26煉虛合道與業(yè)位
其實(shí)煉神返虛的修行，王聰修行了很久，畢竟這時(shí)不能莽了。
因?yàn)闊捝穹堤摰男扌猩婕暗缴嬲暮诵?，涉及到“我”這個(gè)概念，需要修行將“我”通過(guò)修行回返于虛。
此虛非虛空之虛，是神與炁在無(wú)形無(wú)質(zhì)無(wú)體的先天狀態(tài)，以普通人的認(rèn)知去觀看這種視角，天地間的一切都是不可名狀物，心性不夠者看一眼就會(huì)瘋掉，然后肉身在元神靈性承載過(guò)量的信息后，被自然而然的神化炁的過(guò)程中，產(chǎn)生的眾多混亂元?dú)庖鹌樽儭?p> 因此需要修行者提升心靈和意志等意識(shí)的層面，這些概念的集合在王聰前世命名為道心佛心等事物，但這種命名中有太多的流派痕跡，因此王聰將其命名為“我”，以之表示這是自己對(duì)天地宇宙人生人性和文明等一切的認(rèn)知。
而任何涉及到“我”這個(gè)概念的修行，都是不能出錯(cuò)的，不然，一不小心失我后，自己就不是自己了，因此，只能小心的摸索。
而對(duì)“我”的提升，王聰采取的是星河世界觀中的心靈等級(jí)，入定——識(shí)神安定察覺(jué)到本來(lái)之我，胎息——識(shí)神純凈融入本來(lái)之我，坐忘——識(shí)神純粹融入真我，顯圣——識(shí)神與真我相融后再經(jīng)歷天地與世間的磨厲后誕生真性之光時(shí)步入顯圣。
為了將“我”修行到此世的極限，王聰不但將此世關(guān)于意識(shí)意志意念心靈的變化信息從世界中復(fù)制了出來(lái)，前世今生各大教派這方面的知識(shí)記憶都拿了出來(lái)，然后一邊修行一邊總結(jié)完善。
還怕不保險(xiǎn)，畢竟他知道自己現(xiàn)在的一切都是借助外掛得到的，若那天外掛離開(kāi)時(shí)叫他付出代價(jià)，無(wú)有卻陷的自己也有重來(lái)的機(jī)會(huì)。
因此將前世這方面的網(wǎng)絡(luò)碎片信息都拿出來(lái)用了一遍，甚至連清明夢(mèng)和宮殿記憶法這類的都沒(méi)放過(guò)。
說(shuō)到這里，解釋一清明夢(mèng)和宮殿記憶法的本質(zhì)了，當(dāng)然這是站在修行的角度看的。
清明夢(mèng)其實(shí)是一種自我思維意識(shí)控制方法，是在人沉睡后，在人無(wú)序活躍的思維意識(shí)中建立以主觀意識(shí)為核心秩序的方法。
但建立秩序掌控夢(mèng)境后，卻不能迷失在對(duì)夢(mèng)境的掌控中，那會(huì)讓人的意識(shí)在夢(mèng)境的無(wú)所不能中迷失和消磨，也會(huì)在無(wú)知無(wú)覺(jué)中就傷害到腦細(xì)胞，
最好的選擇是將夢(mèng)境掌控到一定地步后，轉(zhuǎn)而內(nèi)守，以清靜經(jīng)之類的經(jīng)文，讓自我意識(shí)在比較平和清醒的狀態(tài)下，將夢(mèng)境范圍縮小。
然后以記憶宮殿的方法構(gòu)建自己的夢(mèng)境，整理自己的記憶，使自身睡眠時(shí)無(wú)序的意識(shí)運(yùn)行記憶宮殿，并借助主意識(shí)建立的認(rèn)知秩序，將無(wú)序的意識(shí)流慢慢收為主意識(shí)所用，以此強(qiáng)化主意識(shí)識(shí)神。
這樣一來(lái)，大腦的活躍度將恢復(fù)到接近正常，練習(xí)清明夢(mèng)對(duì)大腦的損傷就能得到控制，練習(xí)者的意識(shí)和認(rèn)知也不容易被偏轉(zhuǎn)，因?yàn)槭欠癯霈F(xiàn)新事物會(huì)幫練習(xí)著分辨真實(shí)與虛幻。
同時(shí)，記憶宮殿法的學(xué)習(xí)難度和后期對(duì)大腦的損傷都會(huì)下降，練習(xí)到最后，各種能力掌控到極致后，能對(duì)標(biāo)于修行側(cè)煉盡識(shí)海的成就，同時(shí)對(duì)于自我的穩(wěn)固也能加強(qiáng)。
當(dāng)然這個(gè)方法也有壞處，會(huì)全面接受自身后天沾染的心靈污濁，然后加大煉炁化神的工作量。
只是對(duì)比其中的好處后，此方法也是值得一用的。
但即使王聰各種探索，將煉神返虛在各方面都修行到此時(shí)極限時(shí)，那些人仙與他的差距還是很大，不出意外還會(huì)越來(lái)越大。
畢竟煉神返虛的修行，難度比前面兩個(gè)境界的修行更大，大到王聰將褪變之法修行到此時(shí)極限時(shí)，那些人仙都沒(méi)能將煉神返虛其修行到后期。
不過(guò)、王聰從來(lái)都沒(méi)有將他們的價(jià)值，放在為自己探索修行前路上，他們的價(jià)值，從一開(kāi)始就被定在擴(kuò)展自己開(kāi)辟的修行路上，為自己開(kāi)擴(kuò)自己思維認(rèn)知范圍之外的玄妙。
畢竟人與人是不同的，認(rèn)知的差異性極大，這一點(diǎn)，認(rèn)知正常的人都不會(huì)否認(rèn)，即使王聰現(xiàn)在的“本我”外顯，是一片能抵擋外界天地同化的心像世界，但他還是希望作為自我存在核心的這個(gè)“我”能更強(qiáng)。
為此，自己表面上吃點(diǎn)虧也沒(méi)什么，修行中遇到的問(wèn)題與解決辦法也全部共享，若不是怕他們被自己的思想束縛，他連自己創(chuàng)造的功法都能全部共享，而不是像現(xiàn)在這樣，只一些理念和點(diǎn)子，和一些引動(dòng)外界之道來(lái)萃煉“本我”的方法。
就在王聰以為在他諸多準(zhǔn)備下，能讓他順風(fēng)順?biāo)臅x級(jí)煉虛合道時(shí)，現(xiàn)實(shí)卻給了他一巴掌，他卡在了成就煉虛合道的半路上，識(shí)神元神只完成了虛實(shí)視角下一切現(xiàn)象的拆解組合，完成煉虛，但沒(méi)能合道。
原因出在他是穿越者上，做為穿越者，特別是開(kāi)了本質(zhì)掛的穿越者，前面的修行有多順，那么，此時(shí)這個(gè)關(guān)卡就有多大。
至于原理，就是他本質(zhì)上攜帶有前世世界的道之印記，但這份印記中的道在被他完全解析后，不能自然的與今生這個(gè)世界中解析出的道合一。
同時(shí)又因?yàn)橛∮浿械拇蟮啦蝗瑐?cè)重的方向也與今生世界不同，使他不能簡(jiǎn)單的以包含與被包含的方法融合兩者。
好在半步煉虛合道，能觀察到世界之外，除了自己以混沌胎息建立世界觀、觀察到的界外混沌外，通過(guò)解析兩個(gè)系統(tǒng)的本質(zhì)，王聰建立了新的虛空與時(shí)空認(rèn)知，并借助天地大丹吞噬世界之外的虛空之力與時(shí)空之力，想要以這些力量的磨練，讓自身真正成就煉虛合道。
只是在某次補(bǔ)撈虛空凝結(jié)物時(shí)，因?yàn)榱α坎蛔悖せ钭陨碚紦?jù)的權(quán)柄、借用世界之力時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了那個(gè)飛升穿越者留下的痕跡。
原來(lái)那家伙離開(kāi)時(shí)并沒(méi)有跑遠(yuǎn)，就在附近將一些玄級(jí)小世界虐奪了一番后，將洞天蛻變成地級(jí)小世界后才跑的，哪怕到現(xiàn)在紅樓小世界成了天級(jí)九階小世界，哪個(gè)方向的小世界周邊、都隱約能發(fā)現(xiàn)其蛻變后留下的世界殘片。
在看到有利可圖后，王聰就改變了虛空打撈的重點(diǎn)，在打撈那些小世界碎片給紅樓世界吞噬的同時(shí)，也引導(dǎo)那些受損的小世界向紅樓小世界靠近融合。
最后在眾多世界碎片的吞噬中，吸收內(nèi)中的思想印記完善“本我”，使組成自身道之雛形的規(guī)則法則神鏈蹦解，化為無(wú)數(shù)的道蘊(yùn)符文，從更細(xì)微的角度闡述內(nèi)心的一切認(rèn)知，真正的讓“本我”通過(guò)結(jié)合虛空與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的奧秘，合而為道，有了自保的力量。
這中間若不是因?yàn)槭澜绫举|(zhì)比較不行，導(dǎo)致那些人仙成就煉虛合道后力量振幅不大，同時(shí)自身具有兩世的道與本質(zhì)，導(dǎo)致很難殺，此時(shí)王聰怕不是完玩了。
不過(guò)當(dāng)兩世的道痕完成融合，王聰?shù)母磪s脫離了世界部分的束縛，能讓根源感應(yīng)到界外混沌的大道波動(dòng)，并借助阻擋世界升格的沉淪之力磨練根源。
雖然沉淪之力會(huì)讓他根源慢慢腐朽，但脫離部分世界束縛后，根源能感應(yīng)一些界外混沌的大道奧秘成長(zhǎng)，讓自身根源進(jìn)一步脫離世界束縛，雖然世界也能在這個(gè)過(guò)程中得到完善成長(zhǎng)，使束縛加大，但總體來(lái)說(shuō)束縛是在慢慢減少的。
更重要的是被他命名為補(bǔ)天造化的神通，能因此汲取界外的大道造化，每當(dāng)根源腐朽到讓他生命快完結(jié)時(shí)，只要以大道造化沖刷根源，自身的根源就能在涅槃中恢復(fù)、并得到一定的蛻變，肉身陽(yáng)神和內(nèi)世界等由根源投影出的像也會(huì)在此過(guò)程中蛻變?nèi)诤希箖墒赖谋举|(zhì)也完美融合，最后使本質(zhì)與道之雛形在多次蛻變中完美融合，讓他真正步入了煉虛合道。
成就煉虛合道后，世界也因王聰眾多蛻變留下的殘?bào)w、持續(xù)性的道化得到了完善，機(jī)緣之下，步入了地級(jí)小世界的行列，好巧不巧的破壞了那些人仙的飛升計(jì)劃，使原本目標(biāo)由界外地級(jí)小世界，在影響下，變成了紅樓小世界的天界。
當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)被耍的人仙可是鬧了很大的動(dòng)靜，若不是后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)打撈虛空的收獲，比預(yù)想中的飛升要大，王聰說(shuō)不得還得干掉幾個(gè)以殺雞儆猴。
之后有了那些人仙的加入，虛空打撈的進(jìn)度就快了很多，那段時(shí)間時(shí)不時(shí)的就有小世界被后樓小世界吞噬，這不但減輕了王聰?shù)墓ぷ髁?，加快了他積累的速度，讓他有更多的時(shí)間去考慮下一步的修行。
其實(shí)，到了煉虛合道后，紅樓小世界、就不能支持修行者繼續(xù)前進(jìn)，即使紅樓小世界達(dá)到了地級(jí)小世界的等級(jí)，也只能讓他與那些成就煉虛合道的人仙，再領(lǐng)悟出一些規(guī)則法則神鏈，并將曾經(jīng)領(lǐng)悟的規(guī)則法則神鏈強(qiáng)化一下，補(bǔ)全一下跟基。
就算王聰也只是將領(lǐng)悟的規(guī)則法則神鏈，轉(zhuǎn)化為道蘊(yùn)符文，與之前構(gòu)成道之雛形的道蘊(yùn)符文向溶。
同時(shí)周邊的虛空，并沒(méi)有那個(gè)世界超過(guò)地級(jí)小世界的級(jí)別，若是辛苦飛升、不如主持紅樓小世界吞噬虛空來(lái)得劃算時(shí)，眾人的選擇就會(huì)明確。
若運(yùn)氣好，紅樓小世界成就天級(jí)小世界，之后在想辦法飛升，是有飛升到千世界的可能的。
畢竟天級(jí)小世界，對(duì)小千世界來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的，到時(shí)候，修行者飛升出世界，在將離未離的混沌態(tài)中，自身散發(fā)出的道韻會(huì)被有需要的世界發(fā)現(xiàn)，然后對(duì)應(yīng)世界將兩者鏈接，修行者就能順著鏈接飛升對(duì)應(yīng)世界。
至于地級(jí)小世界，價(jià)值就沒(méi)有這么高了，畢竟天地玄黃四級(jí)小世界這種標(biāo)準(zhǔn)、是建立在時(shí)空認(rèn)知上的，對(duì)標(biāo)的只是虛空認(rèn)知下的中階高級(jí)小世界，若對(duì)標(biāo)混沌認(rèn)知下的世界，最高也只能對(duì)應(yīng)到中階初級(jí)小世界。
總體上混沌認(rèn)知下的世界更全面且強(qiáng)大，但世界在發(fā)展中，總是會(huì)出現(xiàn)意外，為了存在，世界會(huì)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月里偏離完美，雖然這也是世界出現(xiàn)的意義之一，但內(nèi)部的特色并不能讓其無(wú)視缺陷，因此，需要補(bǔ)完。
而飛升者的出現(xiàn)就搭起了橋梁，讓高級(jí)世界能在某些低級(jí)世界中找出自身的一些缺陷，而低級(jí)世界也能對(duì)照其發(fā)展，同時(shí)也有可能得到庇護(hù)。
到此，飛升這個(gè)概念得以維持，但卻有了準(zhǔn)入門(mén)坎，至少對(duì)自然野生世界是這樣。
之后有了那些被誘惑的人仙加入虛空打撈，王聰就把更多的時(shí)間用來(lái)修行。
此時(shí)別看王聰走到了煉虛合道這一步了，但為了走到這一步、而進(jìn)行的一次次蛻變，卻讓他的陽(yáng)神與肉身完全融合了，使他今生創(chuàng)造的修行路變得無(wú)意義，可以算得上是修行斷路了。
雖然陽(yáng)神的融入讓他肉身變得極強(qiáng)，一點(diǎn)純陽(yáng)融入元精也使他肉身步入純陽(yáng)，同時(shí)肉身對(duì)“神”的蘊(yùn)養(yǎng)變得更強(qiáng)。
完全步入太初狀態(tài)的“神”也在失去陽(yáng)神特性后分化為一體兩面的元神和識(shí)神，在兩者分化影響下的靈性，結(jié)合精炁生成了三魂七魄。
體內(nèi)的循環(huán)在“真我”執(zhí)掌下雖然更強(qiáng)更完善，還是之前那種、識(shí)神中的后天污垢化為元炁，在由元神附加“形”“質(zhì)”“體”的概念后，再化為精，精在蘊(yùn)生純陽(yáng)精炁以養(yǎng)“神”，“神”在蘊(yùn)養(yǎng)中變強(qiáng)，并將過(guò)程中產(chǎn)生的后天污垢由識(shí)神化炁消耗，使之純凈。
內(nèi)世界等其他由根源投影出的像，也與肉身歸一，成為身體深處的潛質(zhì)，這有些像神墓世界還沒(méi)開(kāi)辟的內(nèi)天地。
此時(shí)的王聰說(shuō)是修行者、道不入說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)大但還沒(méi)修行的生命。
但世界不這么認(rèn)為，在世界認(rèn)知中，他是先天而生的神靈，注定引領(lǐng)世界升格的圣者，連之前的權(quán)柄都給他升級(jí)到天帝的級(jí)別。