第六章 這就是練氣嗎？
心情漸漸平復下來，主要是剛剛發(fā)生的事情把齊理給嚇著了，要不是鳶鳶把他叫醒，他很有可能犯下大錯了。
一個從和平年代過來的人，就算世界上還存在著戰(zhàn)爭，但也被自己的國家保護的好好的。
從小接觸過的糾紛也不過是家長里短，或者學校里同學之間，要讓他一穿越過來就做出吃人的行徑，精神怕是當場就會崩潰的。
刻意忽略這部分內(nèi)容，齊理可沒忘記自己昨晚在做什么，一大早上就發(fā)生了這種事情，總是有由頭的，最大的可能就是昨晚的練氣。
總算平穩(wěn)心境，細細感受身體的變化。
這時，齊理總算體會到了不同之處，最大的變化是自己的眼睛，可以清晰的觀察到眼前的整個世界都明亮了起來，這具身體之前因為營養(yǎng)不良，視物總有模糊感，尤其是在黑夜的時候更為明顯。
但是現(xiàn)在眼前的一幕就像是高清換藍光一般，整個給人的感覺都不同了，上上下下的仔細掃描，就連頭上頂梁柱那里的蜘蛛絲都根根可見，齊理將視線緊緊盯著上面的蜘蛛，細細觀察下，就連蜘蛛面上的絨毛都可以清晰看見。
除了最直觀的眼睛以外，就是齊理感受上的了。
齊理現(xiàn)在大致可以感受到靈氣的存在了，就跟站在太陽底下一樣，你看不見摸不著，但你就是能感受到太陽的存在，不僅僅是光和熱，它就在那里，不曾消失也不曾轉(zhuǎn)移。
但是太陽也會有落山的時候，可靈氣卻不會，它就在那里，可以說它就是空氣，也可以說不是，畢竟它是世界的一部分，或者按照某些理論來說，世界才是它的一部分……
而現(xiàn)在，齊理可以感受到自己體內(nèi)靈氣的部分了，在體內(nèi)氣海的位置盤旋著，存量是那么細小纖弱，每一次呼吸的氣都比它來的大。
但就是這縷細小的靈氣，卻散發(fā)出無可比擬的存在感，一絲絲的影響著齊理的整個身體。
呼~
齊理放下心來，起碼這一部分沒出問題，看來那本行氣功法就是本普通的功法。
只是烏桓在上面動了手腳，怕是只要成功練氣的人，都會中了他的手段，可是這樣做的目的是什么？
齊理完全想不到他的目的，任何人做的任何事都是有目標的，要普通小孩的話沒必要給他們練氣功法，可如果就是想要他們學會練氣的話，為何又會做到這一步？
齊理可不認為他們這種剛學會練氣，就能夠反抗烏桓，他們這種初步學會練氣的，其實就和普通人差別不大，法術法術，他現(xiàn)在是光學會練氣沒有施展的手段啊。
就跟采取原油一樣，他每次的修煉就是將大自然的原油提純鍛煉成汽油。
可現(xiàn)在你有了一桶汽油，卻沒有利用這桶汽油的地方，別說飛機跑車，他現(xiàn)在可是連一輛三蹦子都沒有啊。
而且就算是汽油也可以由一根火柴點起熊熊烈火，他現(xiàn)在連個點起靈氣反應的火星都找不到。
不，也不是沒有，齊理突然想起昨晚給烏桓送飯時，最后他丟過來的那本小冊子。
視線急轉(zhuǎn)，那本小冊子還在那里，昨晚記得是剛拿到手不敢亂翻，所以也就沒再關注了。
可是現(xiàn)在練氣成功入門，就跟剛拿到新玩具的小孩一樣，忍不住就想動一動，何況現(xiàn)在這本小冊子也是撬開反抗大門的唯一細絲，雖然就連這根細絲也是烏桓給的。
不一會齊理就將其看完了，看完后齊理又翻到第一頁看了起來，這一次速度慢了不少，但速度再慢也不過刻鐘又讀完了。
怎么說呢，第一遍看那么快，字數(shù)少是一方面，看不太懂又是一方面了，但就算是第二遍齊理也讀的是磕磕絆絆。
作為一名準大學畢業(yè)生，雖然知識比不上高中畢業(yè)生淵博，但也不是那么無知的。
這本小冊子的內(nèi)容也不長，主要內(nèi)容都是圍繞一個符箓圖形所作的介紹，但就是里面介紹的內(nèi)容就很讓人頭疼了，各種專有名詞讓人忍不住懷疑這是不是故意刁難人的。
現(xiàn)在齊理無比懷念以前看過的各種使用說明書，明明白白的告訴你使用步驟，哪一部分是什么作用也清清楚楚的寫在上面。
而不是這本上面如同密碼一般，就連他都讀成這個樣子了，也不知道烏桓是抱著什么心理交給一個只上過蒙學的前身的，他真的認為前身能夠讀懂這些內(nèi)容嗎？
齊理大概意思是看懂了，這個符箓的作用就是幻術，通篇都是些什么信、不信、真真假假之類的話，簡練下來用自己的話來說就是信則真，不信則假，將自己內(nèi)心的真實覆蓋到現(xiàn)實當中，之前烏桓大街上砍頭的戲法應該就是這個了。
這個說法有點像是唯心主義的感覺，是因為自己看到了世界，所以世界才會存在。
將這個聯(lián)系起來，齊理瞬間就理解了，這不就是精神病修煉手冊嗎，因為施法的前提就是因為相信，面前的世界是因為自己存在的，所以也就可以憑借自己的信念修改面前的世界，只有自己相信的東西才是真實，不信的東西就可以駁斥為虛假。
可是信念這個東西很奇怪，只要存在自我懷疑的種子，這門法術的威力就大打折扣了。
所以這門法術越強大的人，可不就是精神病嗎。
要是前世遇見修煉這個的，不用懷疑，直接打120就行。
可是現(xiàn)在這個世界不是之前那個世界了，而且學過唯物主義的齊理，知道這個世界既然存在靈氣，那么靈氣就是真實不虛的。
只是之前自己未曾發(fā)現(xiàn)它，不是說遇見了不合常理的事物就開始自我懷疑，而真正該做的是要剖析它、理解它、掌握它。
到了這里，理論的部分結(jié)束，接下來就是實踐了。
不得不說這個法術對于現(xiàn)階段的齊理恰恰是最合適的，因為這門法術最重視的是心靈信念，對于法力的高低靈氣的多寡，要求倒不是那么嚴厲。
首先是凝結(jié)真符，這一步就是將其真符化作種子，埋進心田，然后就是每日細細感悟灌溉了，而且化作符箓后要施展起法術來也會順利許多。
可是齊理不知道這才是烏桓的險惡用心，符箓種子哪會是這么簡單就練成的。
首先符箓就是某一法術凝練的代表，現(xiàn)在修行界中，大部分人都是把符箓臨摹下來，需要使用的時候再將其丟出，這才是現(xiàn)在正常修士們的使用方法。
而符箓種子的凝結(jié)，可不光光是有其外形模樣就行，它是將這一法術打入神臺，只要成功刻錄在心田，那么每一次使用都會加深修士對這一法術的感悟理解。
或者說只要成功之后，你在這一法術的運用上，就已經(jīng)超過修行界九成的人了。
想要成功，天賦感悟與修為缺一不可。
可是齊理并不知道這些，剛剛踏入修仙大門的他，還不知道這些區(qū)別所在，看見這本小冊子還以為所有修行人們都是這么做的。
法術的施展無外乎靈氣的運用，系統(tǒng)性的有法咒，有符箓之別，這些都是前人對天地的感悟化作一個個凝練的咒言和符箓。
而符箓的入門相對來說簡單許多，只要使用靈氣將其外形臨摹下來即可，現(xiàn)在修行界里所有修士也都或多或少的帶些這種符箓。