章十 一封不能公開的信，第四節(jié)
阿宛，我以前信人定勝天，事在人為，現(xiàn)在不信了，只覺得天意難測(cè)，世事難料，我總以為自己努力就會(huì)有回報(bào)，只要抱著復(fù)仇的目的，努力去做，拼命去做，總會(huì)有一日讓我了結(jié)了老賊的性命。但其實(shí)我的命運(yùn)早已定好，正如當(dāng)年云夢(mèng)城臺(tái)主預(yù)言，我這一十四年都是一場(chǎng)空。
我一直覺得自己孤立無依，就是現(xiàn)在也是如此，感覺自己站在一片土地上，就我腳站的這么大，周圍都是一片黑色。阿宛，你有乘船出海過嗎？
既已放下過往身份，接下來的事也不必贅述，總之是為了復(fù)仇而行動(dòng)。
接下來的事
我總是糊里糊涂地，這也想說那也想說，一封信寫也寫不完。不管這些，我聽說你與白和成婚了。
我一直奔波在各地，對(duì)秦中消息不靈通，得知白和夫人出身于民間，心里還在疑惑究竟是誰有這么大魅力才能讓白和放棄貴族的聯(lián)姻。聽說是你又覺得白和實(shí)非良配。不過人世情之一字，我未體會(huì)明白，也說不得好與不好，只能祝福你一生幸福順?biāo)臁?p> 當(dāng)年救我姊妹之恩未曾報(bào)答，后又因我任性之過讓你照顧小魚十二年之久，實(shí)在是非常抱歉，也非常感謝你！想報(bào)答你，卻不知道你需要什么；既然你已與白和成婚，夫婦當(dāng)為一體，我知他不喜琉州師君插手大陸事務(wù)，一直想鞏固王權(quán)，現(xiàn)某提供出云學(xué)派的信息給你，許能幫他完成心愿，也當(dāng)還你恩情一二。
自陳國(guó)平等權(quán)利思潮興起，在貴族階層里覺醒了平權(quán)派，其實(shí)，在南方平民階層也同樣覺醒了一批學(xué)派。不同于平權(quán)派由貴族引領(lǐng)呼吁，這些平民學(xué)派則深深扎根于工人、商人、農(nóng)民、修行者、乞討者中間，緊緊圍繞著江國(guó)與木府形成一股足以與大陸貴族和神臺(tái)抗衡的力量；而平民學(xué)派中，尤以出云學(xué)派最為有名。
出云一名源于工匠常用的木料出云杉，此樹遍布南地，生長(zhǎng)極快，五六年便可成材，樹干筆直少生旁支，樹干緊實(shí)承壓強(qiáng)大，故深受工匠們喜愛。而出云門人又多是工匠，以奇巧工藝和建筑工事聞名，取此名也是受匠人文化影響。
之所以推薦出云學(xué)派，是因?yàn)橄啾绕渌麑W(xué)派，他們才是反對(duì)江紀(jì)乃至琉州最徹底、也最可能成功的組織。之所以如此說，與這學(xué)派擅奇巧工藝離不開。出云學(xué)派主張以工藝替代仙術(shù)：改良工具以節(jié)省人力，測(cè)算天氣以利農(nóng)事，修筑防御工事以防御強(qiáng)敵等等，他們反對(duì)崇拜神鬼，也有這個(gè)能力實(shí)現(xiàn)自己的想法。而這才是讓江紀(jì)和琉州最忌諱的事，也是讓南側(cè)諸侯多年招攬的緣故。出云學(xué)派脫胎于陳國(guó)平權(quán)思潮，因此眾生平等、女性平權(quán)、尚賢尚明這些觀念也被繼承下來，并得以繼續(xù)發(fā)展。
南地多近海、多河流，貿(mào)易發(fā)達(dá)，國(guó)野和城邦的限制早早因?yàn)橘Q(mào)易而被取締，這也更加促進(jìn)了南地思想的活躍性，我在南地輾轉(zhuǎn)十?dāng)?shù)年，在各個(gè)城市都能見到思想的辯論、演說，甚至路邊茶館的清倌人也常以諷刺政治為生。
?。ㄞq論）“我在巴國(guó)時(shí)，便常聽聞你們出云學(xué)派的大名，大家都夸你們武器船只做得好，工藝精細(xì)，科學(xué)技術(shù)精湛。我也好奇，你們這么一個(gè)多是工匠組成的學(xué)派，不好好研究機(jī)括，作何摻和政治？或者，你們于這吱嘎的鋸木頭聲音中，聆聽到上天對(duì)治國(guó)的指示了？”
“政治從來不是某一些人的專屬。在圣德天子推翻齊申之前，現(xiàn)今的哪一路諸侯就是指點(diǎn)政治的呢？你們神臺(tái)也是先獲得了誰的批準(zhǔn)才引導(dǎo)朝政的嗎？如果是，那么是誰給你們的批準(zhǔn)，誰給你們的權(quán)利，請(qǐng)說出來！”
“韓先生給我們描述了一個(gè)美好世界，國(guó)民共同治理國(guó)家的美好愿景，從君王到平民，所有人都發(fā)表自己的意見，大家共同為這個(gè)國(guó)家努力向前。但我想問韓先生，如果誰都能對(duì)政治發(fā)表意見，政治該以誰的意見為準(zhǔn)？為什么以這個(gè)人的意見為準(zhǔn)而不是那個(gè)人呢？在這眾多聲音中，誰能保證里面沒有以權(quán)謀私、沒有惡意損害國(guó)家利益的呢？又該如何防范，如何分辨呢？國(guó)民共同治理國(guó)家聽起來很美好，實(shí)際上是將權(quán)力交至一個(gè)隱藏的罪犯手中，而這個(gè)罪犯我們卻分辨不了，也防范不了?！?p> “我明白您的意思了，治理國(guó)家只能由一部分精英來，對(duì)嗎？”辯論的那人顯然沒想到他給自己挖了個(gè)坑，忙要開口解釋，只見韓先生手指南方道，“木府已經(jīng)給我們答案了，公民大會(huì)。由各階層、各黨派、各組織推選代表參加公民大會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)代表從民眾中來，讓國(guó)民的心聲能說出來。貴族引導(dǎo)國(guó)家我們已經(jīng)見過了，也受夠了，如今該是國(guó)民自己掌握自己的生活，不再聽別人指手畫腳。”
……
?。ú桊^的笑林）“住在宜興的人都知道，這里河流多，湖泊也多，水多便魚多，誰家沒個(gè)大魚塘呢？今年我們家的魚塘大豐收，家人吃不了我就上街去叫賣，坊市的官員和我說：不行，你在街上賣魚有損市容，去坊市里賣。坊市里的攤位多貴呀，我這幾條魚還不夠攤位費(fèi)的。我自然不愿意，求他們放松一點(diǎn)吶，就七八條魚，一刻鐘不消我就賣完了。管理的官員不肯，說這是律法規(guī)定，你要賣就改律法呀。這時(shí)，又有輛車載著魚來了，也在街上開賣，我和他說：你家是改律法的嗎？怎么能在街上賣魚呢？那人頭一抬，道：改律法有什么了不起，我家主君制定律法的?！迸_(tái)上的清倌人表演的繪聲繪色，臺(tái)下的看客哄然大笑。
……
（演說）“我們中許多人都稱得上勤奮努力，學(xué)習(xí)幾國(guó)語言，學(xué)習(xí)占卜星術(shù)、賬務(wù)管理、開船遠(yuǎn)航等各種技能，進(jìn)修高深艱苦的學(xué)科，取得老師、大夫、神官、建筑師、航海家、金融師等稱號(hào)，但他們做這一切并不是因?yàn)槎酂釔圻@個(gè)行業(yè)，只是將這作為一張入場(chǎng)券、一塊跳板，讓他們得以以更優(yōu)秀的身份獲取更高薪更體面的工作。但還有許多人連進(jìn)修努力的機(jī)會(huì)都沒有，一生苦于生活，四處奔波只為一點(diǎn)口糧。他們從卯時(shí)工作到戌時(shí)，一天做著兩三份工，連軸轉(zhuǎn)到他們連喝水撒尿都計(jì)著次數(shù)，更別提奢侈的睡眠和學(xué)習(xí)，縱使如此，賺取的薪水微薄得連第二天也不能撐過去。
“沒錢也沒時(shí)間去學(xué)別的技能，自然也無改善生活的可能。我在勞工協(xié)會(huì)工作時(shí)，看見一份份招聘布告如雪花般飛來，利用完廉價(jià)工人就將他們解雇，工人被解雇被違約卻不知自己的權(quán)利被踐踏，伶仃飄搖有如風(fēng)中的蒲公英。在一家有名的招聘社的社員說：為什么我們一天到晚忙的要死，卻連想要努力上進(jìn)的機(jī)會(huì)都沒有，我們的生活一團(tuán)糟，我們到底在忙些什么？比這更讓人絕望的是，沒人覺得這有什么不對(duì)。世上普遍的觀念認(rèn)為努力便會(huì)有收獲，你沒得到優(yōu)渥的報(bào)酬、美滿的生活是因?yàn)槟悴粔蚺?，這樣的觀念才更讓人絕望。
“我們一天工作六個(gè)半甚至八個(gè)時(shí)辰，每天忙到腳不沾地，下了班就鉆進(jìn)各類職稱技能班學(xué)習(xí)，努力充實(shí)自己、考取各種資格證，但最后我們卻連十畝水田或二十畝山田也買不起（按照南地征稅標(biāo)準(zhǔn)，每人十畝良田或二十畝山田才足以保證交稅后個(gè)人的溫飽），一次徭役賦稅就可以打破我們有田舍有余糧有妻有子安穩(wěn)度日的美夢(mèng)，只能繼續(xù)租種貴族的土地、任憑貴族驅(qū)使，如果這要?dú)w咎于我們不夠努力的話；那些一天工作八個(gè)時(shí)辰以上連溫飽都尚且不夠的人，也要責(zé)問他們不夠努力嗎？
“不管是對(duì)自己人生做出規(guī)劃的，還是茫然過一天算一天的，我們都被逼迫著往前跑，被責(zé)備還不夠努力。到底是誰在逼迫我們往前跑，誰在責(zé)備我們，沒有人愿意想這個(gè)問題，那些沉溺于催促聲中的人也許才是走運(yùn)的，他們意識(shí)不到這個(gè)問題，也不必想這個(gè)問題?！?p> ……
?。ㄑ菡f）“我在神臺(tái)的時(shí)候，接觸了很多貴族女子，她們苦于生活沒有前景，不甘只困在家庭中，卻又不知該如何發(fā)泄心中的空虛，我就此事走訪過南方數(shù)千家庭，切實(shí)了解到這種問題困擾的不是幾個(gè)人，而存在于上百人乃至女性群體中，而男性社會(huì)明顯忽視了這個(gè)問題，并將這個(gè)問題歸結(jié)于她們想的太多。
“他們（平權(quán)派）為男性爭(zhēng)奪權(quán)利的時(shí)候充滿激情，可一當(dāng)說及女人，他們就避之不及，仿若女人是什么可怕的病菌，聽了說了他們就會(huì)渾身長(zhǎng)瘡、爛毒而死一樣。只有男子可以有平等教育的權(quán)利，只有男子有選擇自己生活的自由，只有男子能對(duì)政治評(píng)論、去創(chuàng)造新世界、去制定新秩序，只有男子才有是非曲直的觀念，難道女子就沒有嗎？不是男子就不能享有這些權(quán)利和自由嗎？
“三十年前，平權(quán)派爭(zhēng)取女性權(quán)利；三十年后，平權(quán)派開始質(zhì)疑女性是否需要這些權(quán)利。但這個(gè)問題對(duì)于我們來說毫無意義，因?yàn)樗拇鸢肝阌怪靡桑潜闶桥吮驹摀碛羞@些，自出生在這個(gè)世上便擁有這些權(quán)利，無論她是否需要都是她的權(quán)利?！?p> 這些都是南地諸侯國(guó)常見的情景，我不敢說中原和北地就沒有思辨，但是相比于南地來說，中原和北地太過保守，辯論的話題受到限制，辯論者的態(tài)度和用語也要斟酌一二，就連集會(huì)的人數(shù)、時(shí)間和場(chǎng)地也被嚴(yán)格監(jiān)管，種種限制非一言兩語可以說清的。白和既然想將矛頭對(duì)準(zhǔn)琉州，想收回大陸的掌控權(quán)，至少需要一個(gè)更鋒利、更進(jìn)取、更有能力的學(xué)派協(xié)助。
說來我知道出云學(xué)派也是戲劇。余一心復(fù)仇，對(duì)復(fù)仇無關(guān)的事情多不在乎。平成四年，諸侯國(guó)局勢(shì)越發(fā)緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，各國(guó)關(guān)卡愈發(fā)嚴(yán)格，航運(yùn)也受到管制，余不得已落腳于陳國(guó)靖安城，時(shí)尋得一份書局司墨的工作以保肚腹。城內(nèi)武江書院里有一位中原來傳書授教的先生，名三白，常委托我們刊印書籍，因識(shí)之。
三白先生自稱性情溫和，腹中見識(shí)不少，言語也頗有意趣，故深受歌艇花娘的歡迎。江國(guó)承自琉州，善歌，故歌艇繁多，歌者男女皆有，但為迎合中原客人，多以女子為門面。這些歌艇多聚集在青門，其中最出名的四艘歌艇均以樓命名，又稱四門樓。四門樓迎送往來都是王族貴人，規(guī)矩也大，初相識(shí)的客人不許留宿，亦不可強(qiáng)求見歌者，客人若對(duì)哪一位歌者有興趣，需備花禮求見，除了銀錢要打點(diǎn)歌艇上下，還要書畫曲譜等表示客人的珍重之意，及至相見，歌者若有意，便留下一方白帕，方有再相見的可能。四門樓下的小歌艇自然不會(huì)如此拿喬，往來都是客人，銀錢便是翁姑，三白先生常去的便是這樣的小歌艇。三白先生自述其待歌者溫柔，不強(qiáng)令其歌，也不強(qiáng)令其飲酒，溫存體恤，多相伴游江，只求歡喜，故頗得歌者歡迎，常有人相邀，但其相好者僅喜娘一人。
歌艇幾番來問三白先生是否要娶喜娘為妻，先生不堪其擾，又逢妻舅兄弟來信說其妻病重，隨回中原照顧妻兒不提。后木府好友傳來書信，喜娘因其不往，幾尋短見，又笑他“半載歌艇風(fēng)流夢(mèng)，一朝贏得薄幸名”。待得妻子病情好轉(zhuǎn)，他才再次回來江國(guó)，此時(shí)已過去三月有余。
書局附和大笑。待三白先生離去，刻字的老師傅啐道：“這也算的先生？家中妻兒不顧，外面風(fēng)流寡情，更可恨是將人痛處說出來取笑，真是沒道德?！蓖碌陌⒚艚憬拥溃骸岸颊f歡場(chǎng)女子無情，偏貪戀這點(diǎn)溫柔的也是她們，只能說可惜，貪錢至少還能落下點(diǎn)錢來，貪戀溫柔最后傷的也是自己的心?！?p> 五月初五，端陽，書局午飯多添了蛋肉，吾與同事阿敏坐在河房僻靜處吃飯，正說著這關(guān)卡何時(shí)能放松時(shí)，忽見有人落水，正待呼救，一紅衣女子凌波站在水面上，衣裳花哨，作風(fēng)凌厲，一時(shí)被她震住。再看去，落水的正是三白先生，甫一浮上來便被女子以水為鞭抽打下去。
“莫打了，凡人不比琉州人，這樣抽打遲早會(huì)溺水的?！?p> 女子聞聲收了仙術(shù)，只是仍怒氣未消，望向我道：“再過一刻，你且去救他罷。”
“你是喜娘？”余見她嘴角有一點(diǎn)黑痣，想起三白先生所說的喜娘容貌，便問道。
女子聞言大怒，回身又罵道：“狗賊子，你還敢到處壞我名聲！”
“沒壞沒壞，三白先生說您是他命中貴人，其他再?zèng)]說了?！卑⒚裘Φ?，又低聲向余道，“這江國(guó)的歌伎也不一般啊，氣性也太大了吧?！?p> 喜娘已聽見我們交談，長(zhǎng)鞭一卷將三白先生丟上岸，道：“歌伎便要任人欺辱？”
“不是這意思，只是您這恁大氣性，其他恩客也不能只順著您的意啊。”
“若是好聚好散，我亦會(huì)笑臉相送。天下男子眾多，誰來不是客？他既不喜我，我也不要他便是，只是他不辭而別，還拿我取笑，我饒他不得?！?p> 我并未像阿敏認(rèn)為喜娘過于驕縱暴躁，而是在想：余也曾如喜娘一般愛重自己的名聲，不容他人詆毀侵犯半分，但又有多久未曾這樣清晰地表達(dá)自己的想法了？
余自傷不能如喜娘一般直白地表達(dá)自己的感情時(shí)，河道兩旁圍觀的人群亦有懼怕和厭惡喜娘者。余聽他們議論道：“江國(guó)人打著琉州后裔的名號(hào)跋扈至此，真是敗壞琉州的名聲?！?p> “琉州又有什么好名聲，他們的師君還不是一樣仗著神臺(tái)插手大陸的事情?！?p> “出云學(xué)派說的對(duì)，大陸就不該允許仙人建立政權(quán)?！?p> “誰讓人家會(huì)仙術(shù)呢?！?p> 當(dāng)時(shí)我并未將這話放在心上，凡人從眾，多數(shù)沒有主見，又心胸狹窄見不得別人好，他們說喜娘不好未必是她不好，也可能是嫉妒。我在大陸見多了這種事，甚至還見過百姓呼朋喚友地去觀看官員問斬，甭管對(duì)方是好官壞官，只要是官被斬他們就拍掌稱快，因而我并不在意他們的意見。
但也如我所說，南地思辨太過常見，出云學(xué)派作為其中佼佼者更是容易遇見，參與過數(shù)次街頭演說、辯論和問題調(diào)查之后，我才開始正視民眾對(duì)喜娘乃至師君、神臺(tái)的厭惡。
南地受琉州影響頗大，朝政、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)與琉州息息相關(guān)，我卻說南地百姓十分厭惡師君，這點(diǎn)你可能很疑惑；我也不敢說自己對(duì)南地社會(huì)發(fā)展了解的十分透徹，只將我見到的、聽到的與你說一說。因受琉州庇護(hù)甚多，南地諸侯國(guó)供奉琉州的誠(chéng)心也比中原諸國(guó)更甚，隨著神臺(tái)在平民中聲望的增長(zhǎng)，神臺(tái)臺(tái)主與國(guó)君平起平坐甚至凌駕王室之上，這行為嚴(yán)重侵犯到諸侯的利益，因而南地諸侯開始與琉州爭(zhēng)權(quán)，此是其一。其二、隨著南地教育的普及，受過思想洗禮的平民開始厭惡琉州師君高高在上的虛榮和對(duì)下位者的傲慢；這里又有兩點(diǎn)，一是琉州師君認(rèn)為自己是來普渡眾生的，大陸百姓極苦，不自由不平等，深受剝削而無力擺脫，這是他們對(duì)大陸的刻板印象，就連靈主也是如此，所以才會(huì)被武夫人毫不留情地懟回去；二是南地科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，預(yù)測(cè)天氣、尋找水脈、防洪泄洪這些原屬于琉州師君的能力凡人發(fā)現(xiàn)原來自己也可以做到，不需要等待師君的救援，自然也不再認(rèn)為自己低人一等。
我們談了許多，也談到了貴族領(lǐng)導(dǎo)的平權(quán)派，三十多年前阿耀學(xué)監(jiān)率先提出問題[徐1]：在爭(zhēng)取平權(quán)的時(shí)候，野人、奴隸是否同國(guó)人、貴族享有同等權(quán)利，賤民是否該被視為平權(quán)派中被割裂的一部分？這一問題大大推動(dòng)了平權(quán)派在大陸的發(fā)展，各黨派各階層爭(zhēng)相呼應(yīng)，為平權(quán)發(fā)聲，努力推行各國(guó)的平權(quán)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)一批平等自由勇于追求的形象得以建立，開拓了平權(quán)派新的視野。但這個(gè)引領(lǐng)南地前進(jìn)三十多年的先進(jìn)派系竟率先向擁立皇權(quán)的守舊派妥協(xié)和讓步，更是將平權(quán)運(yùn)動(dòng)中的重要一份子——女人趕回家庭中以滿足男子?jì)善廾梨獌号扇旱膲?mèng)想。最明顯的便是婚姻自由，三十年前陳國(guó)通過了大陸第一部關(guān)于女性離婚自由[1]的法案；而三十年后，陳國(guó)卻自以為是地學(xué)起了木府的離婚觀察期[2]，全然不顧陳國(guó)作為思想圣城的影響和大陸女子還在水深火熱的處境。戲劇舞臺(tái)上排演的也不再是男男女女為了自己的工作努力上進(jìn)，排除萬難去完成自己的夢(mèng)想，而是清一色的農(nóng)家女、浣紗女、富家女、貴族女愛上一個(gè)貴族男子并成功嫁給他的故事（就連婚后生活也不會(huì)上演）。
我們也談?wù)撨@事的原因所在[徐2]，歸根究底在于平權(quán)派是由貴族階層領(lǐng)導(dǎo)的，派系內(nèi)女性、商戶、百工、奴隸的需求和呼吁雖各不相同，但其受到的壓迫源于貴族這一特權(quán)階層是共識(shí)，他們明知這一點(diǎn)卻將爭(zhēng)取平等自由的希望寄托于同是貴族的平權(quán)領(lǐng)袖身上，這與期望人斬?cái)喑值兜挠沂钟泻螀^(qū)別？抗?fàn)幖炔粡氐祝銓?dǎo)致平權(quán)派面對(duì)守舊派的爭(zhēng)斗次次退讓，以致最后無一處可守。自然，窺得這一問題的出云學(xué)派在政治上比平權(quán)派更為激烈也更為堅(jiān)持，出身工匠的出云學(xué)派在科學(xué)技術(shù)上的成就遙遙領(lǐng)先，商人的資助也讓他們不懼怕貴族，如果他們能獲得政治上的權(quán)利，我相信他們會(huì)比平權(quán)派走的更遠(yuǎn)。
在與出云學(xué)派交談中，我更深切地了解到這個(gè)學(xué)派的抗?fàn)幮杂卸啻?，他們雖出身底層，見識(shí)卻遠(yuǎn)比平權(quán)派那些自恃貴族身份的人有遠(yuǎn)見的多。
有趣的是，出云學(xué)派反對(duì)一切特權(quán)、反對(duì)不公正，實(shí)際上最符合出云學(xué)派理想的卻是木府，一個(gè)全國(guó)上下都擁有仙術(shù)這個(gè)特權(quán)的國(guó)家、一個(gè)謀權(quán)篡國(guó)而來的國(guó)家。木府一直在推行共和制度，改變世俗的常有觀念，將國(guó)家治理權(quán)交給國(guó)民，而府君今后只作為一個(gè)國(guó)家象征，不再插手世俗事務(wù)，國(guó)家事務(wù)下移給政院和公民大會(huì)，由各黨派人士共同執(zhí)政。
雖木府與秦中選擇的道路不同，但如果白和想要聯(lián)系出云學(xué)派，借木府為中介也不失為個(gè)辦法；且他白家與木府早有淵源，想必也非難事。
謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。
[1]離婚自由：指陳國(guó)廢除過往夫休妻的制度，改以更平等的協(xié)議離婚和訴訟離婚的離婚制度，不再對(duì)提起離婚對(duì)象的性別做出特別要求，屬于反歧視法案。
[2]離婚觀察期：指木府針對(duì)離婚設(shè)立的法規(guī)，法規(guī)要求要求夫妻在離婚時(shí)分開考慮清楚再行決定是否離婚，考慮時(shí)間為六個(gè)月，觀察期后雙方同意方可離婚。離婚觀察期旨在保護(hù)婚姻中弱勢(shì)群體的利益，防止惡意離婚造成的財(cái)產(chǎn)分割不均等問題。