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我們的文娛大時代

第27章 編劇

我們的文娛大時代 老西刀削面 3271 2021-12-12 08:32:33

  10點半,前臺的漂亮小姐姐,又領(lǐng)著兩名編劇,走進了沈健的辦公室。

  “沈總好,我叫查良庸?!?p>  “沈總好,我叫熊曜華?!?p>  兩人都是巴老爺子的學生,今年25歲,清北大學畢業(yè)的碩士研究生。

  查良庸帶著眼鏡,臉上的胡茬打理的一干二凈。熊曜華額頭高高的,唇上留著兩撇胡須。

  和面試漫畫師的流程一樣,沈健并不擔心兩人的創(chuàng)作能力,他關(guān)注的核心,還是兩位編劇能否在既定的世界觀內(nèi)從事相應(yīng)的創(chuàng)作。

  于是沈健又把漫畫創(chuàng)作流水線和武俠宇宙的世界設(shè)定給兩人講述了一遍。

  “武俠宇宙也只是騰龍漫畫宇宙的其中一半,而漫畫宇宙,還將衍生出小說宇宙、影視宇宙等體系。”

  沈健的設(shè)想是,由616宇宙和1610宇宙構(gòu)成漫畫宇宙,再從漫畫宇宙衍生出小說宇宙和影視宇宙,甚至是游戲宇宙,最終再由它們構(gòu)成體系最為龐大的騰龍宇宙。

  查良庸和熊曜華聽了沈健的敘述后,對于這份工作都躍躍欲試。通過交流,沈健對于這二人的創(chuàng)作思路也十分認可,雙方很快簽完了合同,二人正式加入騰龍娛樂公司。

  查良庸建議道:“想要讓讀者信服,武俠宇宙必須擁有完善的世界觀,只解釋為架空歷史,恐怕還不夠,他至少應(yīng)該擁有大致的編年史?!?p>  沈健解釋道:“這一點您說到點上了。事實上我已經(jīng)將武俠宇宙的起源設(shè)定好了?!?p>  接下來,沈健為查良庸和熊曜華詳細的述說了武俠宇宙的起源。

  武俠宇宙源自上古文明時代。

  在上古時代,華夏黃河流域誕生了兩個強大的部落。

  分別是以伏羲為首領(lǐng)的羲皇部落,和以女媧為首領(lǐng)的媧皇部落。

  羲皇部落擅長耕獵,故該部落以男子為尊,具備典型的父系社會特征。媧皇部落擅長漁織,故該部落以女性為尊,具備典型的母系社會特征。

  當時的自然環(huán)境極為惡劣,人們需要和天爭,和地爭,在大自然中和野獸搏斗,在一次次的戰(zhàn)斗中,人們逐步摸索出武術(shù)技擊的方式,這就是最早的武學雛形。

  傳說遠古大神盤古開天辟地,身體各部分化為世間萬物,而盤古的武器,開天斧,則化為不周山。

  伏羲采不周山頂陰陽石,鑄造皇天龍魂劍;女媧采不周山頂五行石,鑄造后土鳳魄刀。

  兩大部落和平的生存在黃河之畔,羲皇部落用打獵的收獲,交換媧皇部落生產(chǎn)的織物,兩大部落在交流和溝通中,在甲骨上創(chuàng)造出最初的文字。

  兩個部落雖和平共處,但伏羲和女媧誰是當世第一武功高手的爭論從未停止。

  于是,兩大部落相約每年的第一天,在不周山頂論武,決出誰是天下第一高手。

  伏羲與女媧年年較量,又年年戰(zhàn)成平手。在一年又一年的比武中,兩人彼此相愛,最終龍鳳呈祥,結(jié)為夫妻,兩大部落也就此合并。

  《武史記·自序》記載:“余聞之先人曰:‘伏羲、女媧,古之神圣者,創(chuàng)武術(shù)者也。’”。

  人類生存在大自然中,難免有疾病,在與野獸的搏斗中,也難免會受傷。華夏部落的新一任首領(lǐng)神農(nóng),嘗百草,辨藥性,為族人診治。而神農(nóng)嘗百草之滋味,其藥性在他的身體中融合,竟然意外地誕生出前所未有的內(nèi)力。

  內(nèi)力的出現(xiàn),使華夏的武學發(fā)展,進入一個新的境地。

  《武史記·三皇本紀》記載:“伏羲之后,有女媧焉,與神農(nóng)為武之三皇矣?!?p>  華夏部落的禪位大典在不周山舉行,華夏部落的族人們將伏羲、女媧的隨身兵器皇天龍魂劍、后土鳳魄刀,供于神壇之上,部落的武士們將在這兩件神兵的見證下,決出天下第一武者,繼承部落首領(lǐng)之位。

  有一人名共工,嘗草藥水精芝,體內(nèi)誕生陰屬性內(nèi)力,又觀洪水泛濫,悟九招淼淼劍法。

  另一人名祝融,嘗草藥火精芝,體內(nèi)誕生陽屬性內(nèi)力,又觀火山噴發(fā),悟九招炎炎刀法。

  兩人對決于不周山頂,三日無分勝負。

  炎帝曾嘗草藥天元果,內(nèi)力之強舉世無雙,其觀共工與祝融一刀一劍戰(zhàn)于山巔,竟然領(lǐng)悟出一招武學,“刀劍皇式”。

  炎帝憑借“刀劍皇式”不但一招戰(zhàn)敗共工與祝融,更引得皇天龍魂劍和后土鳳魄刀嗡鳴,華夏部落眾族人紛紛表示,此乃皇權(quán)天授,遂炎帝繼位。

  炎帝禪讓于黃帝,其時在長江流域也誕生出一個強大的部落,九黎部落,首領(lǐng)蚩尤。

  當時通過嘗百草生內(nèi)力的方法,還沒有傳播到長江流域,因此九黎部落的武者并沒有內(nèi)功,但是戰(zhàn)神蚩尤在武學一途天資卓越,竟然在生與死的戰(zhàn)斗磨礪中領(lǐng)悟出修習內(nèi)力的訣竅。

  蚩尤將自己的武功繪制成圖,刻于石上,命名為“戰(zhàn)神圖錄”。九黎部落的武者紛紛習練戰(zhàn)神圖錄。

  九黎部落的戰(zhàn)士隨蚩尤征戰(zhàn)四方,并與黃帝率領(lǐng)的華夏部落在涿鹿決戰(zhàn)。

  黃帝得到九天玄女和九幽素女的幫助,戰(zhàn)敗蚩尤,戰(zhàn)后二女也嫁給黃帝。

  當時華夏部落共有一百個姓氏,黃帝戰(zhàn)敗蚩尤后,又接納了九黎部落的敗兵,故而黃帝稱天下臣民為,黎民百姓。

  蚩尤雖敗,但《戰(zhàn)神圖錄》流傳于世,黃帝根據(jù)戰(zhàn)神圖錄,并結(jié)合嘗百草生內(nèi)力的經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)了人體經(jīng)脈,以及內(nèi)力在經(jīng)脈中運行的邏輯,黃帝遂作書《黃帝內(nèi)經(jīng)》教武者習練內(nèi)功。

  黃帝的妻子玄女,根據(jù)戰(zhàn)神圖錄總結(jié)出武術(shù)招法的十八般武藝,成書《玄女經(jīng)》。但源自戰(zhàn)神圖錄的《黃帝內(nèi)經(jīng)》獨陽不長,《玄女經(jīng)》孤陰不生,黃帝的另一位妻子素女,結(jié)合房中術(shù),成書《素女經(jīng)》,將內(nèi)功與招法陰陽融合。

  黃帝禪讓于帝堯,帝堯在位時天下洪水泛濫,人們往往躲避不及,帝堯遂創(chuàng)造出一種騰躍凌空,可實現(xiàn)草上飛、水上漂的功夫,其名輕功。

  帝堯禪讓于帝舜,帝舜與妻子娥皇、女英一同收集并整理了前代各位武學宗師的著述,他將武術(shù)歸納為招法、內(nèi)功、輕功三個核心要素,并將武者實力劃分為武者境、真武境、武道境這三重境界。

  帝舜的武功已達到登峰造極的境界,他同樣精擅房中秘術(shù),通曉陰陽養(yǎng)生之道,在他一百歲時著《長生訣》,將自己的武學心得傳播于世。

  大禹禪讓自帝舜,他又遵照帝舜囑托鑄九鼎,并將《長生訣》篆于鼎身之上。鑄鼎過程中,大禹領(lǐng)悟內(nèi)功“九鼎禹王功”,掌法“大禹神掌”,輕功“九州方圓”,實力晉升武道境。

  隨后大禹攜九鼎行走天下,他將天下分為九州,并將九鼎分置于九州,自此九州大地、炎黃子孫,人人皆可習練高深武功,武學從此大興。

  《武史記·武帝本紀》記載:“正義鄭玄注中候敕省圖云:‘武功蓋世無雙者,稱帝?!掷れ`圖云:‘登峰造極,善文亦善武,曰帝?!福禾饭朗辣尽⒋蟠鞫Y,以炎帝、黃帝、帝堯、帝舜、大禹為武帝?!?p>  沈健對查良庸和熊曜華說:“上古時代的武俠史,就是這樣一步步發(fā)展并傳承下來的。至于近古時代,這是我寫的大綱,細節(jié)就依靠二位了?!?p>  沈健將寫有大綱的A4紙遞給查良庸和熊曜華。

  ————

  1.老子入周王室任藏書管理員,博覽武學典籍。老子云游四方,行至函谷關(guān),著《道德經(jīng)》,含掌法“無為神掌”,老子乃道家武學祖師。

  2.老子西出函谷關(guān),到達天竺國,見一王子坐在菩提樹下,王子請教老子“武學三問”,即武是什么?武從哪里來?武的終極是哪里?

  3.老子點化釋迦,史稱“老子化胡”,釋迦著《大藏經(jīng)》,含掌法“如來神掌”,釋迦乃佛門武學祖師。

  3.戰(zhàn)國時,莊子著《南華經(jīng)》,含內(nèi)功“北冥神功”、輕功“逍遙游”。

  4.秦嬴政得神兵皇天龍魂劍和后土鳳魄刀,悟刀劍皇式。后滅六國,因九鼎篆有《長生訣》,便集九鼎熔鑄十二金人,又恐武學典籍流傳過多,便行焚書之舉。(是否需要說明嬴政為何黑化,如何安排龍劍鳳刀,荊軻的武功是暗器鼻祖嗎)

  5.劉邦授沛縣泗水亭亭長,在去咸陽押送“九鼎”的路上,偷習鼎身《長生訣》。韓信初為平民,靠行乞糊口度日,其創(chuàng)丐幫。張良晚年云游四海,建立武當派。(歷史細節(jié)待設(shè)定,項羽待設(shè)定,韓信、張良的師承待設(shè)定)

  6.(漢武帝獨尊儒術(shù),魔教如何誕生,魔教內(nèi)部的派別是什么?,F(xiàn)已設(shè)定唐代武則天為陰癸派,武則天之女太平公主看破紅塵,帶發(fā)修行,其道魔佛三修,創(chuàng)慈航靜齋)

  7.三國時,武當傳人左慈著《九陰真經(jīng)》,其上卷為內(nèi)功基礎(chǔ),下卷為武功招式。(魏蜀吳的武學歷史需要解釋嗎)

  8.晉朝時,達摩自天竺來華夏,在嵩山建立少林派,傳授佛門武功,其著有《易筋經(jīng)》。

  9.大唐玄奘西游,為真武境,到達天竺求取《大藏經(jīng)》,回唐后晉升武道境。(我的設(shè)想是玄奘著《九陽真經(jīng)》,其同樣是上卷內(nèi)功,下卷招式,但他剩最后一卷未寫完,弟子悟空領(lǐng)悟道佛兩派武功,同樣武道境,代師寫完九陽神功。九陽真經(jīng)和九陽神功暫定為有差異)

  10.“詩劍仙”李太白著《九霄真經(jīng)》,他暫時沒有傳承人。(他的傳承在哪里,傳承現(xiàn)世后會引起血雨腥風嗎,用比武論劍爭奪真經(jīng),李白詩句“吾家青萍劍,操割有余閑”命名為唐詩劍法)

  ————

  查良庸和熊曜華看著沈健寫的武俠編年史大綱,瞬間感覺壓力山大。

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