思

　　大羅—一切時空永恒存在，立于虛實有無的界限，其存在不完全由世界或諸天諸有諸存在定義，其存在由其立于虛實有無界限中的真我來定義。

　　非“我”滅而道不滅，除非在真我的對抗中真我入滅，其他一切都不能讓其入滅。對手再強，只要不處于真我的對抗中，大不了剔除對手的認(rèn)知，以放棄在對手前超脫為代價，將自身立于沒有對手的，諸有演化可能性中。

　　混元大羅，我既我道，我道既我，自身大道混元渚有一切道之概念，真我混元升華諸有一切認(rèn)知，且道與諸有一切混元，

　　混元太極，從我思故我在明悟，“我”非“諸有”、“我”為我，存似非存，處于有無之間，自我之道同時演化諸有一切可能性變量，使自“我”排除“諸有”一切存在的干擾，盡情的體悟無，以完善“有”，最終在完美無缺，無可完善時徹悟“無極”。

　　混元無極，在有無與自我的體悟中，明悟“我”非“有”也非“無”，“我”既“有”也“無”，“我”思故我在，“我”思“我”既不在，“我”不思則“我”在，思既諸有生，思則一切皆既無，不思則諸有生，不思則一切皆無。

　　其無時無刻不在增長，也無時無刻不在寂滅，一切的描述既是祂，也不是祂，一切對祂的描述既是絕對正確，同時這些描述也是絕對錯誤。

　　超脫，于混元無極中超越“有”與“無，”其存或不存“諸有”一切都不能確認(rèn)。

　　其成就的痕跡，只會在混元無極的道路中存在，但這些痕跡，卻是諸有無盡可能性的一種可能。

　　真正的超脫者于諸有而言，則不知，不存，不能描述。