第十七章 魂返虛空、身融天地
對于世界的構(gòu)成元素,不同的世界,不同的力量體系,不同的組織,有著不同的說法。
和忍者所認(rèn)為的五種屬性構(gòu)成世界一樣,佛教之中,也有“地、水、火、風(fēng)”這“四大”元素,而它們,又有著大乘與小乘之分。
在小乘佛教中,所謂的“四大”,是指形成物質(zhì)現(xiàn)象的基本因緣,故又被稱之為“四大種”。
一義釋大,增盛聚中形相大故,故名為大。
一義釋種,與所造色爲(wèi)所依故,故名為種。...
對于世界的構(gòu)成元素,不同的世界,不同的力量體系,不同的組織,有著不同的說法。
和忍者所認(rèn)為的五種屬性構(gòu)成世界一樣,佛教之中,也有“地、水、火、風(fēng)”這“四大”元素,而它們,又有著大乘與小乘之分。
在小乘佛教中,所謂的“四大”,是指形成物質(zhì)現(xiàn)象的基本因緣,故又被稱之為“四大種”。
一義釋大,增盛聚中形相大故,故名為大。
一義釋種,與所造色爲(wèi)所依故,故名為種。...