玩了多年游戲，快樂的同時(shí)也不乏幾多煩惱和感傷。究其原因，大概是賞夠了煽情的劇本，看多了悲情的人物吧。
不知為何，我們中國人的思維方式好像總喜歡和悲劇掛鉤。自從上世紀(jì)九十年代那一部“今生情盡空悲切，來世再續(xù)未了緣”的《仙劍奇?zhèn)b傳》開始，似乎便注定了悲劇在今后的中文游戲，特別是RPG游戲里的大行其道。
于是，隨著游戲的逐日遞增，一出又一出催人淚下的劇本，一個(gè)又一個(gè)令人扼腕嘆息的人物，便如雨后春筍般悄然誕生。因此，我們總能看到不少神經(jīng)脆弱的少男少女，面對(duì)電腦熒幕中那一幕幕悲歡離合凄然淚下的面孔。
時(shí)至今日，哭得次數(shù)多了，神經(jīng)也就變得麻木了。不過，思緒偶爾游轉(zhuǎn)之際，卻也仍會(huì)想起記憶中那些微微泛黃的紛亂片段。
古希臘：悲劇的源起
從古至今，悲劇都是以戲劇中人們與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突，及悲慘的結(jié)局構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。悲劇素來以傷痛的結(jié)局，來揭示生活中的無奈與罪惡。引用魯迅的話：“悲劇即將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的?！?p> 悲劇是戲劇的主要體裁之一，世界最早的悲劇是希臘悲劇。如著名悲劇家埃斯庫羅斯的《普羅米修斯》便是個(gè)極好的例子。埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，以莎士比亞為代表的戲劇家們?cè)驯瘎∷囆g(shù)推向了高峰。
古希臘悲劇是整個(gè)西方戲劇的起源，悲劇是最古老的戲劇題材。說起悲劇的起源，是由古希臘酒神節(jié)祭禱儀式中的“酒神頌歌”演變而來。古希臘的悲劇之所以稱為“悲劇”，主要便是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的主題是“命運(yùn)”。古典悲劇讓人感受到的是莊嚴(yán)與崇高，而不是一味的痛哭流涕。
在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至喪失生命。但他們合理的意愿、動(dòng)機(jī)、理想、激情卻預(yù)示著另一種勝利及成功的到來。亞里士多德曾對(duì)此作過如下定義：悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅完整，有一定長度的行動(dòng)的模仿；它用的是語言，具有各種精心雕琢的裝飾，各就其位用在戲劇的各個(gè)部分，通過引起憐憫和恐懼使得這兩種情感得到凈化。
悲劇通常由四因說構(gòu)成：即質(zhì)料因；形式因；動(dòng)力因；目的因。也就是說：悲劇的材料為雕琢過來的語言；形式為人的行動(dòng)；動(dòng)力為對(duì)行動(dòng)的模仿，目的則為激發(fā)人類的憐憫和恐懼之情。
悲劇的表現(xiàn)形式
悲劇的類型可以從不同的角度進(jìn)行區(qū)分，悲劇題材的演變要比其他體裁更為明顯。古希臘悲劇的主人公多是超凡的神祗和王公貴族，在悲劇沖突中表現(xiàn)激烈的情感、超人的意志和不朽的精神。
在戲劇史上，根據(jù)悲劇所涉及生活范圍的不同，一般分為英雄悲劇、家庭悲劇、小人物悲劇、社會(huì)悲劇四種類型。
英雄悲劇
英雄悲劇往往表現(xiàn)為刻畫政治斗爭、階級(jí)斗爭、民族斗爭的重大題材。直接表現(xiàn)各派政治力量、不同階級(jí)之間的正面沖突。由此塑造出驚天動(dòng)地的英雄形象，以著重描述偉岸的事跡來征服觀眾的心理。從這一點(diǎn)來看，《軒轅劍3外傳：天之痕》以及《軒轅劍4外傳：蒼之濤》實(shí)在是英雄悲劇的最佳代表作。
家庭悲劇
家庭悲劇主要表現(xiàn)家庭之間，家庭內(nèi)部各種復(fù)雜的倫理關(guān)系，以及不同的人生價(jià)值觀念、道德法則釀成的激烈沖突及悲歡離合的愛情故事。而最能代表家庭悲劇的莫過于《圣女之歌》。
《圣女之歌》正是以被多數(shù)人忽略的親情構(gòu)成作品的主要賣點(diǎn)。女主角艾妲，不但自幼與妹妹在父親的暴力下成長，更因父親賣女償債而和妹妹強(qiáng)行拆散。帶著對(duì)父親一種無法理解的怨恨離開支離破碎的家獨(dú)自踏上尋妹旅途，一直到最后歷經(jīng)磨難回到故鄉(xiāng)的艾妲看到父親臨終時(shí)遺留的筆記后方才明白了父親當(dāng)初說不出口的苦衷。一場(chǎng)家庭悲劇，可是悲劇過后卻讓人們看到了世間最珍貴的親情。
小人物悲劇
小人物悲劇主要表現(xiàn)為“小人物”的慘淡命運(yùn)，與“小人物”相對(duì)立的是來自社會(huì)各個(gè)角落的有形與無形的巨網(wǎng)。而在小人物悲劇中的那個(gè)“小人物”實(shí)則才是整出悲劇的最大看點(diǎn)。
正如《超時(shí)空英雄傳說2：復(fù)仇魔神》中那個(gè)幾乎被所有玩家忽視的奧里國王一樣。自身昏庸五才，治國無方。對(duì)內(nèi)百姓怨聲載道，對(duì)外又有列強(qiáng)虎視眈眈。來自各個(gè)階層的聲討與外強(qiáng)的入侵，最終使他像個(gè)亡命徒一樣被四處追殺，浪跡天涯，終不得歸。
社會(huì)悲劇
社會(huì)悲劇著重表現(xiàn)貫串整個(gè)人類社會(huì)生活的矛盾沖突，展現(xiàn)人類從必然王國走向自由王國的艱難歷程。
十九世紀(jì)以后，悲劇的題材逐漸轉(zhuǎn)向普通人的日常生活，在現(xiàn)實(shí)主義悲劇作品中，通過小人物永不滿足的、不能實(shí)現(xiàn)的追求表現(xiàn)現(xiàn)代人的生態(tài)與心態(tài)，從而獲得一種崇高感。中國古典戲曲也不乏悲劇作品。與西方悲劇相比較，中國戲曲往往由忠與奸、善與惡、壓迫與被壓迫的鮮明對(duì)立構(gòu)成悲劇沖突。
古往今來，東西方著名的悲劇作家不計(jì)其數(shù)，他們總能擅長運(yùn)用自己手中的筆，譜寫出表現(xiàn)矛盾斗爭與內(nèi)在生命運(yùn)動(dòng)的悲劇故事，從而塑造出一個(gè)又一個(gè)自悲劇中誕生，試圖反抗不公命運(yùn)的悲情人物。以有限的個(gè)人力量對(duì)抗無限的光輝宇宙，從個(gè)人渺小之力中體現(xiàn)人類無堅(jiān)不摧的偉大氣魄。
中文RPG悲劇光環(huán)下的悲情人物
人物是構(gòu)成故事的主體，人物亦是故事的表現(xiàn)形式。在悲劇光環(huán)籠罩下的人物，總少不了一份絕壯與凄涼，正如“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”所描繪的勇士絕唱。
悲劇會(huì)令人產(chǎn)生悲傷的情懷，而人物作為構(gòu)成悲劇的另一主題，更是攜帶著濃濃的悲情因素。讓觀眾在淚流滿面之后，感受到另類的激情與亢奮，從而在內(nèi)心深處對(duì)這些悲情人物產(chǎn)生一種崇高的向往與追求。
曾經(jīng)紅極一時(shí)，以及現(xiàn)今的RPG中，永遠(yuǎn)少不了這種悲情人物的存在。因?yàn)樗麄?，我們?huì)愛上某款游戲；因?yàn)樗麄?，讓我們?cè)谟螒蛑庾躺錾儆械膫星閼?，繼而將他們銘記在心；也是因?yàn)樗麄?，?huì)讓我們?cè)谛┪⒌你皭澟c憂傷后，懷著不一樣的另類心情舊戲重游，試著從苦澀中品味出一絲甘甜。
棋子的悲哀——喻南松
《仙劍奇?zhèn)b傳二》中始終有一個(gè)人，讓我們又愛又恨。愛他的天真，恨他的無知。他的優(yōu)點(diǎn)也正是他的缺點(diǎn)，所以最終成為一顆被人利用的棋子，他就是游戲中的反派角色喻南松。
個(gè)性沉穩(wěn)，舉止灑脫，天生帶有很強(qiáng)的親切感。外表一身飄逸白衣，手持一把折扇，喜歡在身上裝飾一些玉佩香包等東西。給人的感覺，一如家世良好的翩翩公子。這就是游戲中喻南松的造型。
然而與他明朗的外形相比，其身世遭遇卻要黯淡許多。喻南松少年時(shí)期慘遭魔族滅門，僥幸生還的他為了復(fù)仇來到杭州，結(jié)識(shí)男女主角并成為好友，路遇千葉禪師遂拜師門下。四年后，南松有幸與小虎重逢。然而成年后的他卻褪去了兒時(shí)的天真率直，更在毫不知情的情況下成為千葉陰謀的一部分。他和小虎也因此產(chǎn)生矛盾，兵刃相向。由于南松戰(zhàn)敗，遭千葉棄殺。直到這時(shí)，他才開始對(duì)自己的行為感到后悔。
或許，自小失去親人的喻南松并不清楚“友情”這種東西究竟有多么珍貴。從他成為棋子的那天起就注定了要被人操控的命運(yùn)。所以他不惜一切為心中敬仰的千葉禪師效命，甚至與好友兵戎相見。然而不幸戰(zhàn)敗的他淪落成一顆無用的棋子，失去作用的棋子必然要被銷毀，所以南松最終沒有逃脫死亡的厄運(yùn)。直到臨死那一刻，他才真正明白自己多年以來究竟想要的是什么。
彌留之際，他再次想起與小虎在杭州初時(shí)的情景，很傷感，也很懷念。原來，這個(gè)少年心中一直都很寂寞，一直都在渴望友情。他得到了，卻也一度放棄。直至最后，喻南松終于明白過來，為了這份難得的友情毅然作出自我犧牲的決斷。緩緩道出破解禁咒空間的秘密，而自己的尸骨永留禁咒空間。
忍辱負(fù)重的犧牲——宇文拓
宇文拓在《軒轅劍3外傳：天之痕》中以隋朝鎮(zhèn)國太師的身份登場(chǎng)，擁有藍(lán)黑雙瞳“陰陽妖眼”。身攜金色上古軒轅劍，一人一劍在戰(zhàn)場(chǎng)上可輕易摧毀萬千大軍，贏得了“天下無敵”的稱號(hào)。
游戲初登場(chǎng)時(shí)的宇文拓，明顯帶有一絲冷酷與淡漠，加之他處處維護(hù)昏庸的隋文帝楊廣，因此很容易令人將其邪惡化。傷天害理的萬靈血、勞財(cái)傷民的通天塔都是他一手所為，外加人們的眾說紛紜和不知源起何處的“九五之陣”。以上種種，相信不了解底細(xì)的人都會(huì)為其扣上一頂“十惡不赦大魔頭”的帽子。
然而到了游戲末期，當(dāng)原本晴朗的碧空在轉(zhuǎn)瞬間變成一片濃重的血色時(shí)，方才明白宇文拓冷峻面孔下所有不為人知的一切。原來他此前所有天理難容之事皆為拯救大隋天下所做的犧牲，布萬靈血陣，修蓋通天塔，全為封印天之痕阻止西方妖魔入侵中原。
作為昆侖鏡轉(zhuǎn)世的宇文拓是唯一可預(yù)知未來之人，他預(yù)見在妖魔入侵中原的那一刻就開始放棄一切，只為修補(bǔ)封印而存，太師的頭銜早已被他所不齒。萬般無奈下，只得通過這種天理不容的方法打開通往赤慣星的巴別之路。引用他自己的話：“承擔(dān)大事者，要能以大局為念，不懼背負(fù)罪名，以力拯更多之人”。他明白自己面對(duì)的是無數(shù)手無寸鐵的平凡百姓，所以被迫要以舍棄六郡拯救天下。
舍棄小眾拯救大眾，更搭進(jìn)了自己一身的正氣與名節(jié)，背負(fù)萬惡罪名，承擔(dān)不知情百姓的謾罵與怒火，到頭來還付出了斷臂的代價(jià)。面對(duì)這樣一個(gè)男人，料想天地亦會(huì)為之動(dòng)容吧！難怪就連與之對(duì)立的西方女魔將獨(dú)孤寧柯也對(duì)其芳心大動(dòng)，由衷的欽佩不已！
宇文拓，作為一名悲劇色彩濃重的英雄，他犧牲的不是性命、不是道行、不是武功，而是作為一個(gè)人活在亂世中擁有的最珍貴的東西。
人與魔的決擇——殷千煬
從古至今，一直有句話叫做“道不同不相為謀”，不是一條道上的人永遠(yuǎn)不可能在走在一起。倘若二者分別來自兩個(gè)敵對(duì)陣營，那更是可想而知了。
殷千煬作為天玄門下二弟子，同時(shí)也是七殺星轉(zhuǎn)世，天生有著令邪神蚩尤垂涎的“荒神兇魄”?；蛟S正因如此，使他除了對(duì)師父和師妹以外的人都表現(xiàn)得冷漠寡言。然而朧夜的出現(xiàn)，卻讓這個(gè)平日不茍言笑的男人第一次嘗到了愛情的味道。
殷千煬是女媧一族的人類，朧夜卻是蚩尤后裔的九黎族，二人的結(jié)合注定少不了多災(zāi)多難。但生性善良，勇敢無懼的殷千煬愿意嘗試這個(gè)挑戰(zhàn)。為了獲得真愛闖入地界，飲血成魔，化身冥帝迎娶了心愛的姑娘。但這樣的結(jié)合注定被中原人士所排斥，為了保護(hù)剛剛生產(chǎn)的妻子，盡管他以一敵萬戰(zhàn)到力竭，卻還是沒能保全妻子的性命。絕望之下，帶著一顆被傷害得千艙百孔的悲憤之心，殷千煬重返地界變身真正的魔人向殘害他的人世發(fā)起復(fù)仇。
于是，《寰神結(jié)》中那個(gè)正直無私的天玄門二弟子不復(fù)存在，取而代之的是《天地劫》中兇狠殘酷，殺人如麻的“劍邪”。然而最后，當(dāng)殷劍平?jīng)Q心用死喚起父親的良知時(shí)，他的心終被深深觸動(dòng)?？v然再如何心狠手辣，也無法親眼看著兒子死在面前。最終，殷千煬自行解除護(hù)甲，死于兒子劍下。同時(shí)，也終結(jié)了由人變魔，再變回人的多舛命運(yùn)。
對(duì)于殷千煬的評(píng)價(jià)，我們可以說他殘忍，說他喪德，因?yàn)樗欢冗B自己的兒子都想殺?？蛇@樣的劍邪又是因何而來呢？為妻子赴湯蹈火，即使拼卻性命也在所不惜。身為丈夫是合格的！為兒子與兒子的所愛，主動(dòng)放棄魔化的生命。身為父親是合格的！
殷千煬愧對(duì)了天下所有人，但是對(duì)于妻子和兒子，卻沒有一絲虧欠。永遠(yuǎn)記得那幅畫面，殷千煬挺身護(hù)于妻兒身前，睥睨傲視兇神惡煞的武林眾人。刀光劍影，血花飛濺……此幕已成經(jīng)典！
萬里黃沙中的悲泣——夏侯儀
從一個(gè)純樸的鄉(xiāng)村少年變?yōu)槔淇釤o情、視天下正義之士為死敵的夏侯儀，其所經(jīng)歷的人生悲劇絲毫也不亞于殷千煬。
作為羅喉神一手創(chuàng)造的人偶千年后的轉(zhuǎn)世，夏侯儀今世的任務(wù)本該和前世一樣只為降臨幽界而存。但是夏侯儀卻以人的名義徹底和羅喉神一刀兩斷，放棄跨越千年的宿命，為了自我、為了光明世界而活。并主動(dòng)前往幽界，挑戰(zhàn)羅喉神。然而，這樣的奉獻(xiàn)并未得到人類的認(rèn)可，時(shí)輪尊者始終視他為不祥之人，執(zhí)意將其消滅在幽界。這使得夏侯儀為此付出了斷臂的代價(jià)，為此失去了生命里最珍貴的人。
于是，心灰意冷的他徹底湮滅過去的所有，從此以后全部心愿僅是穿梭于世界各地，用禁法也好，用邪法也罷，就算出賣魂魄，就算因此墜入無邊地獄也要千方百計(jì)讓曾經(jīng)阻止過的幽界重臨人間，永遠(yuǎn)破壞那些所謂正義之士死遵活循的樞儀法理。就這樣持續(xù)著行尸走肉般的生活，直至遇到了封寒月，一個(gè)同樣肯為朋友犧牲自己的堅(jiān)強(qiáng)女孩。在她的面孔下，夏侯儀仿佛又看到了那張魂縈夢(mèng)牽的臉，也是在這一刻他再度找回了迷失的自己。盡管心中的傷痛難愈，但是重新找到生命意義的他最終放棄了無休止的復(fù)仇，回歸大漠再也不問江湖之事。
夏侯儀的悲在于自己的努力付出不被世人接受，似乎前世的過錯(cuò)注定他在今世也會(huì)被那些正義之士視為邪惡之徒。付出一切的犧牲最終也無法換回他人的尊重與認(rèn)同，逼得他不得不再度回到前世的陰影下，以惡魔之姿延續(xù)今世的生活。
太一神殿中的千年呼喚——桓遠(yuǎn)之
一把沾染著鮮血的軒轅劍，血色的蓮花映著金色的紋路，昔日不再俊秀的面龐，老人悲傷的淚水……這一切，構(gòu)成了《蒼之濤》那個(gè)令人忍不住淚落雙頰的哀傷畫面。同時(shí)，也將桓遠(yuǎn)之這個(gè)飽受爭議的悲情人物永久刻劃在了“軒轅迷”的心中。
一直以來，《蒼之濤》的劇本都堪稱“軒轅之最”！家國天下、春秋大義、夷夏之防這些沉重的東西，注定了這是一部悲劇味濃重的游戲，也注定了成天滿腦子民族大業(yè)的桓遠(yuǎn)之，必將成為游戲中的最大悲劇。
桓遠(yuǎn)之在戰(zhàn)亂之中失去了親妹妹，他痛恨戰(zhàn)火，痛恨秦人，認(rèn)為是秦人毀去了他的家園，所有的秦人都十惡不赦，他們理所應(yīng)當(dāng)被消滅。作為一名與秦人勢(shì)不兩立的晉人，桓遠(yuǎn)之不惜一切想要消滅秦國，維護(hù)晉國天下。為了扭轉(zhuǎn)敗局，他來到了一千年前，在千年前的世界里邂逅了酷似妹妹的車蕓，和與自己有著同樣目的、卻是敵對(duì)陣營的慕容詩。這三個(gè)不同身份，不同立場(chǎng)之人的相遇，早已暗示游戲末尾必將有著一個(gè)出人預(yù)料的結(jié)局。
最終，為了國家大義，為了民族命脈，無論如何都不能接受失敗的桓遠(yuǎn)之，毅然向苦苦勸阻他的車蕓揮起了軒轅劍。就這樣，他親手殺死了一直以來視為妹子的車蕓。也或許，當(dāng)那具嬌柔的身軀帶著鮮血染滿衣襟時(shí)，才真正喚回桓遠(yuǎn)之的理智，他才會(huì)首次試著從不同的角度審視自己，審視戰(zhàn)爭。然而，一切都晚了……桓遠(yuǎn)之那失去理智的一劍，早已讓整個(gè)世界都充滿了殘忍的血腥。而他自己，也只能被孤身封存在死亡般寂寞的太一神殿。
當(dāng)又一個(gè)千年在不經(jīng)意間轉(zhuǎn)眼飛逝，往日英姿勃發(fā)的身形已垂垂老矣。那縱橫交錯(cuò)的皺紋，糾結(jié)著眉宇間的悔意勾勒出一張無比悲傷的蒼老之臉。因時(shí)光的流逝而帶上渾濁的雙眸中，仔細(xì)看去，惟有那懷著懺悔的熱淚仍如當(dāng)年那般清澈……
身不由己的永劫——玄霄
身不由己承受不堪承受之命，這實(shí)在是一種難以言狀的悲哀。玄霄是《仙劍奇?zhèn)b傳四》的最終反派BOSS，同時(shí)也是游戲中最為悲情的人物。他生來個(gè)性嚴(yán)謹(jǐn)、好強(qiáng)自重，資質(zhì)極佳，看淡世俗禮法。一生成于修仙亦毀于修仙，終因藐視仙界，失足成魔，萬劫不復(fù)。
但凡悲情人物必有性格上的弱點(diǎn)，而玄霄的弱點(diǎn)就在于天性狂傲不拘。而這樣的性格受到羲和劍的影響變得更加極端，早已非他自身所能控制。游戲中玄霄說過的很多話都極好的體現(xiàn)出他內(nèi)心深處那份身不由己的苦衷。
“我一生清新修道，竟有半生被人視為癲狂！若不做盡狂事，豈非名難副實(shí)！”
“昔日修煉雙劍、苦無進(jìn)境之時(shí)，無人讓我放棄……初有所成、經(jīng)絡(luò)逆變之時(shí)，無人讓我放棄……失卻望舒、日夜受火焚之苦，無人顧我生死……如今，太遲了。”
“玄霄以命立誓！蒼天棄吾，吾寧成魔——！！”
嘗盡種種磨難的玄霄，終究無法停下成魔的步伐。既然被世人視為妖怪遭到冰封，那不妨就此墮落為魔來個(gè)徹底。這是他對(duì)自己命運(yùn)不公的抗議，也是埋在心底十九年冤屈的吶喊。直到云天河那一聲“大哥”，才重新觸動(dòng)了他脆弱的心田。望著昔日摯愛的后人，想起那首“杳杳靈鳳，綿綿長歸。悠悠我思，永與愿違”的哀嘆之歌。終于明白內(nèi)心深處尚存一絲善念的玄霄，在瓊?cè)A下落最后之際告訴了天河挽救山下百姓的方法。而自己則同羲和劍一起被禁錮在暗無天日的東海之底，永世不得輪回。
最后那句“你大概永遠(yuǎn)不會(huì)知道，大哥有多羨慕你……”或許才真正道出玄霄這十九年來的真實(shí)心境。雖說今日之果也是昔日之因，但如此萬劫不復(fù)的命運(yùn)卻也實(shí)在叫人扼腕嘆息。
我將真心向大漢——強(qiáng)梧
《軒轅劍５外傳：漢之云》是繼《蒼之濤》后又一部講述民族大業(yè)，立場(chǎng)糾紛的壯烈故事。因此不可避免的也會(huì)帶上戰(zhàn)亂的硝煙和好友反目，兄弟死斗的悲劇。在這種意境的催生下，強(qiáng)梧這個(gè)悲情男人就此孕育而出。
強(qiáng)梧登場(chǎng)之初，便以“飛羽天干十杰”的身份活躍在舞臺(tái)上，而這樣的身份時(shí)時(shí)招顯出他對(duì)大漢的無比忠貞。加之他性格直率，妒惡如仇，將報(bào)效朝廷一事置于一己功業(yè)之上。正是這樣過于極端的性格，終使他步入歧途，一去不返。
強(qiáng)梧作為游戲男主角焉逢的生死之交，不似焉逢那般優(yōu)柔寡斷，婦人之仁。在他眼中，一直將大漢和孔明丞相看的高過一切。不夸張地說，強(qiáng)梧心里，孔明的地位早已遠(yuǎn)超他的生身父母。這個(gè)人如其名一樣英武強(qiáng)悍的男子，早就把自身一切通通獻(xiàn)給了大漢。是以，在他的意識(shí)里決不容許出現(xiàn)任何一個(gè)可能反對(duì)丞相、反對(duì)大漢未來的個(gè)人或理念。所以，當(dāng)焉逢最后接下刺殺諸葛亮的任務(wù)時(shí)，這個(gè)昔日與焉逢患難與共的鐵兄弟，也會(huì)毫不猶豫地向摯友舉起手中的強(qiáng)弩。
只因那個(gè)曾經(jīng)是朋友的人碰觸了他內(nèi)心最不能觸犯的神圣立場(chǎng)，為了這個(gè)立場(chǎng)他可以完全忽視兄弟情。哪怕自己原本被敵人斬下的左臂也全因那個(gè)叫焉逢的男人失而復(fù)得，也不可能讓他對(duì)已變成敵人的摯交存有最后一絲感恩。
暗夜籠罩下的萬丈懸崖，漫漫山道上，焉逢背負(fù)著自己的使命踏上征途，頭上是攜帶一絲猩紅的明月和閃爍的星辰。觀星臺(tái)頂，昔日之友以今日之?dāng)车纳矸莸仍谀抢?。一?chǎng)驚天動(dòng)地的對(duì)決過后，戰(zhàn)敗的強(qiáng)梧盡管萬念俱灰，但心中的立場(chǎng)始終堅(jiān)定不移。揮劍自刎在好友面前，殞命前的最后一句話，仍是此前說過無數(shù)遍的——“我是大漢的尖兵，永遠(yuǎn)以這樣的身份為傲，也永遠(yuǎn)不后悔自己的選擇！”
背德的孝道——洛云平
對(duì)于華夏千百年來代代傳承的美德“百善孝為先”，不僅只有身為人類的我們深深懂得，即使一只妖也想用人的身份盡一份為人子女的孝道。因此，才會(huì)有了《古劍奇譚》中那個(gè)由“孝”而生的悲劇，才會(huì)有了那個(gè)令人無比扼腕的洛云平。
洛云平身為妖族一員，卻自小被人類撫養(yǎng)長大。云平感念養(yǎng)父母的再造之恩，因此處處渴望老人們能夠生活得更好。某日，本是出于一片孝心的他被奸人所騙，給老人服下以邪物煉制的丹藥，讓至親之人淪為只知飲食血肉的怪物。面對(duì)已經(jīng)妖化的養(yǎng)父母，云平不忍他們死去，遂偷來同村的雞鴨牛羊進(jìn)行喂食，直至發(fā)展到最后欺騙留宿的旅人去做食物。
不少玩家都對(duì)他的做法義憤填膺，認(rèn)為他的孝道實(shí)則是建立在無數(shù)人的痛苦之上。盡管喪盡天良，錯(cuò)得離譜，可是洛云平知道自己之所以會(huì)不遺余力的如此堅(jiān)持，全是因?yàn)槟切┨倬珮涔质菍⑺皇逐B(yǎng)大的親人！他心里始終明白：難道樣子變了就不再是自己的親人？就可以棄他們不顧？不管已經(jīng)互相吞噬融合成怪物的養(yǎng)父母眼里還認(rèn)不認(rèn)得他，洛云平眼中，那些人永遠(yuǎn)都是撫養(yǎng)他長大的父母。他明白自已無路可退，做了第一次就會(huì)有第二次、第三次……所以只能讓自己一步一步錯(cuò)下去。直到最后，云平毅然犧牲自己償還親人的養(yǎng)育之恩，最后心愿只求能和親人們合葬一處。
“最后一次，就由我來做余公他們的食物吧。我不忍他們挨餓，也對(duì)不起死掉的那些人。就讓我用這身血肉來贖罪，贖不完的等去了陰間再繼續(xù)還……”以此了結(jié)，可謂用心良苦，雖行差踏錯(cuò)，卻不失有情有義。從某種意義上看，洛云平正是小人物悲劇的最佳寫照。
永世孤獨(dú)的劍魄琴心——太子長琴
若說洛云平只是《古劍奇譚》這部作品中的一小出悲劇，那么太子長琴便當(dāng)之無愧為游戲的最大悲劇了。原本身為天界第一樂師，有著高貴的身份與地位，然而卻因無心所犯的一場(chǎng)錯(cuò)誤被天庭貶為凡人，永去仙籍；且落凡后寡親緣情緣，輪回往生，皆為孤獨(dú)之命。而他所犯的錯(cuò)誤，僅是不忍對(duì)昔日好友出手。
千年中，承受魂魄分離之苦的太子長琴只能依靠“渡魂”之術(shù)茍延殘喘。為了活下去不惜搶奪他人，甚至畜生的肉體與魂靈。每次渡魂俱是生死煎熬，種種痛苦如受萬蟻噬身。經(jīng)歷過長久的歲月，經(jīng)歷過太多的生離死別，太子長琴潛意識(shí)中只剩下在人間漂泊的不安與絕望。于是，當(dāng)最后一次轉(zhuǎn)生成歐陽少恭時(shí)，便也是他走向毀滅的開始……
何以飄零去，何以少團(tuán)欒。何以別離久，何以不得安？不論是太子長琴、東方先生，還是歐陽少恭。他們痛恨天庭，只因一句話就可毀去太子長琴生生世世！他們痛恨人世，為何前一刻溫情細(xì)語，下一刻便能將朝夕相依之人當(dāng)作怪物般懼怕鄙棄！就在這永無寧日的渡魂續(xù)命中，太子長琴邂逅了巽芳，巽芳對(duì)他的不離不棄，始終如一漸漸感化了他。然而，終究敵不過天高地大的渡魂之軀日漸衰老，惟有找尋到真正的不死之法才能守護(hù)住這來之不易的幸福。所以，太子長琴就這樣一步步走向看似圓滿，卻實(shí)則毀滅的不歸路。
尹千觴曾這樣評(píng)價(jià)過太子長琴：“他只是個(gè)孤獨(dú)的孩子?！睔v經(jīng)無數(shù)生離死別，上天讓他嘗盡了孤獨(dú)的滋味。只是為了得到一點(diǎn)溫暖，他才會(huì)變成今天這樣一個(gè)可怕可悲之人。
烈火燃燒，搖搖欲墜的蓬萊宮殿山中，太子長琴與心愛的妻子相依相偎?？恐砼夏蔷邷嘏能|體，他的唇邊露出難得一見的平靜微笑：“這樣……也不錯(cuò)……”
結(jié)束語
悲劇一向滿含痛苦，令人心碎窒息。對(duì)于討厭哭泣的人來說，時(shí)常會(huì)拒絕悲劇的存在。不過換個(gè)角度想：有時(shí)候悲情會(huì)不會(huì)也能鑄就另一種美？那種美是無法輕易用世間任何浮夸的語言形容。如果沒有那些傷感的畫面，和那些悲壯的人物曾于過去的某一天在眼前閃過，我們還會(huì)不會(huì)至今都無法忘卻劃在心上那道深深的傷痕所帶來的痛楚？也正是這種剎那間的傷痛才會(huì)在我們的記憶中留下深刻印跡，不曾隨著時(shí)光的流逝而淡忘過往的一切。
悲劇與悲情并非一味講究讓觀眾淚如泉涌，泣不成聲。在很多時(shí)候，它追求的更是一種崇高之美。就像刻畫在男子漢身上的那一道傷疤，是勇氣與希望的象征。讓我們?cè)跍I水與挫折中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，面帶微笑去迎接嶄新的明天。
刊于2011年5月上《電腦游戲攻略》