30道路
在回憶的時間中，王聰融合了此生的一切，說來也是王聰運氣差，他我覺醒并沒有新的外掛神通覺醒，還因為此身與他的本質(zhì)相差太大，讓此身處于崩潰的邊沿。
到不是承載不了的問題，他現(xiàn)在只剩下無形無像無質(zhì)，又不朽不滅的一點先天靈光，不存在承載的問題。
只是融合時所展露的一點道之韻律，精炁神在王聰展露的那一點道的引響下運行凝聚，然后因為質(zhì)量太少，凝聚后的精炁神不能維持現(xiàn)在的型體，導(dǎo)致身體開始奔潰。
為了不因這點原因玩完，然后被世界安排一條龍?zhí)撞停趼敍Q定玩點花的。
只見王聰變得有些虛幻的身體閃過一點光芒，就化為一團靈光消失在現(xiàn)實世界。
…………
冥冥中的濁煞緯度，一團靈光突然闖入，在被濁煞侵蝕磨滅前快速的化為一顆種子，種植在這無邊的濁煞中。
其周邊的濁煞也被種子散發(fā)的靈光凈化切割得支離破碎，凈化后生成的靈炁元炁精炁也被種子全部吞噬，作為種子成長的養(yǎng)料。
時間就這么過去，慢慢的種子也生了根發(fā)了芽，于濁煞緯度生出了半畝蓮池，而王聰?shù)男撵`意識卻步了入有與無的界限，多線程操作煉習(xí)著各種修心之法。
比如太乙金華宗旨金光乍現(xiàn)對應(yīng)初定也對應(yīng)離生喜樂，此時修行者元神上的印記開始在修行者主觀意識下結(jié)聚攏排布，使修行者認(rèn)知中的秩序被加強，初步掌握自身心靈對外界信息的防御。
此境不但會加強修行者對識神的掌控，也是自我補完的第一步，只是不同的體系與方法側(cè)重不同，因此在這兩方面的效果也不同。
同時，不同世界照成的相似文明，會讓同一體系出現(xiàn)不同層度的偏差，因此王聰每到一個新世界都會重復(fù)一遍心靈修行。
隨著時間的流逝，由王聰真我維持的有無界限，衍生出無數(shù)的景象，這些景象又在歲月中慢慢組合成一個個世界。
…………
某時某刻察覺心靈境界不在提升完滿的王聰于此境顯化出身影，同一時間，此境最核心的世界消失，化為他之身型。
其他世界也在同一時刻化為一個個神魔，與之戰(zhàn)在一起，最后王聰開天化界以葬與眾神魔，在這點有無界限中化生出一片洪荒。
當(dāng)然這并不是說王聰完玩了，這只是他以洪荒故事演化的修心煉道之法。
畢竟洪荒故事中兇獸之劫能對應(yīng)道主意識與雜念心魔，百族大戰(zhàn)到龍漢之劫對應(yīng)個體心靈的偏向和選擇，龍漢之劫對應(yīng)到不同道德堅持方向的對抗與選擇，道魔之劫對應(yīng)人在經(jīng)歷世事滄桑后的選擇，在之后的巫妖對應(yīng)老實人性與理想主義的對抗，封神之劫對應(yīng)經(jīng)歷世事后建立的認(rèn)知，西游對應(yīng)對被外界擾動出的心猿意馬的掌控，在后面到末法歸墟對應(yīng)人性的復(fù)雜，和對文明方向的開闊與融合。
每演化一個階段，都能讓心靈得到成長，特別對應(yīng)西游后，心靈中的認(rèn)知世界進行大融合，能有效解決認(rèn)知廣泛照成的，認(rèn)知不能統(tǒng)一的問題。
同時，還能借助天地間殘留的眾生精神印記，來補完自身認(rèn)知體系知見障照成的認(rèn)知盲區(qū)。
當(dāng)然效果拔群的同時，修行要求也很高，至少得修心之世界才行，也就是心靈顯圣后，不走汲取能量凝聚圣胎在凝神格的神路，那條修行路后邊不是心靈修行路，是神道。
王聰在顯圣后以真我為圣，凝練靈性，走的是靈性不滅的陰神陽神之路，這條道路凝聚陰神時，需要心靈貫穿靈性到物質(zhì)的演化過程，當(dāng)然不是所處世界成次此過程的所有可能，那是陰神大成的要求。
當(dāng)陰神巔峰大成后，修行者領(lǐng)悟的一切道理會自然凝聚表達在修行者肉身元精上，然后自然而然的生成純陽真性，點化陰神化為陽神，這時，修行者的心靈境界就達到了心之世界的準(zhǔn)入門檻。
因為此時修行者，對道各側(cè)面的領(lǐng)悟已經(jīng)歸一，凝聚出的自身之道，能構(gòu)建出一個虛幻的小世界，同時道屬于修行者真我的一部分，因此心境質(zhì)變境界提升。
之后修行者修的就是道了，至于真我，在“我”既是道成立的前提下，修道既是修心修“我”，修心既是修道。
同時陽神成就可對標(biāo)科技文明的升維，初入陽神既是貫穿三維與四維，能同時存在兩個維度，不像科技升降到高低緯度后會不適應(yīng)之前緯度的環(huán)境，文明走到最后只能被困在宇宙內(nèi)，超脫的希望極小。
而陰神陽神體系卻不會。
因為那時的修行者，本身就貫穿宇宙的所有緯度，自身本質(zhì)等同宇宙的同時，還對宇宙有了無比細(xì)微的掌控，又對宇宙無比了解，自然而然的就知道如何離開宇宙。
離開宇宙后，若有更高級的宇宙去，就可飛升而去，若沒有，也可以獨自在宇宙之外的狀態(tài)生存探索，以求超脫“諸有”諸存在。
正是因為參透了這點，王聰才放棄了接觸到的其他玄幻修行路，畢竟其他修行路吹得在牛，但他們不一定通行諸天。
陰神陽神體系在被貶低，那也是直指超脫且通行諸天的道路。
同時與陰神陽神體系同等的還有金丹元神之道，和覺悟成佛之道。
金丹之道與陰神之道的區(qū)別在于，入門不用死磕心性，入定后將識神靈光散入下丹田煉精化真炁，然后以真炁運行周天。
以真炁在人身能場富集路線中開辟出，修行體系需要的經(jīng)脈竅穴，至于之前的經(jīng)脈竅穴，那只是醫(yī)學(xué)體系長用的。
后面就用真炁去強化經(jīng)脈竅穴，以煉就無漏之身，至于為什么強化經(jīng)脈竅穴就能煉就無漏之身？
因為經(jīng)脈竅穴是建立在人體神經(jīng)這種，人身能場集中區(qū)域邊的，其基礎(chǔ)是這些能場，能場又是全身各功能細(xì)胞散發(fā)能量產(chǎn)生的力場。
所以強化經(jīng)脈竅穴既是有目的的強化改變這個力場，讓這個力場從無序散發(fā)能量，變成類似磁體那種循環(huán)能場，以增強食物能量利用率的同時，加快成就無漏之身的速度。
這個過程需要借助天地來糾錯，和振幅修行速度，因此被王聰放棄，畢竟太費時間了。
以王聰經(jīng)歷眾多世界養(yǎng)成的心靈境界，在融入本源相似體后，能輕易將靈性光輝作用在原子上。
這種情況下，同位體有沒有先天后天缺陷就不影響什么了，極端情況下還可以超限一下下，去煉化動能與熱能，使融合他界同位體偷渡不出以外。
在成就無漏之身后，修行者就可以開始大小周天，采煉大藥小藥的修行，當(dāng)然心靈境界的修行不能停，這是修行的源動力。
等大藥煉成一點圓陀陀光灼灼的靈光時，金丹就成了，心靈境界等同顯圣，最后金丹化為更高緯度的元神時，心靈境界等同心之世界。
佛道其實比陰神之道還要極端，陰神道死磕心性的同時還會感悟天地大道，以之指導(dǎo)自身構(gòu)建人身內(nèi)世界。
而佛道，卻把一切都作為心靈修行的資糧，以達到身死之后，能憑借生前死后、自身回歸到自然的物質(zhì)、支撐真我的存在，因此風(fēng)險從開始道結(jié)尾都很大。
所以，在危險的諸天萬界中，最適合諸天流浪者的道路是陰神陽神之路，金丹元神之路與覺悟成佛之路只能借鑒，主修意外太多，不太可行。
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