四百零二章大幕拉開(kāi)（大水）
?。ū菊鹿?jié)大量采用歸蝶和美濃眾以及公家朝廷、織田家臣共同策劃本能寺之變的說(shuō)法，包括本書(shū)也是。）
在我為怎么讓本能寺如期發(fā)生而苦惱的時(shí)候，沒(méi)想到困了有人遞枕頭。
大友孝子知道我的所有想法，見(jiàn)到我正在苦惱，于是直接告訴我，讓我以平定西國(guó)的功績(jī)，向朝廷奏報(bào)，請(qǐng)求朝廷封賞。
我一想，對(duì)啊。我現(xiàn)在幾乎平定了大半個(gè)西國(guó)，這該是多大的功績(jī)啊。
我再給朝廷提供一些獻(xiàn)金，要求天皇給我封賞，這個(gè)不過(guò)分吧……
同時(shí)我再借助這個(gè)機(jī)會(huì)，和上次久留米大茶會(huì)的名聲以及自己茶圣的名聲，邀請(qǐng)京都公家前來(lái)九州參加茶會(huì)。
這個(gè)理由簡(jiǎn)直絕了！
但是在此之前，要先行確定誰(shuí)是對(duì)織田家不滿(mǎn)的人，而這份責(zé)任，就落在了足利義昭和近衛(wèi)前久的身上。
這兩人可是自從打趴下毛利以后，一直秘密呆在博多港。要找他們也方便。
關(guān)于織田家體系，別人不清楚，我作為后世的人，那可是再清楚不過(guò)了。
家臣制作為一種政治和軍事制度，已然在日本施行了數(shù)百年，但是這種制度經(jīng)過(guò)數(shù)代的迭代，其意義和內(nèi)涵已經(jīng)完全不同于過(guò)去最初的那種樣子。
但是它又是極為重要的。不僅幕府將軍，就連戰(zhàn)國(guó)的大名，也必須建立自己的家臣團(tuán)才能維護(hù)自身統(tǒng)治。
這些寄身于戰(zhàn)國(guó)大名的家臣，大部分稱(chēng)為譜代家臣，與最早期的鐮倉(cāng)時(shí)代最顯著的區(qū)別是，世襲制。
在這種情況下，被大名和將軍們視為嫡系的譜代們，是最為倚重的武力來(lái)源。
不過(guò)，這時(shí)的家臣制，其實(shí)已經(jīng)是一種武士和大名們相互依附的一種契約關(guān)系。
武士們以武力為憑借，獲得大名或者將軍的青睞和支持，而后者則可以在有限的條件下獲得前者的效忠。
這種制度雖然松散，卻逐漸使得武家成為左右日本政局的唯一力量。
但是對(duì)于織田信長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，其麾下的家臣團(tuán)自其繼承家督一職后就會(huì)成為掣肘他的存在。
這與織田信長(zhǎng)本人的桀驁和剛愎自用不無(wú)關(guān)系，誠(chéng)然，他這種強(qiáng)勢(shì)的性格是一位梟雄得以睥睨天下的特質(zhì)之一，然而對(duì)于其麾下家臣來(lái)說(shuō)，這樣一位首領(lǐng)的存在，并非好事。
當(dāng)時(shí)的家臣按照其分工和每家大名的制度大致分為“連枝眾、家老、部將、吏僚、旗本“等等，其中“連枝眾、家老、部將“三者均為鞏固地方統(tǒng)治的核心力量。
但是，素來(lái)桀驁不馴的織田信長(zhǎng)卻視這一切為桎梏，反其道而行之重用原先被排除在決策圈的“吏僚、旗本”。
也就是我們熟悉的母衣眾。
這一體系的最大特點(diǎn)，是具有廣泛的可延展性和疊加性，對(duì)于正在四方征戰(zhàn)的織田信長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這一制度無(wú)疑是強(qiáng)化了他快速擴(kuò)張的進(jìn)程。
但是，相較于譜代家臣，織田信長(zhǎng)依靠低階武士所建立的新型家臣體系，缺少了長(zhǎng)年累月經(jīng)營(yíng)而來(lái)的感情因素。
雖然在大多數(shù)人看來(lái)，這種因利益結(jié)合的關(guān)系中，感情僅僅是一種并不重要的籌碼。
而事實(shí)上，對(duì)于當(dāng)時(shí)的大名和家臣來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期磨合之后帶來(lái)的信任感，仍然是他們能夠進(jìn)行合作的基礎(chǔ)。
但是也為織田信長(zhǎng)試圖收回權(quán)利的道路，埋下了隱患。
?。P(guān)于織田家的權(quán)利行使，雖然以織田信長(zhǎng)的強(qiáng)勢(shì)性格來(lái)看貌似是屬于織田信長(zhǎng)乾剛獨(dú)斷，但是卻是有很多的假說(shuō)，作者更傾向于織田和歸蝶共同行使權(quán)利的說(shuō)法。也就是說(shuō)，歸蝶的存在，是會(huì)掣肘織田信長(zhǎng)的。
是以本書(shū)中，采用的是這個(gè)說(shuō)法。
之前就講過(guò)，戰(zhàn)果大名的正室們不是吉祥物，她們幾乎扮演者和男性幾乎相同的角色。
信長(zhǎng)的濃姬和生駒吉乃，秀吉的寧寧、茶茶、甲斐姬、京極龍子，家康的阿茶局、牟須局等等，都會(huì)在關(guān)鍵時(shí)候擔(dān)任謀臣的角色，有時(shí)候也會(huì)代主君行使權(quán)利。
濃姬、高臺(tái)院、茶茶更特殊一些，她們?cè)谝恍╊I(lǐng)域內(nèi)甚至擁有超越主君的權(quán)利。
不過(guò)像家康玩脫了的情況也有，家康晚年過(guò)度依賴(lài)春日局，連老中做事都要向春日局述職。造成了家康死后出現(xiàn)“春日局幕政”的時(shí)期。）
織田家的內(nèi)部區(qū)分，我知道一般是分為那古野派、美濃派、近江派和信長(zhǎng)的母衣眾。
可以說(shuō)信長(zhǎng)最初建立母衣眾并大力提拔，就是為了掣肘那古野派，也就是織田家的譜代們。
別的不說(shuō)，光從歸蝶和他代表的美濃派就可以看出織田信長(zhǎng)被掣肘的端倪。
歸蝶從天文18年（1549年）嫁給織田信長(zhǎng)時(shí)先展示財(cái)力，她在那古野城內(nèi)建造了與織田信長(zhǎng)的新宮殿，以此向尾張展示強(qiáng)大的美濃國(guó)公主的力量，盡管信長(zhǎng)于天文12年（1552）繼承織田彈正忠家的家督，但是尾張國(guó)內(nèi)依然有很強(qiáng)的反對(duì)勢(shì)力。歸蝶多次通過(guò)安藤伊賀守從齋藤道三處獲得援軍幫助信長(zhǎng)統(tǒng)一尾張。
而后弘治二年（1556）美濃內(nèi)亂，齋藤道三兵敗身死，歸蝶的威望也隨之消失，和信長(zhǎng)之間出現(xiàn)了微妙的距離，
永祿三年（1560）桶狹間之戰(zhàn)后，信長(zhǎng)借此余威順勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)一尾張的攻略。
永祿六年（1563），信長(zhǎng)搬進(jìn)小牧山城，側(cè)室生駒吉乃進(jìn)入小牧山城代行大名夫人職權(quán)，歸蝶被留在清洲城。
三年后生駒吉乃去世，永祿七年（1564）信長(zhǎng)攻陷犬山城完成尾張統(tǒng)一。
永祿十年（1567），通過(guò)歸蝶家臣團(tuán)的策劃，美濃三人眾內(nèi)通織田軍，稻葉山城落城。由于美濃國(guó)眾并不服從信長(zhǎng)，于是信長(zhǎng)先要求歸蝶移居稻葉山城，不久信長(zhǎng)也搬入，改名岐阜城。
從移居岐阜城開(kāi)始，濃姬開(kāi)始接觸她兄長(zhǎng)（堂兄？）明智光秀，歸蝶指示美濃眾的安藤伊賀守和他的弟弟齋藤玄蕃允將美濃武儀銀山的隱秘銀援助給明智光秀。
這里明智光秀之所以通過(guò)細(xì)川藤孝獲得足利義昭的支持和信任，且以后得到信長(zhǎng)的信任，并非是通過(guò)真假難辨的“有職故實(shí)”，而是因?yàn)樗宫F(xiàn)了資金實(shí)力和背后的超級(jí)名門(mén)土岐家的武士網(wǎng)絡(luò)。
丹波平定后，明智光秀升任織田家筆頭家老后（第一個(gè)國(guó)主）?？椞镄砰L(zhǎng)向不服的家臣們做出書(shū)信解釋?zhuān)f(shuō)因?yàn)槊髦枪庑闶峭玲笠嶂械匚粯O高的人，因此做了這樣的安排。
但是從明智光秀的關(guān)系網(wǎng)來(lái)看，實(shí)在找不到誰(shuí)有這么強(qiáng)的實(shí)力，那么是否所謂的土岐后裔其實(shí)就是說(shuō)的美濃國(guó)眾，信長(zhǎng)這樣形容明智光秀，是否只是信長(zhǎng)被濃姬掣肘時(shí)更體面的說(shuō)法呢？
而事實(shí)上，信長(zhǎng)在明智光秀平定丹波后的這一時(shí)期，主要精力都放在了兩件事上，一是將權(quán)利過(guò)渡給織田信忠，二就是清理功臣，逐步的收回權(quán)利。
天正八年（1580），自織田家譜代佐久間信盛父子被放逐開(kāi)始，信長(zhǎng)就開(kāi)始明顯的由外而內(nèi)開(kāi)始收緊權(quán)利。
先是大量驅(qū)逐那古野派的重臣和大名，而后一年內(nèi)又將近江派也基本上被排除出決策核心，近江派之后的目標(biāo)，很明顯就是美濃派。
織田信長(zhǎng)的行動(dòng)讓美濃派重臣和大名戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，等到近江派被整頓完畢，岐阜城美濃派的耐心已經(jīng)到達(dá)了極限，信長(zhǎng)的附庸以及盟友們對(duì)信長(zhǎng)的防備也到達(dá)了極限。
正是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，由土岐一族的齋藤利三負(fù)責(zé)指揮，明智光秀在周?chē)T大名、公家、朝廷等眾多勢(shì)力的默許之下，本能寺之變就發(fā)生了。
注：以下非正文。作者觀點(diǎn)更傾向于利益關(guān)系的合作，而不是天朝古代這種忠君思想。
以下觀點(diǎn)是作者個(gè)人觀點(diǎn)上比較信服的，主要出自作者對(duì)史料的個(gè)人理解和觀點(diǎn)，同時(shí)也出自B站UP主巫女花Hanachirusato，這個(gè)UP主和作者認(rèn)同的觀點(diǎn)很接近，大家感興趣的話可以去看看。
《美濃舊記》里有記載，小見(jiàn)方嫁秀龍，天文四乙未年生女。天文十八年二月二十四日出嫁尾州古渡城主織田上總介信長(zhǎng)。稱(chēng)歸蝶，也稱(chēng)鷺山殿，乃明智光秀從妹。
這里的秀龍，說(shuō)的是齋藤道三。
因?yàn)椤睹罎馀f記》的記載，信長(zhǎng)正室一般都是被認(rèn)為是“歸蝶”。
不過(guò)，著名歷史學(xué)家中島道子女士則是有不同意見(jiàn)，她認(rèn)為歸蝶，齋藤道三給這個(gè)女兒起的名字，應(yīng)該是“奇蝶”。
大意應(yīng)該是“期待其能長(zhǎng)成一位美麗的少女?！?p> 證據(jù)是作為歸蝶表兄的明智光秀，在齋藤家被稱(chēng)為“奇白丸”，以及信長(zhǎng)側(cè)室生駒吉乃生的信忠被過(guò)繼到歸蝶之下時(shí)，歸蝶給他起的名字，是“奇妙丸”，這才被立為嫡長(zhǎng)子。
“奇”這個(gè)字可以說(shuō)對(duì)于齋藤一系來(lái)說(shuō)，意義非凡，應(yīng)該是類(lèi)似通字一般的傳承。
?。ㄈ绻麜?huì)日語(yǔ)，應(yīng)該能理解“奇蝶”和“奇妙丸”之間傳達(dá)的親子關(guān)系。）
這里顛覆的來(lái)了，歸蝶在織田家的地位，可能高到難以想象，這是她能夠掣肘織田信長(zhǎng)的原因。
?。ㄟ@種假說(shuō)，可是有一定勢(shì)力的正經(jīng)假說(shuō)，并不是作者信口胡來(lái)哦。）
根據(jù)這個(gè)假說(shuō)，天文23年（1554年）一月，織田家與今川家的戰(zhàn)爭(zhēng)中，今川軍從三河岡崎出發(fā)攻略水野信元的緒川城，雖然織田信長(zhǎng)決定親自領(lǐng)兵前去救援，但是這個(gè)時(shí)候尾張國(guó)內(nèi)并不是織田信長(zhǎng)一家獨(dú)大，如果信長(zhǎng)前去支援緒川城，那么勢(shì)必會(huì)造成清州城空虛，也不可避免的會(huì)被攻擊。
這里給織田信長(zhǎng)伸出援手的，是信長(zhǎng)的老丈人，齋藤道三。
《信長(zhǎng)公記》里便有記載：歸蝶出嫁以后，為歸蝶擔(dān)任護(hù)衛(wèi)的安藤伊賀守從美濃帶回一千人進(jìn)入那古野城，負(fù)責(zé)在信長(zhǎng)出征期間留守織田家核心領(lǐng)地。
（這里說(shuō)的是：從美濃帶回一千人。意思很清楚了吧？）
另外在受到信長(zhǎng)支配的武將書(shū)信來(lái)往中，有時(shí)會(huì)用“影”這個(gè)詞來(lái)指代濃姬，也應(yīng)該能體現(xiàn)在他們眼中，信長(zhǎng)和歸蝶的關(guān)系。
安土殿也不僅僅可以用來(lái)指代信長(zhǎng)，也可以用來(lái)指代濃姬。且除了濃姬，很少有其他大名夫人和主君共享主要稱(chēng)呼。
雖然信長(zhǎng)放逐了齋藤龍興，但是這是依靠美濃三人眾的倒戈，以后美濃國(guó)的武士，基本上也是服從美濃三人眾。
但是美濃三人眾實(shí)力如此強(qiáng)大，活躍度卻遠(yuǎn)不如其他同體量的同僚，歸根結(jié)底，是因?yàn)樗麄兪菤w蝶的人，而不是信長(zhǎng)的。
《信長(zhǎng)公記》中就明確記載過(guò)美濃三人眾對(duì)濃姬絕對(duì)服從，但是對(duì)信長(zhǎng)的命令，卻是選擇性服從。
因此，美濃平定后，信長(zhǎng)也只能不情愿地交出岐阜城的指揮權(quán)，這里從主管岐阜城的家宰是歸蝶的弟弟齋藤玄蕃允看出來(lái)。
證據(jù)同樣是《信長(zhǎng)公記》，永祿十年八月一日，美濃三人眾向信長(zhǎng)投降，八月十五日，齋藤龍興投降，放逐至伊勢(shì)長(zhǎng)島。
而美濃三人眾反叛，回溯到齋藤義龍弒父奪權(quán)，原因也很簡(jiǎn)單。
齋藤義龍雖然是齋藤道三的兒子，但是在美濃國(guó)中，他是土岐派的代言人，而美濃三人眾都是齋藤派。在齋藤義龍活著的時(shí)候，依靠他出色的個(gè)人能力，土岐派和齋藤派都忠誠(chéng)于齋藤義龍，和織田家的戰(zhàn)爭(zhēng)也是贏多輸少。
但是永祿四年五月，齋藤義龍過(guò)世后，龍興繼位后，卻沒(méi)有的他父祖輩的才能，齋藤派越來(lái)越肆無(wú)忌憚的挑戰(zhàn)齋藤義龍的權(quán)威，土岐派也出現(xiàn)松動(dòng)。被稱(chēng)為“龍興暗弱”。
《美濃國(guó)諸舊記》記載：龍興暗弱，信長(zhǎng)從密探中得知齋藤龍興的國(guó)內(nèi)評(píng)價(jià)和美濃國(guó)內(nèi)斗的情況，此時(shí)，濃姬向信長(zhǎng)展示齋藤道三的讓國(guó)狀。于是信長(zhǎng)下定決心，從永祿五年夏開(kāi)始攻略美濃。
山內(nèi)堪解由左衛(wèi)門(mén)向齋藤龍興獻(xiàn)退敵策，龍興猶豫不決，山內(nèi)于是怒斥龍興寡斷無(wú)能，西美濃十八將遂悉數(shù)返回各自居城籠城，并且不再支援稻葉山城。
織田軍兵臨稻葉山城城下，齋藤龍興任命美濃四人眾稻葉一鐵、氏家卜全、安藤守就、不破道定全權(quán)指揮戰(zhàn)事。
歸蝶的侍從伊賀守向四人傳達(dá)了齋藤道三的遺命，其內(nèi)容為希望齋藤舊臣向祖父一樣替他照顧好歸蝶，四人眾于是向歸蝶宣誓效忠。稻葉山城破，龍興被流放。
這段記錄清楚解釋了美濃國(guó)眾服從濃姬，而不是服從信長(zhǎng)的原因。
?。ǘP(guān)于歸蝶的結(jié)局，以前主要有離婚、死亡、逃脫三種主流觀點(diǎn)，但是2002年歷史學(xué)家岡田正人發(fā)表研究成果為：前鷺山殿和后鷺山殿應(yīng)該是同一個(gè)人，就是濃姬歸蝶。她以鷺山殿為法名，因而有后鷺山殿說(shuō)。
現(xiàn)在認(rèn)為濃姬在本能寺之變活下來(lái)，而后回到岐阜城主持后續(xù)工作，老年在安土總觀寺出家，慶長(zhǎng)十七年（1613）去世，享年78歲。這種說(shuō)法也只是目前假說(shuō)中比較強(qiáng)勢(shì)的一支，近十幾年才成為主流說(shuō)法。
安土總觀寺收藏的《泰嚴(yán)相公緣會(huì)名簿》中便記載：養(yǎng)華院要津妙玄大姊，慶長(zhǎng)十七年壬子七月九日，信長(zhǎng)公御臺(tái)。
這也是濃姬善終的一個(gè)有利證明。
岐阜城縣立博物館采用這種說(shuō)法作為科普。）