道家自古以來(lái)就是修身養(yǎng)性、自然養(yǎng)生的絕佳代表學(xué)派,對(duì)于練功學(xué)也有自己獨(dú)到的一道理論見(jiàn)解,那么道家練功的方法有哪些呢,下面為您陳列16種道教練功的方法。
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1、周天
道家的周天有小周天與大周天之分。小周天路線是任督兩脈;大周天路線是人身24經(jīng)脈與奇經(jīng)全通。僅僅是感覺(jué)到氣在身體內(nèi)運(yùn)行,稱之為經(jīng)絡(luò)周天。內(nèi)視到經(jīng)絡(luò)、穴位及內(nèi)光、內(nèi)景,才能說(shuō)真正是周天路線通了,這稱之為丹道周天。丹道周天是道家的正途,由此可開(kāi)發(fā)出人體潛能,并最終覺(jué)悟到“炁”的真諦。
2、內(nèi)視
練功者將思維集中于自己的身體內(nèi)部,直到能“看”到各種圖像,稱為內(nèi)視,醫(yī)家稱之為“返觀”,俗稱“開(kāi)天目”。內(nèi)視得好的還可以看到身外的景象。
3、靜功
練功者用各自的辦法,排除多種念頭,將思維集中于一念,并盡量將此一念定下來(lái)。定得好的甚至將此一念也除去了。所有這些過(guò)程均稱為“靜功”。靜功中“定”到一定程度,就能出現(xiàn)“內(nèi)視”、幻聽(tīng)、直覺(jué)等諸多人體功能。
4、盤坐
這是靜功中常用的姿勢(shì),有三種。散盤——兩腳交叉在雙腿下而坐。單盤——一腳放在另一只腳的上面而坐。雙盤——兩腳交叉擱在雙腿上而坐。
5、丹田
有上、中、下之分。上丹田——印堂和玉枕穴的連線與鹵門下垂線的交匯處,又稱天目、天目穴、泥丸宮。中丹田——雙乳連線的中點(diǎn)往胸內(nèi)部的中間。下丹田——臍下3寸往腹內(nèi)進(jìn)去的中間。而功夫達(dá)到相當(dāng)程度,則“全身無(wú)處不丹田”。
6、天門
俗稱鹵門,是道家元神出處。
7、天頂
即百會(huì)穴。
8、意念
即識(shí)神,即后天思維、后天意識(shí)、顯意識(shí),簡(jiǎn)稱思維、意識(shí)。
9、性
即“神”、“元神”,即先天思維、先天意識(shí)、潛意識(shí)、下意識(shí)。道家認(rèn)為上丹田是元神之居所。
10、命
即“元精”、先天之精。如果和“氣”、“神”連用,則可簡(jiǎn)稱為“精”。道家認(rèn)為下丹田是生儲(chǔ)元精之所。
11、玄關(guān)
由后天思維進(jìn)入先天思維(玄)的一剎那。因?yàn)檫M(jìn)入先天思維很難,又是內(nèi)功修煉過(guò)程中極關(guān)鍵的一步,因此前輩練功家將這個(gè)“一剎那”喻為一道極難逾越的關(guān)口。玄關(guān)打開(kāi),人體潛在的一些先天功能就可被開(kāi)發(fā)出來(lái)。
12、丹
練功者玄關(guān)竅始開(kāi),即可內(nèi)視到身體內(nèi)有如日如月、如珠如籽的圖形,此圖形即是內(nèi)丹,一般稱為“丹”,釋家稱為“舍利子”、“菩提子”。
13、清修
練功者鍛煉自身的“精氣神”,即是清修。如果與異性交換“精氣神”,不進(jìn)行性接觸,也屬清修,不過(guò)這是清修里的“雙修”。
14、性命雙修
練功者獨(dú)自先后或同時(shí)修練本身的“性”(神)與“命”(精)。
15、內(nèi)外雙修
內(nèi)——指精、氣、神,外——指身體,內(nèi)外的鍛煉同時(shí)進(jìn)行。
16、男女雙修
男女練功者內(nèi)功達(dá)到一定程度后,通過(guò)性的接觸來(lái)練“精氣神”。此種練法只在夫妻之間進(jìn)行。