家祝賀新年。每到一家，就吼幾聲，意思是告訴主人，串門的人們已經到來。進入院內，大家又吼幾聲，再進人主人的屋子，主人要拿出酒來招待大家，喝完后，主人再取出白酒，大家又高興地吼幾聲，表示感謝。如果主人又拿出好酒，人們便狂呼起來，贊美主人的大方。婦女則留在家里，招待來訪的親友和客人。
在節(jié)日里，還會進行特別的活動——轉“磨兒秋”(在地上立一根直徑約五十厘米高約一米的柱，頂端小一點。然后取一條同木柱一樣大，長約六米的橫桿，中間鑿一個圓洞，并把橫桿安在木柱頂端上。)進行時橫桿頂端各坐一人或二人落地的一方，用腳蹬地，借蹬力使橫桿旋轉。人借蹬地時彈起的一瞬間，做卷身、翻滾、騎桿等動作，這中活動不僅顯現(xiàn)著年的熱鬧歡騰，也是對彝族人崇尚英雄的體現(xiàn)。也會有賽馬、摔跤等活動，過年期間方圓數(shù)十里的彝族人會扶老攜幼到彝寨里欣賞觀看。在寒冷的冬季里，彝寨的人們熱鬧非凡。共慶新年順風，同祝吉祥如意。
在這年里頭的彝族年我沒能回去，種種原由，身不由己。但是在學校簡單度過，何嘗不是別有一番風味呢？傳承優(yōu)良的習俗節(jié)日，感受那種氛圍，而不單單是娛樂消遣，更應是一種文化的發(fā)揚繼承，歡度彝族年，是種習俗傳統(tǒng)，也是民族繁榮團結的最好彰顯。保護傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)揚優(yōu)良傳承，促進國家繁榮昌盛。這該是節(jié)日的意義所在，值得我們好好理解。
現(xiàn)代的社會或許進入快捷化狀態(tài)，對待傳統(tǒng)節(jié)日已經有所談意。我們不該這樣，行動起來，讓節(jié)日更具親和力與感染力。