落魄劍俠原創(chuàng)文章《我之道德觀》

　　一提到“德”字，很多人都會(huì)想起一些名言警句、格言諺語(yǔ)，如“上上立徳”、“積善成德，而神明自得，圣心備焉”、“德育不好出危險(xiǎn)品”等，古今中外、上下五千年，不計(jì)其數(shù)的仁人志士學(xué)者鴻儒都曾就“德”作詩(shī)作文，留下許多千古絕唱、動(dòng)人篇章。這都說(shuō)明“德”非常重要。

　　而師德更是“德”中的重中之重。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。百年大計(jì)，教育為本。可以說(shuō)師德直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的百年大計(jì)。古人云：“言傳不如身教?！薄耙陨斫陶邚?，以言教者訟?！薄捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”“上行下效?！薄吧狭翰徽铝和帷！卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。有時(shí)候模仿就是無(wú)聲的贊揚(yáng)?？梢?jiàn)師德的優(yōu)劣直接關(guān)系到學(xué)生品德的優(yōu)劣。

　　道德的中心是慈愛(ài)誠(chéng)實(shí)。有愛(ài)才有教育，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。道德中最大的是愛(ài)。子曰：“己所不欲，勿施于人。”指出要尊重他人。尊重就是一種很重要的愛(ài)的表現(xiàn)。

　　愛(ài)有三種境界。

　　愛(ài)的第一種境界是——“己所不欲，勿施于人”。意思是說(shuō)不愿意別人對(duì)自己做的，也不要對(duì)別人做?？梢哉f(shuō)，這是對(duì)一個(gè)人最起碼的道德要求。

　　愛(ài)的第二種境界是——“愛(ài)人如己”。意思是，愛(ài)別人就像愛(ài)自己一樣。能達(dá)到這種道德境界的人就少多了。甚至還有一些人信奉“人不為己，天誅地滅”，更有一些忘恩負(fù)義恩將仇報(bào)以怨報(bào)德之輩，簡(jiǎn)直是枉為人哉！

　　愛(ài)的第三種境界是——“舍己”。舍己是指為了別人的利益甘愿舍棄自己的利益、一切乃至生命。人為朋友舍命，人的愛(ài)心沒(méi)有比這個(gè)大的。愛(ài)的極致就是心甘情愿地為所愛(ài)的人甚至是仇敵舍棄一切乃至生命。這種極致的愛(ài)有一種表現(xiàn)，就是罕有人能做到的“愛(ài)仇敵”。正如那位在十字架上為釘死他毆打他辱罵他嘲笑他的仇敵們向上帝禱告：“父啊！赦免他們！因?yàn)樗麄兯龅?，他們不曉得！”那位的?jiàn)證人司提反被抵擋那位的人用石頭活活打死，他被那位接之前也為用石頭打死他的仇敵們大聲向那位禱告：“主啊！不要將這罪歸于他們！”像那位與司提反這種極致的愛(ài)就是“傳說(shuō)”中的“真愛(ài)”?！耙缘聢?bào)怨”這個(gè)成語(yǔ)指的就是“愛(ài)仇敵”的行動(dòng)。但有了行動(dòng)并不代表也有與之一致的思想感情，就如看上去對(duì)一個(gè)人好并不一定說(shuō)明有“真愛(ài)”。世上的虛情假義、兩面三刀已經(jīng)上演了幾千年了。

　　所以，“愛(ài)”這一種單純、美好、真摯的情感真的是太寶貴了。誰(shuí)若拿家中所有的財(cái)寶來(lái)?yè)Q取真愛(ài)，就必被藐視。

　　每一個(gè)心中有“真愛(ài)”的人都是無(wú)價(jià)之寶。愛(ài)是人世間最偉大的能力，也是世界上最犀利的武器。愛(ài)能創(chuàng)造最大的奇跡。愛(ài)的光芒能溫曖冰冷的心，也能照亮人心中的黑暗。愛(ài)能創(chuàng)造一切美好，也能毀滅一切丑惡。世界因愛(ài)而存在，也因愛(ài)而美好，亦因愛(ài)而使人無(wú)限熱愛(ài)與眷戀。

　　總而言之，道德建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)中最重要的事之一，它的意義與價(jià)值是無(wú)法估計(jì)的，讓我們都來(lái)關(guān)心道德建設(shè)，都來(lái)支持道德建設(shè)，讓道德之花開(kāi)遍天下，香滿乾坤。

　　注:《我之道德觀》一文乃落魄劍俠所作。