唐代崔致遠所著的《桂苑筆耕錄》中記載的信息說明，唐將時溥是引誘黃巢起義軍當中投降的將領(lǐng)把黃巢殺死的。
令人疑惑的是，如果當時有人殺死黃巢，必定是立下絕世大功。即便是隨便搭個手幫個小忙，其名字也會名揚四海，畢竟那時候的黃四爺在大唐統(tǒng)治者心中比現(xiàn)在的某組織在美國人心中還要遭人恨。
而就算是這件事上面有大官搶功勞，也不會隱瞞的這么徹底吧，一點風(fēng)聲都不漏？而且我們也沒聽說那個大人物殺死了黃巢。也沒有更多的史料來證明。而關(guān)于這個將領(lǐng)殺黃巢的說法，在迄今發(fā)現(xiàn)的史料中的記載只有一處。
在宋朝邵博的《河南邵氏聞見后錄》卷十七中曾經(jīng)提到，若說殺黃巢于狼虎谷，獻首于徐州，兩地相距約五六百華里，快馬也要三天路程，而徐州至成都馬不停蹄，日夜兼程，也需二十天。當時又值盛暑，“函首”恐怕早已腐臭不堪了，更何況黃巢兄弟七人，難言其中就沒有與黃巢狀貌類似者。
如此看來，很有可能在狼虎谷中被林言殺死的只是黃巢的替身。這個說法也有道理。
宋人劉是之的《劉氏雜志》中有這樣的記載，五代時有一個高僧法號翠微禪師，這個人就是黃巢。更為傳奇的是張端義在《貴耳集》中記載說，“黃巢后為緇徒，曾主大剎，禪道為叢林推重，臨入寂時，指腳下有黃巢兩字”。
在這些史料中，雖然黃巢起義軍在山東狼虎谷幾乎全軍覆沒，但此時黃巢并未身死，他用金蟬脫殼之計瞞過唐朝追兵的眼睛，在逃出狼虎谷的殘軍中依然有黃巢的身影。
有說黃巢出家為僧
王明清的揮塵錄后錄卷五說：張全義為西京留守，識黃巢于群僧中。西京是河南省洛陽市，那么張全義為何會在眾多的僧人當中認出黃巢呢？
那一天，篤信佛教的張全義到寺廟中禮佛，他無意中發(fā)現(xiàn)對面來的僧人十分眼熟，定睛看去，他大吃一驚。四目相對，黃巢的眼神中并沒有流露出張全義臉上的驚奇，而是面色平和，拂袖而去。
也許此時張全義的心中既驚詫又疑惑，但對于黃巢的身份，作為太守的張全義不難確定。難的是性格復(fù)雜的張全義始終保守這個秘密，直到把它帶進墳?zāi)埂?p> 也許如《新舊唐書》記載，公元884年7月13日黃巢已經(jīng)死于狼虎谷，一代梟雄的傳奇就此畫上了句號。
也許如后世的傳說，黃巢從狼虎谷僥幸逃脫后，數(shù)年之后，他從洛陽來到寧波雪竇寺，潛心修習(xí)佛法，并成為一代高僧。年邁的他在明州的望春橋上獨倚欄桿，細細品味著風(fēng)云歲月，冷眼旁觀著紛亂的天下，等待著唐朝嘆出最后一口氣，然后落日一般融入東去江水的盡頭。
但是就我個人而言，我還是寧愿相信黃巢沒有死在虎狼谷，而是逃了出去，出家為僧，成了一代禪師，贖盡他這一生的罪孽，進行自我救贖，我覺得這是最完美的結(jié)局。
黃巢絕對可以稱之為英雄豪杰，至于后面還有人說當時黃巢先是自刎，但是沒斷氣，后來他的侄子林言就一刀割下了黃巢的頭顱，然后投官去了。這個我覺得就帶有演義的性質(zhì)了。
以上觀點羅列出來。大家有興趣的可以繼續(xù)深入研究，至于選擇哪種觀點，我覺得都無所謂，這已經(jīng)是一個千年迷案，重要的不是黃巢到底死了沒有，而是黃巢在這之前干過什么事情。
黃巢起義可以說在即將走到懸崖邊上的大唐王朝后面，猛推了一把，毫無異議的加速了大唐王朝的滅亡。
其實按照之前大唐王朝發(fā)展的趨勢，估計還能很輕松的綿延三五十年的時間，甚至更長。雖然大唐王朝出了一些昏庸的皇帝和佞臣。但是只要是沒有強大的外力。憑借著大唐近三百年來來已經(jīng)形成的固有的統(tǒng)治秩序和社會規(guī)范，還是能夠茍延殘喘的。
而大唐末年之所以能夠保持相對穩(wěn)定的局面，和藩鎮(zhèn)也是有分不開的關(guān)系的，當時中央雖然無力，但是地方的藩鎮(zhèn)實力都差不多，而且周邊的藩鎮(zhèn)基本上都是面和心不合，既想著吞并其他人，但是又擔(dān)心別人吞并自己，這樣一來，藩鎮(zhèn)實力不大，而且也不敢輕舉妄動，這樣就造成了一個微妙的平衡，盡管這個平衡并不是很穩(wěn)固。
但是配合著大唐正統(tǒng)三百多年的統(tǒng)治秩序，如果沒有外力的破壞，這還是能維持一個相當長的時期的，但是就在這個節(jié)骨點上，王仙芝、黃巢起義爆發(fā)了，他們就是打破這個平衡的外力。
剛開始的時候，黃巢和王仙芝在江南一代劫掠，結(jié)果江南的軍隊率先得到了鍛煉，對當?shù)氐姆?zhèn)進行了優(yōu)勝劣汰的選擇，有能力的藩鎮(zhèn)占據(jù)數(shù)個州郡，而能力不足的就消失在歷史的長河中，就這樣在和黃巢的交戰(zhàn)中江南的藩鎮(zhèn)壯大了。
藩鎮(zhèn)壯大之后，而且朝廷微弱，這個時候，誰還愿意接受朝廷的領(lǐng)導(dǎo)，而且大唐的錢糧基本上都是依賴江南，現(xiàn)在江南藩鎮(zhèn)強大，基本上沒幾個節(jié)度使還好好地給朝廷運送物資，這樣一來，朝廷更加的貧窮，勢力自然更加的衰弱。
這就是一個惡性循環(huán)和連鎖反應(yīng)，江南這樣干了。等到黃巢打到了北方，北方也是同樣的局面，大小藩鎮(zhèn)都開始找機會發(fā)展壯大，搶奪地盤。唐末藩鎮(zhèn)相對平衡的局面被打破。而朝廷越來越弱小，漸漸的只作為一個精神象征了。
而唐朝滅亡的最根本原因就是藩鎮(zhèn)壯大，朝廷弱小。這一點和東漢末年驚人的類似。
而這些藩鎮(zhèn)中比較有代表性的就有朱溫和李克用，在江南比較典型的就是高駢。
而黃巢起義的失敗的原因我們在黃巢退出長安的時候已經(jīng)基本上說清楚了，在這里這里就不再說了，我們主要是給黃巢一個比較恰當?shù)脑u價。
黃巢算是一個小地主階級出身，但是卻能最終成為農(nóng)民階級的領(lǐng)頭人，發(fā)動了撼動大唐統(tǒng)治基礎(chǔ)的起義活動，并且沉重打擊了昏庸腐朽的唐朝統(tǒng)治。順便提出了代表農(nóng)民階級利益的平均思想，從這一點上來看，黃巢這個人是有其革命性的一面的，是一個英雄式的農(nóng)民革命家。
但是從另一方面來看，黃巢起義極大地破壞了當時的社會生產(chǎn)力，把大唐搞了一個底朝天，這也有其一定的破壞性。至于后面屠虐人口、吃人肉。這些現(xiàn)在看起來十分驚駭?shù)氖虑?，或許有黃巢個人的因素在里面，但是在當時都是有其特定的社會歷史條件的（這里并不是為了黃巢辯解，實事求史而已）。
偉大領(lǐng)袖***告訴我們，看事情要兩分法，不能一刀切，黃巢這個人總體上來說，站在我們后人的角度上，他的革命性還是略大于他的破壞性的，我們應(yīng)該給予他的評價就是一個英雄式的農(nóng)民革命家。（評價這個東西，我覺得沒有什么真正的正確和錯誤只有精確不精確，恰當不恰當之分，關(guān)鍵是看站在那個角度，站在那個階級的立場上面。）
黃巢雖然死了，但是我們的故事還沒完，還有一個小故事，我覺得有必要給大家再說一下。
時溥帶人將黃巢和他的妻兒的頭顱還有黃巢的一眾姬妾奔赴四川，向皇帝請賞，僖宗皇帝在成都大玄樓上接受進獻。
據(jù)說黃巢的姬妾都是十分的漂亮（搜刮了整個長安，自然姿色不俗），唐僖宗看了之后心中就動了全部收入后宮的意思，所以一開始并沒有想將他們?nèi)繗⑺溃菧蕚淞粝聛?。但是肯定是不能直接將他們留下來，不然的話他這個好色無道皇帝的帽子那是戴定了。
為了實現(xiàn)他的這個目標，唐僖宗在接見他們的時候就和顏悅色的問他們：“你們這些人都是朝中顯貴的家人，世世代代都接受朝廷的恩寵，怎么會跟著黃巢那個亂臣賊子呢！”
原本唐僖宗問這句話問的有技巧，就是想讓這些人順著他的話，想他認錯懺悔，堵住群臣的嘴。這樣一來，他就能順勢赦免她們，然后充實后宮。
但是他沒想到，那些女子中間竟然有人直接盯著他正色大聲說道：“亂賊禍害大唐，但是大唐有百萬軍隊，卻連宗廟都守不住，逃到了四川來，你現(xiàn)在的身份有什么資格說我們，我們不過是一群弱女子，你這樣說我們，那滿朝的文武大臣，他們又將如何自處呢！”其實這句話的潛臺詞就是，如果你們男人能夠好好的守住大唐江山，我們這群女子怎么會落于敵手，現(xiàn)在卻反倒是來責(zé)備我們委身亂賊。這也就暗諷僖宗皇帝只顧著跑，丟下了她們。
這句話無疑觸痛了唐僖宗，而且他身邊還有很多的大臣，這樣一個黃巢的姬妾，竟然敢這樣無理放肆，惱羞成怒之下，唐僖宗下令將這些女子全部菜市口砍頭。
知道了這個消息，成都城的百姓都給這些黃巢的姬妾送酒送行，百姓也覺得她們死得冤枉，這些女子都喝得酩酊大醉，哭的稀里嘩啦，因為這樣，砍頭的時候就不會痛了，但是在最前面的一名女子，卻是一口酒不喝，也不哭泣，直到臨刑的時候，還是巋然不動神色如常。只是可惜這個女子的姓名沒有能夠流傳下來，但是后人都知道了黃巢的姬妾中有了這么一號人物。
至此黃巢起義告一段落，雖然還有黃巢的兒子帶著一些散兵鬧騰，但是已經(jīng)成不了氣候了，很快就被官軍剿滅了。