46證道超脫2
四道證道后，天道終于反應過來了，自己親愛的爸爸回來了，一回來就給自己帶了這么多的好處，必須好好孝順，于是王聰拼命擺脫的創(chuàng)世神位格被加持。
已經(jīng)證道的四條道路也被世界查漏補缺拼命完善，然后在反饋給王聰。
到了這時王聰沒管其他，將再次以精炁神之演變證道，之所有先證丹陣器符四道，是為了將境界穩(wěn)穩(wěn)壓住。
之后再證精炁神三道，境界不會提升，能大量提升潛力的的同時，還能享受到境界突破第三境的好處，等到突破第三境時，還能讓自己的生命本質(zhì)有更大的蛻變。
畢竟突破后補根基是按比例做加法，而突破前煉根基，在經(jīng)過突破時的蛻變后，生命本質(zhì)的增長是在做乘法，突破前多積累以做乘法，突破后，也能按比例做加法，兩者相加當然是根基深厚者強。
這對天資差，又沒掛的人來說不怎么劃算，畢竟不但沒資源、資源利用率也不高，稍微用一下查漏補缺就好，不用太過糾結(jié)。
但對于天資高，又有掛的人來說，這才是正確的修行。
完成精炁神的證道后，王聰又將自己對各種職業(yè)各種技能的領(lǐng)悟也展現(xiàn)了出來。
像機關(guān)、傀儡、種植、風水、安葬，孕礦，養(yǎng)脈、觀星、琴棋書畫等等一切涉及三界眾生行為的概念，都經(jīng)歷入道成道，都在這時一起證道。
這不得不說前面努力八世回報，就算入道法蘊道法御道法在這一世成了先天神通近道，神通近道還被自己煉化融入自己的道中，但其本質(zhì)卻沒消失，還是這么好用。
不過后面這些技能證道其實是個添頭，是作為精炁神丹陣器符等道的補充，目的是將這幾條道路打磨完善，并將其融入自己核心大道之中的潤滑用品。
等自身核心大道成長后，在這個世界這個時代增無可增后，就可以去證就心靈之道。
證就心靈之道不是貪圖證道反饋，畢竟證道了太多次，世界已經(jīng)沒什么讓他貪圖了，再次證道反而會被世界消磨很多元炁。
只是想以世界的運行，全面的磨礪一下真我，順便看看人性還有沒有缺漏，等這些做完，王聰人性就得與道性深重的另一面相合，褪去現(xiàn)在的一切限制，然后將自身一切無限歸一，以證道元始之類的方式，離開這個宇宙。
至于方法，在道性之身給予的修行體系上。
這些年的修行，人性王聰已經(jīng)發(fā)現(xiàn)所謂仙武神魔道的本質(zhì)，特別是自己修行的大道本我經(jīng)的真相。
這就不是一正常的修行道路與方法，其針對的是那些境界高深，但道路有缺的存在，是拿來修補這種存在根基的。
也因此，里面全他丫的是一些、針對普通人的極限操作，上手就以宇宙為模板構(gòu)建人身小天地，然后動不動的就要涅槃歸元，再塑新生。
不知道的還以為開玩笑。
但境界高深之人等于凡人眼中的大能，能修復大能有缺的道路，要求僅僅是自主蛻變，這已經(jīng)是沒要求了好嗎？
而且這種方法比丹藥效果好，因為蛻變時可借助丹藥或其他寶物、輔助蛻變生命本源。
蛻變后外來痕跡被清理，缺陷處的道之玄妙由自身本源自然衍生，等于天賦如此，等境界提高后，能以同樣的方法補全道路。
當然大道本我經(jīng)也有副作用，他會在蛻變中，化去修行者的修行體系和道路、境界，讓其在蛻變后雖然境界歸零。
但生命本質(zhì)卻成為先天如此的生命。
同時仙武神魔道每個境界會覺醒一個有無盡潛力的先天天賦，這天賦可能是修行者本身某一特質(zhì)被加強，也可能是修行的神通被煉化后成為本能，還可能是伴生之寶。
總之，其在差也能當做重新崛起的掛，就像王聰?shù)谝惶熨x、道鑒第二天賦近道一樣，只是王聰?shù)谝惶熨x是道性之身修出，能讓王聰最初有得用，但最后同樣會被人性之身返本還原，煉為天賦，第二個天賦也一樣。
總體來說這是好事，蛻變完成后，即使重新修煉原來的有缺體系，修行者也會以自己的認知將其開擴，這樣修行者即使沒有創(chuàng)法者的才情，也能有擴路者的際遇，這能大大的提高修行者的上限，比如超脫世界。
現(xiàn)在王聰做這么多的準備，除了將好處吃干抹凈，就是為后面覺醒的地三天賦做準備，要好好的覺醒一個靠譜的天賦。
…………
就在王聰盤算著路該怎么走時，天地眾生都被他的操作給驚得說不出話來，這創(chuàng)世神真是不動則以，一動驚天地。
四次證道還不夠，后面還來三次，后面三次來了還不是結(jié)束，又整出一大波當添頭，雖然將天地完善了很多，但也一下將天地元炁干到了原來的兩成。
若不是世界成長的造化讓他們的根基完善了許多，這時想死的心都有了。
但他們的創(chuàng)世神還沒結(jié)束自己的行為，有心請求其停下、都沒有足夠的力量與立場，只能聽天由命。
…………
當世界中的元炁只剩下原先一成半時，世界的壓力給到了王聰與天地眾神身上，之前的成長消耗掉了世界以前積累的膘，現(xiàn)在祂需要大口吞吃，來維持成長的消耗。
以眾神鎮(zhèn)壓三界天地，大型地脈節(jié)點中的洞天也被天道安排強者鎮(zhèn)壓，其他一般修行者進入城池，鎮(zhèn)壓地脈小節(jié)點。
世界大規(guī)模吞噬混沌的行為進行了數(shù)年，當世界成長速度趨于平衡后開始減弱，在世界元炁恢復至五成時停止。
這時王聰將自己兩面歸一使自己歸于完整。
然后將自己前九世的時空印記鏈接，統(tǒng)合自己在各世界照成的影響，令過去坍縮，以使自身極限歸一。
當王聰這么干后，其人性一面經(jīng)歷的時間線就被統(tǒng)合，讓其本質(zhì)暫時超越了這個世界，在本質(zhì)超越世界后，其存在開始向過去未來蔓延。
向過去蔓延的存在性在蔓延到這個宇宙最初紀元開辟衍生之前，于混沌分化時證得元始道果。
向未來蔓延的本質(zhì)，在蔓延到這個紀元結(jié)束時，證得終末道果。
在元始終末證就時，蔓延在時空上的本質(zhì)，也于此證得承世道果。
證得三大道果后，王聰自身的存在就在三大道果的牽引下，將自己的存在立于世界之上，當然現(xiàn)實中沒該變，他還是在哪。
之后，重新顯化的道鑒，將曾經(jīng)道鑒的印記聚集后展現(xiàn)于身前。
完整的王聰只是輕輕一跨，就帶著自身真實的本質(zhì)離開，原地只留下一道空殼虛影。
這空殼并不空，它包含王聰這些年積累的所有精炁神與法力，但現(xiàn)在卻留在了這里，然后開始道化于天地。
整個過程天地間的高階修行者都能看到，讓他們明白該怎么超脫天地。
至于那些舍不得自身所占有一切的修行者，那是沒資格超脫的，畢竟那些東西是天地的一部分，修行者只是占有。
修行者占據(jù)這些東西，在沒證道前還很有用，是積累，是本質(zhì)，是支撐自己證道的基礎。
但當修行者將自己的認知理念集合以天地道韻闡述，并成功與天地印證后，這些東西就沒多大用了。
因為這時的修行者，其本身的存在不是由這身體來支撐的，身體魂魄元神這些都只是其彰顯于世的表象，對其本身來說是假。
而其作為世界道之一面的本質(zhì)、是由世界來支撐的，斬碎其身破滅其魂都不能將其殺死。
真要殺死這種存在，需要抹去其于天地的聯(lián)系，將其存在從其印于天地的道中打出，令其失去支撐，再破滅其身魂。
讓他在不能徹底分離出自己存在性與世界的存在性進行超脫，只能在這種不上不下的狀態(tài)中，被世界運行產(chǎn)生的磨礪中破滅。
對待占據(jù)的世界之物，證道后的修行者應該是借假修真，借相對自己為假的世界之真實，以修自己之真實。
當自身之真實達到極限后，能在超脫世界后能獨立存在時，即可將自身之存在極限歸一，然后超脫世界。
至于自身存在中所含有的世界之存在印記，那些存在受世界的時空等秩序的鎮(zhèn)壓，不能脫離時空等秩序的影響，不能被修行者極限歸一的行為帶動歸一，因此會自然脫離修行者。
這時，修行者只要終極一躍就能脫離與世界的最后存在性糾纏，證道所在世界體系真正的太乙或大羅。