49末法修仙——探索仙道的最低下限

　　突破很順利，畢竟只是將心神往自己意識的根源探入，將前世今生的成果融合。

　　突破時王青意識脫離了世界的束縛與牽連，于太易之先、處于存在于不存的邊緣，融合了前世的成果，然后在思緒中我之為我的概念下，演化降格至太易。

　　在太易狀態(tài)王青也沒有維持多久，只感覺汲取了自己前世今生、存留在萬事萬物影響中，那屬于自己痕跡的真實存在性。

　　以真實存在性洗練沖刷真我，令真我在融合兩世完善的偏向后，再進行補完，從失去世界物質(zhì)承載的思緒，演變成太易狀態(tài)的“神”之始。

　　在真實存在性的澆灌下，“神”成長演化，降格到太初，誕生先天之“神”與“炁”，初步將自身的存在從世界中剝離。

　　“神”誕生后王青真我的認知于此時體現(xiàn)，時間感在經(jīng)歷太易狀態(tài)演變出時序的基礎(chǔ)上得到加強，認知中的“他”與“我”之別在經(jīng)歷太易向空序演變后，在此演變中也得到了加強，最后在太易至太初演化出“炁”的過程中，將我之為“我”演變?yōu)檎鎸嵈嬖谛浴?p>　　其中的“神”與“炁”無形無像、無體無質(zhì)，處于先天、不增補減不垢不凈不生不滅的狀態(tài)，可演化諸天。

　　而演化諸天的方式卻是道的成長，同時因為太初有道神與道同，所以道的成長就等于修行者“神”的成長。

　　修行者大道成長，其“神”也成長，當?shù)雷兊酶暾螅且稽c炁就能無限演化，其“神”成長，就能支撐其道更繁復的演變，擴大其演化出的世界。

　　至于一點“炁”為何能演化無限，因為此“炁”無形無質(zhì)也無體，不增不減、不生不滅、不垢不凈，除了具有真實的存在性，其他一切演化都依靠修行者所修之“道”對其映照。

　　而道的側(cè)面是修行者的“神”，而先天狀態(tài)的“神”與“炁”又可看作為一體，將“炁”看作“神”真實存在性的顯化。

　　修行者以此演化諸天萬界，就等于修行者以自己的真實存在性為基、一大道為模板將自己的神意真我具現(xiàn)于空無。

　　但空無一切都不存在，修行者也只是以自身認知錨定自身存在，其具現(xiàn)的世界也是其心意的顯化，因此此諸天于諸有不存。

　　但修行者自身又獨具真實，因此心像世界又真實存在。

　　同時修行者超脫世界時、不能攜帶原世界的一切事物，只能拿走屬于自己的真實存在性。

　　其原理也好解釋，因為世界在這時的超脫者眼中，相當于種田流修行者，超脫者霸占的那些世界中的事物，是別人心緒認知產(chǎn)生的，真實存在性也由別人確認。

　　別人以自我認知塑造出的事物，即不屬于絕對真實，也不屬于自己，因此當分割開來確定主次。

　　至于什么是真實存在，當然是諸有這個涵蓋一切存在的對象。

　　但諸有存在的絕對真實存在性，在高階修行者的眼中也會成為相對真實，一切只因非“我”。

　　諸有的真實不是生靈的真實，可以借鑒但不能照般，特別是第一次超脫，不然就是合道了、而不是超脫。

　　而合道，會將以世界的真實存在性，當做自己的存在根本。

　　這是很危險的行為，就相當于有了自主意識的虛擬游戲人物，在游戲世界中走到最高，不選擇將自己的意識體轉(zhuǎn)移至玩游戲的孕婦體內(nèi)、成為真正的人，最后再長大后建立自身的虛擬世界，偏偏選擇暴露自己有意識，核心數(shù)據(jù)還能升級游戲世界一樣。

　　不被毀滅留著開啟智械紀元么，除非你是人，不是產(chǎn)品，方才能占點便宜。

　　真實的修行，到了這一步，因該脫去世界的一且賦予，以萬劫歷練出的真我為基，吸收自身在世界中成長時造成影響中的真實存在性。

　　這種真實存在性并不是什么實質(zhì)性的存在或代指，畢竟世界的真假都不確定，自身凝聚的真實存在性，也只是一種我思故我在的真實。

　　這種真實是確定自我的真實后，借助自身曾經(jīng)對世界事物影響的侵染，以自我認知確定出的真實。

　　在以之與世界的真實進行對抗，對抗至自身的心靈無瑕無疵，真實存在性完全剝離了世界的印記，于玄妙的狀態(tài)歸于一，再將其化為真我于有無界限踏步太易的基礎(chǔ)。

　　此時，這種真實存在性可以當做修行者心靈達到某種成次的完美，排出一切干擾后、確認自我真實存在的心緒。

　　同時也不存在對世界的消耗，因為真的什么都沒拿，還在真我超脫的過程中，與世界運行之道的對抗下，令世界運行演化之道出現(xiàn)變數(shù)，變相的增長世界的真實性，令世界得到成長。

　　而這也衍生出一個世界觀，即世界為虛萬物為虛，唯我真實。

　　但實際上不是這樣，因為此時的修行者就相當于剛?cè)腴T了心靈體系，除去真我因為獨立性的增強，而出現(xiàn)的承載需求減弱的現(xiàn)實，擁有了較強的不死性外，與其他體系沒有多少的區(qū)別，因此認知不成立。

　　但這種世界觀認知卻很有用，因為他不但直至超脫，還是生命輪回后還是他的基礎(chǔ)，同樣也是仙道對世界靈性孕育最初真性的認知。

　　這也是很多小說世界中修行者成了仙卻很弱，會輕易的被凡人殺死的原因，雖然他們每次死亡都等于換馬甲，但也可以看出他們真不強。

　　其理念來自道經(jīng)十三章，吾之所以有大患者、為吾有身，及吾無身、吾有何患。

　　而超脫就是證得無身的過程，當然王青這是偽劣版本，相比真正超脫世界的存在，他真我的真實存在性太弱太少，因此他不敢真正拋棄自身與世界的聯(lián)系，但他也找到另一種解法——向細微處探索。

　　將承載自身真我的基礎(chǔ)蔓延到世界的元炁誕生之初，即世界在太初狀態(tài)向太始演化過程所表現(xiàn)出的真實存在性本質(zhì)，并通過先天狀態(tài)時，存在歸一、時空模糊的特性，將影響蔓延聯(lián)通世界所有元炁的所有變化。

　　最后自身真我的承載物，將從肉身換成，世界中、不同層次不同時空不同狀態(tài)、除了世界根源的的一切事物。

　　真我的存在將在過程后，劃拉到世界根源那邊，又借助他我之別避免被世界根源同化成為合道者，真正擺脫世界內(nèi)時空因果命運什么的，在被外力改變后對他真我的影響，成就偽合道。

　　也就是他很弱小，不然一個世界一切演化的奧秘都將被其瞬間汲取感悟，成為他進步的資糧，不然哪還需要分辨萬靈印記，在幻境中體驗人生。

　　現(xiàn)在的王青，如果他之后將自己的存在降臨原世界，他除了有仙的位格外，來兩個年輕人一樣能將他打得找不著北。

　　但就算身邊發(fā)生核爆，將他的肉身蒸發(fā)了，他也可以隨時將那些物質(zhì)歸還虛空，然后在他選定的地點，重鑄肉身，當然該痛苦還是得痛苦，時間也有需求。

　　也可以找個胚胎入駐，將其發(fā)展為新身體，然后以新的身份去體驗人生。

　　這里很多信息都是王青前世留下的，過程中自然明悟的信息相對少些，但前世除了真我一開始就融入了今生，其他如記憶以及認知什么的都很殘缺，也不知道發(fā)生了什么事，才變成這樣。

　　…………

　　在太初演化完成后，王青借著與世界的聯(lián)系，將世界中萬靈發(fā)展出的各種的認知與概念吸收理解，這種吸收就像知識的分享，分享后雙方不同認知、不同理解帶來的碰撞能幫助雙方更好的演化自身的道，因此很有必要。

　　只是，當王青借助此聯(lián)系，將自己的心像世界剛剛演化至太極狀態(tài)時，作為錨點的肉身卻突然虹化，這是王青心力在鏈接萬炁萬物時損耗太多，不能維持肉身循環(huán)的后果。

　　此時王青只是借助太始有形無質(zhì)的特性演化出空間之道的雛形，借助太素無形有質(zhì)的特性演化出力與時間之道的雛形，以融匯的力與時空之道之雛形，將太初狀態(tài)的真實存在性本質(zhì)，投影演化，踏入太極。

　　化為無盡無量、且元炁屬性相對能雙雙配對的屬性元炁與現(xiàn)象的太極狀態(tài)，這時候肉身虹化，會讓王青丟失與人間的大部分連系。

　　此時的王青，還不能失去這聯(lián)系，因為他的真我不能承載、貫穿太始到凡塵人間演化這個過程的變化，真我才剛剛完成與世界真實存在性的鏈接，自身的存在剛蔓延到世界完整循環(huán)的一半。

　　失去肉身錨點的指引后，只會在自己的心像世界耽擱無數(shù)時間，以無盡時間分析世界無限的演變，并在再次鏈接到現(xiàn)世后，完成太極的演化。

　　雖然這無盡時間可能是原世界中的一瞬，但對王青心靈心氣的磨損卻不可避免，若在王青心靈意氣磨滅后都沒能完成，那王青將有可能會因失我而消逝，為原世界增加成長的底蘊。

　　但更大的可能是重復今生的老路，丟失凡塵的經(jīng)歷，以純粹的真我轉(zhuǎn)世。

　　這是超脫的劫，是修行者在超脫過程中，真性未完成蛻變，還沒獨立且完整的確立自己真實存在性而造成的劫，而修道者除了失我之劫之外，沒有什么真正意義的死劫，其他劫難都是成就此劫的推手。

　　到這時、王青立馬明白了其中的兇險，估計前世就是這一步出了問題，只是自己沒道化，保留真我降臨轉(zhuǎn)世到了同宇宙的這個平行世界。

　　察覺到其中隱藏巨虧后果的兇險，王青借著與虹化肉身的細微聯(lián)系，鎖定代表肉身物質(zhì)在演化中顯現(xiàn)的各個層級，引導虹光將其化為不穩(wěn)定的先后天太極之炁，并將其注入世界場域信息中。

　　引導排列場域中的信息，令其在太極之炁的分化注入下演化出虛幻世界，借虛幻世界對各種概念的演化推進自己太極狀態(tài)的演化。

　　當場域演信息演化的世界步入末劫，陷入破滅、被原世界吸收后，王青的心像世界也演化出了天地，進入了穩(wěn)定的道德承世演化期。

　　此時心像世界核心大陸半徑只有十二萬九千六百丈，真實程度也不太高，只有原世界的萬分之五，這是他幾世的積累。

　　查看了一下心像世界的結(jié)構(gòu)，以之反向?qū)Ρ日嫖业娜毕莺?，王青收回投入心像世界的注意力，于是心像世界在王青眼前虛化消失?p>　　之后王青的真我神意開始蛻變，褪去了經(jīng)歷帶來的精神昏黃，留下一份虛殼降落在其腳下。

　　然后，虛殼與在超脫概念影響下于此顯現(xiàn)的，王青在八個世界經(jīng)歷的時空經(jīng)歷之印記融合。

　　融合后的印記也開始了蛻變，將世界的的印記剝離，讓幾個世界的時空變化再也不能影響到王青，比如時空改變后，在時空收束影響下產(chǎn)生的記憶變化，或者神代什么的。

　　至于為什么，因為王青打算離開這個世界，以他現(xiàn)在的狀態(tài)能看到萬物的數(shù)百種未來，此界這個紀元應該快完結(jié)了，畢竟九成左右的核戰(zhàn)概率，沒必要留下來受折磨。

　　又不是自己的原生世界，有足夠的立場與利益去穩(wěn)定和引導世界的發(fā)展。

　　而且下一個世界是這個宇宙最后也是最新的一個世界，自己去了可以通過偷竊前九個世界的本質(zhì)來增加變量，讓自己有機會真正成就超脫。

　　至于紀元更替，文明被毀滅后世界本質(zhì)還遭到汲取，萬靈何辜什么的，都比不上自己撈取的好處，若不是自己弱，這都不用等到眾生自然死完后的紀元更替。

　　若自己夠強，能輕松破滅世界后天結(jié)構(gòu)，那不破滅宇宙所有平行小世界以完成歸一都是腦子有病，畢竟平行世界歸一不管是對小世界根源還是對他來說都是穩(wěn)賺的買賣。

　　至于眾生——那些自身真實存在性都不能定住的個體，對掌握自身真性的存在來說都是虛妄，沒好處就沒人管，畢竟就算他們自己，都不能確定除自己外的個體，是不是灌輸記憶后游戲數(shù)據(jù)。

　　…………

　　剝離了自己經(jīng)歷中世界的印記后，時間經(jīng)歷線也被王青回收，成為他立身之基的一部分，然后王青的心像世界自然具現(xiàn)，快速的跨過開天承世與末劫歸墟，又復歸于混沌。

　　這是王青去除與因果聯(lián)系的表現(xiàn)，心像以那種狀態(tài)顯化，將自己與世界的聯(lián)系投影顯化，然后就可以在對應的時空節(jié)點上添加信息，解開因果束縛的糾纏。

　　至此王聰算是證就了天仙道的天仙，雖然本質(zhì)只有這個世界的萬一，可能這是修行史上最弱的天仙，但就算是最弱的天仙道修士，他也是能看穿之前世界普通人命運、能感知操控時間線，只是比正統(tǒng)天仙弱億點點。

　　到了這一階段，王青開始放空思緒，雖然他現(xiàn)在的思緒與超脫前不一樣了，但沒有更好的名稱代指，因此還是用原來的概念名稱，畢竟指向相同。

　　等思緒放空到一定程度后，王青就消失在這空無，借助與這片宇宙根源的聯(lián)系，把握住根源演化世界的眾多可能性，輕易的就潤到了其他平行世界。