33消逝
虛空，在道鑒劃分出的有無界限上，一片浩瀚如大千世界的蓮湖中心，有一萬里高的蓮花聳立，在半開花瓣的縫隙中，可以看到內(nèi)部有一神人盤坐，這既是王聰本體。
此時(shí)外界天地距離王聰修復(fù)世界已經(jīng)過去了數(shù)萬元會(huì)，世界在眾生的開擴(kuò)下，在吸收了無數(shù)大能牽引的廢墟世界后，已經(jīng)成長(zhǎng)到大千世界極限。
那些被王聰無意中坑到的有緣人，也在這些歲月里，煉出與道鑒相似的事物，走到王聰如今的狀態(tài)。
如今王聰自身之道對(duì)標(biāo)這個(gè)世界之道，已經(jīng)達(dá)到了大千世界完美級(jí)，四億八千萬突破方向也在達(dá)到頂峰后開始融合，等到大能的垢身世界融入時(shí)，能順勢(shì)煉盡與這個(gè)世界的聯(lián)系。
再以大能從虛無降臨時(shí)、顯現(xiàn)在融合中的本質(zhì)高度，錨定自身突破的方向。
之后就是考驗(yàn)運(yùn)氣的時(shí)候了，本身就處在虛實(shí)有無界限之中，本源氣數(shù)什么的只有世界中同境界的十分之一，自身真我大道、本質(zhì)、存在等根源又時(shí)時(shí)刻刻都在蛻變?yōu)榇罅_本質(zhì)，最后還在觀察到大能在有與無中所占據(jù)的高度后突破蛻變。
后面就沒有什么然后了，運(yùn)氣什么的已經(jīng)沒什么說頭了，處于這種狀態(tài)下，運(yùn)氣基本影響不了什么，畢竟已經(jīng)脫離了世界與人道大勢(shì)。
更多的反而是一切注定，積累有多少，那么蛻變后的成果就對(duì)應(yīng)多少，反正王聰覺得，以他此時(shí)的積累，蛻變后的真實(shí)大羅本質(zhì)不會(huì)超過兩絲，進(jìn)入其他世界后，頂多是個(gè)先天生靈。
若要夠達(dá)到兩絲大羅本質(zhì)，還得看大能垢身融入世界，到世界升格到真正的寰宇世界、也就是完美級(jí)世界時(shí)，大能本質(zhì)展現(xiàn)時(shí)那一小段時(shí)間的收獲，至于期望世界成就永恒大天地以得到更大的提升，就不妄想了。
等到大能本質(zhì)展現(xiàn)時(shí)，自己留在世界本源上的道鑒虛影會(huì)在同一時(shí)間被磨滅，但這一生一滅的接觸，就會(huì)加速自身蛻變的烈度。
讓自身錨定那個(gè)方向的高度，將自身一切的一切都?xì)w于一，蛻變出真實(shí)大羅本質(zhì)。
自身唯一要做的就是以真我將其消化，然后等待蛻變后的真我完成與永恒大混沌的交感，以真我具有的大羅本質(zhì)，將自己偽裝成，還未出世就脫離了寰宇世界的先天神魔真靈碎片。
不要覺得寰宇世界的先天神魔不值錢，寰宇世界的先天神魔本源與真靈中帶有直通大羅的指引，而寰宇世界的大羅在一定程度上是等于神化大羅的。
兩者的區(qū)別在于，神化大羅有文明的支撐，能在道傳諸天時(shí)空的過程中積累更多的本源，而寰宇大羅更像孤家寡人，在道傳諸天時(shí)空時(shí)本源積累得少一些。
兩者各有優(yōu)勢(shì)，神化大羅需要將文明和自身印記映照諸天。
而寰宇大羅只需要將自身印記映照，中間不知省去了多少麻煩，同時(shí)也減少了文明對(duì)超脫的束縛，因此說不上誰高誰低。
…………
時(shí)間又過去不知多久，當(dāng)世界在吸收大能的垢身世界產(chǎn)生升格現(xiàn)象后，眾多與王聰類似的有緣人，也開始了大能機(jī)緣下的最后提升。
不過這斷時(shí)間對(duì)于所有的有緣人來說都很短暫，王聰也只是將自身之道推進(jìn)到寰宇世界的等級(jí)，但即使以他的積累，其大道也只能在脫離世界后，在失去大能本質(zhì)的支撐后，堪堪維持在寰宇世界級(jí)。
然后王聰就開始了屬于他的蛻變，道鑒首先崩潰，其主體化為道性——一種玄妙而不可言的事物，其本質(zhì)與量決定了眾生與道的親和度，若太少，則邁入修行之路的機(jī)會(huì)就極限小。
若多且本質(zhì)高，那么生命天修行天賦、與心性基礎(chǔ)就高，若道性本質(zhì)高到一定程度，且數(shù)量也多，那么生命在心性成熟后，能很輕易做到入道，從而踏上修行之路。
然后王聰坐下的青蓮與其形體也在崩潰中化為道性，獨(dú)留一點(diǎn)真我本性靈光照耀這虛實(shí)的界限。
在王聰真我本性靈光下的視角中，道性于這虛實(shí)有無的界限中如海浪般翻滾，隨著王聰真我確定的時(shí)間進(jìn)程被淬煉。
隨著道性海洋被淬煉，其上浮出一個(gè)個(gè)璀璨的道果，當(dāng)其中一個(gè)道果璀璨到極致時(shí)，其突然潰散，融入了道性海洋。
王聰從真我本性靈光的反饋中得知，這是代表向內(nèi)極致挖掘人身潛能，以使自身根源自主成長(zhǎng)的人仙道果，其代表的道路是以身為種的玄幻武道修行體系。
隨著人仙道果的融入，道性之海雖然翻滾的越發(fā)劇烈，但卻停止了縮小，反而在變得越發(fā)有質(zhì)感的同時(shí)慢慢變大。
案常理來說不該這樣，道性之海該縮小才對(duì)，畢竟越是向內(nèi)向微小的方向挖掘，整體在更完美更穩(wěn)定的組合下會(huì)變得更小，就像原子的分子態(tài)組合，其體積大于中子態(tài)組合。
但這是那里——這是有虛實(shí)無的界限，超越與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系時(shí)，又與諸天諸有建立了看不到的聯(lián)系。
向內(nèi)挖掘雖然會(huì)減少自身的體量，但也可以借助與諸天萬界的聯(lián)系，去汲取道之韻律。
就像做作業(yè)有參考解題答案一樣，雖然題目中給出的數(shù)據(jù)不一樣，但解題思路差不多，只要轉(zhuǎn)換一下數(shù)據(jù)就行，這本就是人仙道所擅長(zhǎng)的。
………………
時(shí)序變化，也許是萬古紀(jì)元，也許是剎那生滅，當(dāng)王聰感知道道性之海擴(kuò)張的速度開始減弱時(shí)，又一個(gè)道果在璀璨中潰散，融入了道性之海。
王聰知道，這是代表無盡積累以至于厚重如大地的地仙道果。
隨著地仙道果的融入，道性之海以更快的速度擴(kuò)張，使其更廣更深也更真實(shí)。
等到道性之海的真實(shí)度提高到一定極限時(shí)，真仙道果也融入了進(jìn)來，只是隨著真仙道果的融入，道性之海并沒有擴(kuò)大，反而在急劇縮小。
這在王聰?shù)恼J(rèn)知中也是正常，畢竟真仙道果代表的是歷經(jīng)萬劫卻依然包含萬有的真實(shí)。
一般修行者要做到這一步很難，他們成就真仙，基本上都是領(lǐng)悟世界之中，被世界固話的，由前人或眾種生思維錨定了概念，而顯現(xiàn)出的規(guī)則法則。
這種行為不能說錯(cuò)，但在心靈被束縛的同時(shí)，離開原先的世界后境界容易掉落，最后在成就真正的大羅時(shí)容易走錯(cuò)路，走上偽大羅之路。
王聰?shù)倪@種方法，是在經(jīng)歷兩次世界升格的積累期既中千與大千完美級(jí)時(shí)做到的，之前他也是格種方式換著用的。
…………………
真仙道果融入后隨著時(shí)序的變化，道性之海雖然在變小，但內(nèi)中卻映照出景象來，景象的每一個(gè)部分都在快速變化，或許這一瞬間是一開天神魔，下一瞬間就是一團(tuán)沙碩，但整體上還是能看出這是一個(gè)世界，只是各部分的割裂很嚴(yán)重，不能隨意流轉(zhuǎn)。
在之后代表至虛至廣囊括一切的天仙道果，在道性之海出現(xiàn)四億八千萬億單獨(dú)景象時(shí)化入進(jìn)去，而隨著天仙道果的化入，道性之景被統(tǒng)合，內(nèi)部景象好像活了過來，不在那么死板，看著更像一個(gè)完整的極限大千世界。
同時(shí)道性之海也開始了又一輪擴(kuò)張，畢竟至虛至廣囊括一切的天仙道果，能掌握自身一切可能性，其最基本的表現(xiàn)就是時(shí)間線，在加之王聰處在虛實(shí)有無界限，具有無盡可能，故此道性之海的提升很大。
天仙道果融入后，道性之海經(jīng)歷了一段高速成長(zhǎng)期。
之后代表著在“有欲”“無欲”狀態(tài)下于有無中陰陽顛倒的玄仙道果也在極盡的璀璨中融入了道性之海。
這里的“欲”并不是欲望之欲，而是帶表生命自身主觀認(rèn)知的選擇。
有欲既以自身認(rèn)知擴(kuò)張穩(wěn)定自身之道，無欲既在堅(jiān)定真我的同時(shí)不排斥否認(rèn)天地之道，以使天地之道補(bǔ)全自身大道之缺，因此王聰?shù)牡佬灾Ｔ谶@一階段只是斷斷續(xù)續(xù)的擴(kuò)張廣度與深度.
當(dāng)?shù)佬灾U(kuò)張到一定極限時(shí)，自然而然的將極盡璀璨的金仙道果吞入，使道性之海在具備不朽不滅，至廣至大、至深至厚、至虛至真的特性中被初步統(tǒng)合。
之后又是一段漫長(zhǎng)的時(shí)序變遷，至于真實(shí)的時(shí)間過去了多久就不知道了，畢竟斷掉了聯(lián)系，時(shí)序的漫長(zhǎng)于否，只表示王聰在世界中修行時(shí)，思維單位時(shí)間的運(yùn)行量，與此時(shí)的思維運(yùn)行量對(duì)比后，得出的時(shí)間單位。
這并不準(zhǔn)確，因?yàn)榇说貨]有時(shí)間，在雙方?jīng)]有聯(lián)系的前提下，可能在王聰感受中過去了千萬年，建立聯(lián)系后的世界卻只過去了一瞬，當(dāng)然也可能會(huì)反過來，因此沒什么意義。
………………
當(dāng)?shù)佬灾５姆e累達(dá)到王聰積累的極限后，太乙道果自然的融入其中。
當(dāng)太乙道果融入后，道性之海就進(jìn)入了無限的擴(kuò)張與收縮中，而每經(jīng)歷一次輪回，道性之海所顯現(xiàn)的世界之像就完美一分。
等到王聰?shù)姆e累，在世界之像中世界，在升華到寰宇世界后的輪回中耗盡時(shí)，道性之道在一次收縮后，消失在王聰?shù)恼嫖冶拘造`光之下。
其在同一時(shí)序，通過王聰真我本性中的虛幻大羅本質(zhì)，在融入王聰?shù)恼嫖冶拘詴r(shí)，就已經(jīng)轉(zhuǎn)化為真實(shí)的大羅本質(zhì)。
然后王聰本能的收回自身所有的存在印記，不管是自身經(jīng)歷的，還是被自身占據(jù)的真靈或元炁過往經(jīng)歷的存在印記，都被回收。
當(dāng)然這些并不是印記中最玄妙的，最玄妙的反而是與大能最初的接觸和最后的接觸，這兩此接觸讓王聰真實(shí)的錨定了有與無。
使其真我蛻變，成為被永恒大混沌認(rèn)可的，在無中生有中生成的先天大羅靈光。
這不是倒因?yàn)楣?，因?yàn)橥懽兒蟮臍埩簦谫|(zhì)與量的換算上，等同于王聰之前在世界時(shí)空中吸收消耗的質(zhì)與量。
同時(shí)這注定被拋棄的殘留也是對(duì)大能的交代，是助推其世界升格到永恒大天地的燃料，為其完美降臨塑造條件。
雖然那個(gè)世界在其降臨后就會(huì)對(duì)其失去價(jià)值，卻也是其領(lǐng)悟永恒諸有的最初錨點(diǎn)。
等大能用完，世界升格到永恒大天地的造化返還，也能通過燃燒完的印記倒果為因，為王聰?shù)扔芯壢嗽鲩L(zhǎng)一些大羅本質(zhì)。
………………
蛻變結(jié)束后，只是一點(diǎn)靈光的王聰立于有無界限，曾經(jīng)的推測(cè)并不準(zhǔn)確，大羅本質(zhì)只有一絲的量，還與真我合一，當(dāng)然這不是漏算，只是大羅本質(zhì)與其下的事物不一樣。
大羅本質(zhì)雖然可以用點(diǎn)絲縷股道這樣的形態(tài)形容，但在積累十二萬九千六百點(diǎn)化為一縷前，其都表現(xiàn)為一點(diǎn)，升級(jí)到其他形容也一樣。
同時(shí)一縷大羅本質(zhì)可以分化為四億八千萬點(diǎn)，但這本質(zhì)分化后的轉(zhuǎn)世新生體卻不能通過收集這四億八千萬億點(diǎn)本質(zhì)組合出一縷大羅本質(zhì)。
只能在收集四億八千萬點(diǎn)化為一絲虛幻的大羅本質(zhì)后，由收集者毀滅其他大羅本質(zhì)，以使自身大羅本質(zhì)成真。
這也是殺死大羅的唯一辦法，其他方式殺不了，就算有大能者能磨滅其他大羅的道果，但人家否認(rèn)大能在其存在中的存在，至此消失在大能的世界。
大能也沒辦法破開不存在者的認(rèn)知，將不存在的存在具現(xiàn)出來，就算能聚現(xiàn)出來，那也只是大能認(rèn)知中的存在，不是真人。
但像之前的方法，直接具現(xiàn)出一份大羅本質(zhì)，然后將其分化進(jìn)行萬世輪回，再去引導(dǎo)其互相爭(zhēng)伐，培養(yǎng)出一個(gè)能與其發(fā)生道爭(zhēng)的存在，將其道果取代，將其徹底殺死。
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這些信息并不是王聰知道的，只是在完成蛻變后就自然的知道了，同時(shí)大羅本質(zhì)的量，也達(dá)到了5/12900，這不是完成蛻變后增長(zhǎng)的，是蛻變完成就不講道理的出現(xiàn)的。
對(duì)此，王聰也本能的理解了，原因出在大羅特性上，大羅一證永證，無有來處，也沒有過去，無有歸處，同樣也沒有未來，就連現(xiàn)在，也是看心情決定有沒有，也因此證就大羅，即可一切時(shí)空永恒自在。
這不因大羅本質(zhì)的多少而改變，區(qū)別在證得大羅道果的存在比道級(jí)大羅本質(zhì)的存在自在，其他類型層層減弱。
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當(dāng)一切都結(jié)束后，王聰回望了一眼虛空，那個(gè)世界已經(jīng)聯(lián)系不到了，也沒有多少回去的價(jià)值，一個(gè)不小心還容易成為大能的他我，因此，不該懷念。
現(xiàn)在需要做的是找個(gè)類炎黃文明的世界，設(shè)定好生命歷程后就去轉(zhuǎn)世投胎。
只要現(xiàn)在的心靈心境能保持，其他一切都可拋棄，畢竟現(xiàn)在王聰就只有一點(diǎn)靈性真我，記憶經(jīng)歷森馬的成了復(fù)制大能馬甲的信息，最多不過玩了場(chǎng)大羅級(jí)沉沁式虛擬游戲。
至于所謂的經(jīng)歷，之前的行為早就徹底的榨干了其價(jià)值，也就是現(xiàn)在有需要，自己又沒有其他類似的東西來用，才勉強(qiáng)用一下，布置好新生后的人生歷程后就能拋棄。
畢竟自己，一直都是茍?jiān)谀缓?，沒什么轟轟烈烈的經(jīng)歷，也沒什么情感的牽扯，更沒有虧心與牽腸掛肚的人，讓自己產(chǎn)生保留那段經(jīng)歷的必要和想法，因此清清白白的丟掉就不是什么很難理解的事了。
而大能選則有緣人的標(biāo)準(zhǔn)也是如此，就算中間出了意外，那也只是人家本我與他我的選擇，與他人無關(guān)。
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于是，隨著這虛實(shí)有無界限中靈光的消逝，王聰就完成了一切的布置，去體驗(yàn)新的人生了。