紂王雙手背于身后，在閣樓中來(lái)回踱步，沉思了幾許，終是道:“孤之法旨，臣子們領(lǐng)受。大臣們的建議，孤?lián)衿渖普叨{之。天地和則萬(wàn)物生，君臣和則國(guó)家平?！?p> “極有道理！”吳權(quán)點(diǎn)頭，接著卻反問(wèn)道:“說(shuō)到君臣關(guān)系，大王認(rèn)為‘比干’作為臣子，此人如何？”
紂王當(dāng)即轉(zhuǎn)身，瞪起一雙虎目直視吳權(quán)，卻見(jiàn)對(duì)方面不改色，氣度非凡。
此時(shí)正值比干方死之際，吳權(quán)提起此事，難免引得紂王生怒。
吳權(quán)的目光落在此刻正黑臉的紂王身上，嘴角露出一絲淡淡的笑意，恭謹(jǐn)?shù)溃骸跋鲁即朔嬉?jiàn)大王只為問(wèn)道，絕無(wú)半分惡意。若有冒犯之處，還望大王海涵?！?p> 紂王望著吳權(quán)身上那出塵而不染世俗的超然氣質(zhì)，自知對(duì)方無(wú)意中傷自己，頓時(shí)怒氣已消大半，緊跟著卻是一聲哀嘆。
比干作為他的叔父，向來(lái)忠君愛(ài)國(guó)，他豈會(huì)不知。
只是千不該萬(wàn)不該惹怒妲己，與妲己相比，比干的性命又算得了什么？
為博紅顏歡心，忠臣可死，人命可當(dāng)草芥。
“叔父之忠心，孤全看在眼里?！奔q王朗聲說(shuō)道，接著面容中卻又露出一抹陰狠之色，寒聲道:“若是再給孤同樣的機(jī)會(huì)，孤還是要挖了他的七竅玲瓏心，捉拿他家中的妻妾子嗣！”
“為何？”吳權(quán)明知故問(wèn)。
“就為博得愛(ài)妃歡心!”紂王不假思索地說(shuō)道。
吳權(quán)愴然一笑，轉(zhuǎn)身就走，一步十里，瞬間消失在紂王的視野。
紂王的心思，他的為君之道，待臣之理，愛(ài)之深意。
此刻的吳權(quán)盡皆了然于胸，此番問(wèn)道可謂功成。
可事成之后的他，卻并不想致謝于對(duì)方。
只因吳權(quán)唾棄紂王之行徑，哪怕此刻的無(wú)禮之舉會(huì)給申公豹帶來(lái)一定的麻煩，吳權(quán)也全然不顧。
問(wèn)道，君臣之道。
君已拜見(jiàn)，下一位要見(jiàn)的本該是比干。
可比干畢竟已死，結(jié)局亦無(wú)法更改。
對(duì)于比干忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)之心，無(wú)論是封神演義，亦或是民間流傳，都有一致的論述。
再利用時(shí)光飛輪回溯過(guò)往，問(wèn)道于他，只怕意義不大。
吳權(quán)雖然沒(méi)有去見(jiàn)比干，卻通過(guò)時(shí)光飛輪找到了他的正妻媯氏。
比干被挖心而死之后，殘暴的紂王下令抄了他的全家，并捉拿問(wèn)罪了他的家人。
當(dāng)時(shí)比干的妻妾都有孕在身，其中妾室黃氏被捉拿，士兵把她肚子里的孩子生生挖了出來(lái)，扔到火里焚燒。
不過(guò)他的正妻媯氏還算機(jī)智、幸運(yùn)，為了保留比干的唯一血脈，一直隱忍求生。
后來(lái)在好心士兵的幫助下，逃離了朝歌，隱居于長(zhǎng)林石室。
不久，她便生下了比干的兒子，并命名為“泉”。
封神大戰(zhàn)之后，周武王平定了天下。
武王欣賞比干的忠心，于是差人尋到了媯氏與泉二人。
并給“泉”賜名姓為“林堅(jiān)”，從此“林”姓便流傳于世間了。
吳權(quán)來(lái)到長(zhǎng)林石室，見(jiàn)到了媯氏與“泉”，贈(zèng)給了他們些許錢(qián)財(cái)與生活器物。
并向媯氏打聽(tīng)了關(guān)于比干的生平事跡，媯氏知無(wú)不言，傾全相告。
此番交流，吳權(quán)受益良多，隨即拜別了對(duì)方，獨(dú)自盤(pán)坐于靜謐林間。
君臣，父子，師徒，愛(ài)侶，師兄與師弟......
凡此種種，皆為道。
道之一途在于明心悟性，在于堪破紅塵虛妄......
不過(guò)幾息，吳權(quán)頓覺(jué)神識(shí)清明，筋骨、皮肉好似脫胎換骨，進(jìn)入了一個(gè)全新的層次。
他忽爾睜眼，眼瞼張開(kāi)的剎那，頓覺(jué)天地法氣與月華之氣可隨心而動(dòng)。
自己與天地之間進(jìn)入了一個(gè)極為玄妙的狀態(tài)，歲月再也無(wú)法影響到他皮肉筋骨的活性。
自然狀態(tài)下，他的壽命無(wú)限，徹底掙脫了生死簿的束縛。
這就是地仙的標(biāo)志。
雖然只是地仙初期，實(shí)力卻有了天翻地覆的變化。
借助著月華之力的作用，以及無(wú)上神通《太玄修仙法》的塑造，再加上對(duì)于人間諸道的深層領(lǐng)悟。
此刻的吳權(quán)，哪怕僅是處于地仙初期，卻可堪稱(chēng)屹立于地仙絕巔。
在修仙一途，哪怕是同樣的境界，實(shí)力亦可千差萬(wàn)別。
地仙之祖鎮(zhèn)元子就是一個(gè)例子，他雖處在地仙之境，僅用一招卻可擊退天仙境的孫悟空。
實(shí)力有了此等程度的提升，在封神時(shí)期雖不能橫著走，卻也算得上是一名法力高深的仙人了。
吳權(quán)的神識(shí)落在系統(tǒng)的面板上，望著其中的“暫有望封仙對(duì)象”的名字，陷入了思考。
首先是袁洪，據(jù)《封神演義》所述，此乃白猿修煉得道。
該白猿又名通臂猿猴，乃是天地間的混世四猴之一，傳說(shuō)是六道眾生之外的靈物。
修為據(jù)說(shuō)達(dá)到了金仙境高階的層次，距離大羅金仙也僅在一步之遙。
雖然《封神演義》與《西游記》中的概述有一定的誤差，或許袁洪在這個(gè)世界的境界并未達(dá)到傳言中的那等層次。
但對(duì)方實(shí)力強(qiáng)絕，這是鐵定的，不然也無(wú)法成為梅山七怪之首。
在此等境界的人物面前，吳權(quán)的實(shí)力依舊不夠看。
這所謂的“有望封仙”，多半得靠智取。
只是相比之下，吳權(quán)目前的實(shí)力過(guò)于低微，在這個(gè)實(shí)力為尊的世界，接近對(duì)方尚且不易。
若說(shuō)用嘴遁去“誆騙”對(duì)方，就顯得更為艱難。
暫時(shí)來(lái)說(shuō)，吳權(quán)當(dāng)真沒(méi)能想到說(shuō)服對(duì)方接受“封仙”的辦法。
對(duì)于此名有望封仙的對(duì)象，只能暫且擱下。
再說(shuō)申公豹，吳權(quán)倒是可以通過(guò)時(shí)光飛輪的作用，直接穿越到封神的大后期，對(duì)其進(jìn)行封仙。
只是這般做法，未免過(guò)于心急。
畢竟從申公豹回到此處時(shí)空節(jié)點(diǎn)，到接受封神，從某種意義上來(lái)說(shuō)，站在吳權(quán)的角度去看，這個(gè)的時(shí)間斷未免太短。
此番行徑，對(duì)于心存執(zhí)念的申公豹來(lái)說(shuō)，即便封了仙位，亦掙脫不去心魔。
所以，吳權(quán)把申公豹這一有望封仙的對(duì)象也放在了后頭。
既如此，剩下的只有九尾狐貍精了。
若要對(duì)其進(jìn)行封仙，就必須讓她在被姜子牙斬殺之前答應(yīng)封仙。
只是這個(gè)時(shí)間點(diǎn)必須選得巧妙，因?yàn)樵谒踊剀庌@墳之前，她都是完全信任女?huà)z娘娘的。
在這之前，很難說(shuō)服對(duì)方答應(yīng)封仙。