回去以后，江天余決定先從修習(xí)只有二百多字的《般若波羅蜜多心經(jīng)》開始練習(xí)。
江天余先讓自己通讀《般若波羅蜜多心經(jīng)》三遍，然后再分段落抄寫在本子上記憶背誦。
他先抄寫第一段，記錄如下：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄?！?p> 然后抄寫第二段：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是?！?p> 就這樣，他一直抄寫到第八段，才停了下來。他開始思索其中的真實(shí)含義。
“菩薩者，原為不著一切法相，而自有法相，普渡一切眾生者。觀自在，實(shí)為觀眾生相也。眾生苦處，即為我苦。眾生憂處，即為我憂。這和范仲淹的“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”有異曲同工之妙處。”
轉(zhuǎn)而他又想道，“舍利子，應(yīng)為得道高僧的空骨法相，具有一切法相之所有法相。法不落空，法又總是落在空處。應(yīng)該就是這段話的真實(shí)含義吧？”
想通這個(gè)道理，他花費(fèi)了好長時(shí)間，感覺既有痛苦又有甜蜜。痛苦的是眾生皆有苦處，我自然也不例外。讓他感覺甜蜜的則是，人生自有苦味透出的一份甘甜。雖然這份甘甜，他不知來自何處。
他繼續(xù)往下抄寫第九段：“能出除一切苦，真實(shí)不虛。”
“這也許才是觀自在的真實(shí)含義吧！”
他在心里想道。接著就往結(jié)尾處看去：“故說般若般羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！?p> 這就達(dá)到佛曰不可說不可說的境界之地了。江天余在一本古書中看過，說任何空無含義的咒語，都是最有根基的大法語咒文，故有不可說不須說的真實(shí)含義在內(nèi)。所以，他就開始不經(jīng)任何含義教化地把這段話囫圇吞棗式地背誦了下來。
要真正學(xué)會(huì)背誦佛經(jīng)，沒有大量的佛法教義的學(xué)習(xí)，和加上無數(shù)次的朗誦記憶，是不可能成功的。一部短短的心經(jīng)，他就花了四十五天的功夫才真正背誦下來。
在背誦佛經(jīng)和抄寫佛經(jīng)的同時(shí)，他也沒有忘記武功和神通的修習(xí)。據(jù)余叔所說，他現(xiàn)在所有的神通，都不過是武功衍生的法力神通。而真正的神通，在靈體覺醒起來以后，是可以通過佛功的修習(xí)和道法的訓(xùn)練，后天獲得的。關(guān)鍵是個(gè)人必須要有靈力貯存和靈體的覺醒。所以，他一直也沒有忘記神通的開發(fā)修習(xí)。
在這四十五天時(shí)間里，他遲遲沒有進(jìn)行大地如來神魂劍掌和大地如來神功的練習(xí)，就是希望自己可以專精一兩項(xiàng)武功神通以后，再在此基礎(chǔ)上博采眾家之長，直到能夠把五種五行功法融匯貫通為止。
至于神通，他還是聽從余叔的建議，先把基本功學(xué)扎實(shí)了再說。
余叔打電話說這兩天會(huì)回來看他，所以，他就又開始瘋狂地修煉武功神通了。他拿幾棵大樹做火系功法和水系功法的練習(xí)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己，無論是在武功進(jìn)境上，還是武力火候上，都長進(jìn)了很多。