第109章 漸行漸遠(yuǎn)的信仰

　　袁術(shù)沒(méi)想到孫策去而復(fù)還，又來(lái)要兵，心中很有些動(dòng)怒，語(yǔ)氣有些不耐煩的問(wèn)道：“孫君本應(yīng)繼承烏程侯爵位，怎的讓給了自己四弟？”

　　烏程侯是孫堅(jiān)去世后袁術(shù)追加的爵位，以此撫恤孫堅(jiān)戰(zhàn)功，讓孫家衣食無(wú)憂。按照嫡親疏遠(yuǎn)，孫策理應(yīng)順利繼位，但他拒絕了，把烏程侯這個(gè)爵位讓給了四弟孫匡。

　　袁術(shù)這一問(wèn)，明顯帶著曲線打擊的意味：你怎么這么不聽(tīng)話？讓你繼承爵位你肯，讓你親自征兵你也做不到，怎么，不把我放在眼里啊？今天必須給我一個(gè)交代！而且必須是一個(gè)合情合理合法合數(shù)的交代！

　　孫策自然有自己的打算，于是回應(yīng)道：“策深知將軍體恤下屬，對(duì)我孫家另眼相待。然，策一心想要為先父報(bào)仇，以雪恥孫家的名望。是以，不敢繼承爵位。一來(lái)，害怕爵位帶給自己權(quán)利的同時(shí)，掣肘自己的行為，不能盡心斬殺黃祖。二來(lái)，倘若策之復(fù)仇失敗，尚有四弟為候，孫家也不至于輪流平民百姓。先父得此爵位不易，吾輩自然珍惜無(wú)比?！?p>　　袁術(shù)呀了一聲，暗自喟嘆：好你個(gè)孫堅(jiān)，不僅能征善戰(zhàn)，子嗣也如此慮事周全。人比人該死，貨比貨該扔，看到別人家的孩子如此優(yōu)秀，袁術(shù)不禁想到了自己的孩子。是啊，同為年輕人，差距咋就這么大呢？

　　于是，也不做深究，因?yàn)閺姆缮蟻?lái)講，孫策并沒(méi)有做錯(cuò)什么。倒是袁術(shù)霸占孫堅(jiān)的部隊(duì)不肯歸還，于法于理都說(shuō)不通。再加上事不過(guò)三，人家孫策已經(jīng)要了一回，自己抵賴一次也就夠了，耍賴兩次，傳出去也不好聽(tīng)?？伤钦嫘牟幌胱寣O堅(jiān)的精兵就這樣從自己手中溜走，因此，只歸還了一千多人，并將孫策留在自己身邊。

　　孫策雖然知道袁術(shù)的用意，那就是培養(yǎng)一個(gè)敵人，不如結(jié)交一個(gè)朋友。但在沒(méi)有充足借口和實(shí)力之前，翻臉這種事，是不能也不允許做的。

　　帶著些許怒氣，孫策就這樣率軍駐扎在袁術(shù)軍營(yíng)附近。

　　孫策的孝義讓袁術(shù)軍中大將喬蕤、張勛佩服不已，這年頭什么都不缺，獨(dú)獨(dú)缺少孝感動(dòng)天的人物。這就是信仰的缺失。

　　戰(zhàn)亂年代的信仰幾乎是不存在的，因?yàn)槿巳硕际菫榱硕亲痈髯哉鲬?zhàn)，肚子就是信仰，什么儒家道義、法家學(xué)說(shuō)，都不如兵家思想來(lái)得切合實(shí)際。這種信仰的缺失，在戰(zhàn)亂年代很正常，可在平和年代很不正常。

　　眾所周知，如今的“大時(shí)代”按照狄更斯的理解，是這樣的：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的年代，這是愚蠢的年代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是絕望之冬；我們的前途擁有一切，我們的前途一無(wú)所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄；總之，那時(shí)和現(xiàn)代是這樣相像，以至那時(shí)聲名最遠(yuǎn)的某些作家對(duì)于他的批評(píng)，說(shuō)好說(shuō)壞都固執(zhí)地只用最高級(jí)的對(duì)比之詞。

　　那么，如今之人有何信仰？

　　錢為信仰，商賈為信仰。何謂商賈？韓非給出了答案：商者，五蠹之一。韓非固執(zhí)的認(rèn)為，商人作為比妓女還要古遠(yuǎn)的職業(yè)，他的作用只有一個(gè)，那就是盤剝利益，損害國(guó)家，是為社會(huì)的蛀蟲(chóng)，各行業(yè)的敗類。誠(chéng)然，韓非所言不是那么正確，但也不盡是胡扯。

　　我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不甚了然，當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不打算讓我了然，但我卻知道社會(huì)對(duì)成功的定義：花不完的票子、住不完的房子、開(kāi)不完的車子、上不完的女子。過(guò)去商人被踩的甚低，現(xiàn)在卻又被捧得甚高，反觀過(guò)去的“上品”讀書(shū)人，過(guò)去被捧得甚高，現(xiàn)在又被踩得甚低。只拿一事來(lái)說(shuō)，如今每年涌上市場(chǎng)的書(shū)作，用叔本華的話來(lái)說(shuō)“內(nèi)容豐富、見(jiàn)解獨(dú)到、都是少不得的著作”。而民眾讀書(shū)熱潮，卻被“炒作”一詞弄得不甚厭煩。就連作者，也都遵循商家之格言——向錢看、向厚賺，以至于數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)、數(shù)百萬(wàn)甚至數(shù)千萬(wàn)字的書(shū)，擱到現(xiàn)在也是稀松平常。

　　何也？利益耳。

　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，勢(shì)必導(dǎo)致民智的開(kāi)啟，而民智的開(kāi)啟，又勢(shì)必導(dǎo)致意見(jiàn)的崛起。各方你方唱罷我登場(chǎng)，來(lái)來(lái)往往不亦樂(lè)乎，文字為刀，刀刀見(jiàn)血。一臺(tái)電腦、一個(gè)鍵盤，一雙會(huì)打字的手，在網(wǎng)上搖身一變，成為公知、精英，指點(diǎn)江山、慷慨激昂，讓人讀來(lái)，廢寢忘食、壯懷激烈?？杉?xì)細(xì)思之，卻都無(wú)用，于自己的生活關(guān)系不大。

　　傳輸思想的作者，而今分為兩類。一類是自詡正統(tǒng)的傳統(tǒng)作家，一類是草根階層的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手。雙方互不對(duì)眼，經(jīng)常吵鬧。但以現(xiàn)實(shí)來(lái)講，人類在獲得經(jīng)濟(jì)滿足的時(shí)候，往往需要尋找思想的寄托。但國(guó)人對(duì)于消費(fèi)制度依舊心生抵觸，又在生活的壓力下，無(wú)法安心讀書(shū)，因此，實(shí)體書(shū)未曾有過(guò)熱賣大爆發(fā)，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)漸漸成為主流。

　　在傳統(tǒng)作家眼里，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不僅僅應(yīng)該得到鄙夷，更應(yīng)該得到抵制。原因是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手追求多快好省的方法，一天擊打萬(wàn)余字實(shí)屬正常。這種流水線工業(yè)化的方法，無(wú)疑阻礙了“以文傳道”的本土傳統(tǒng)核心。這樣做，還有什么文學(xué)性、思想性可言？但，市場(chǎng)高于一切，而讀者就是市場(chǎng)，因此，讀者就是一切。

　　在這種因果互相作用下，如今的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)字?jǐn)?shù)，已經(jīng)達(dá)到了幾十億之巨！而網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手人數(shù)，更是達(dá)到了數(shù)十萬(wàn)之量！

　　或曰：“我讀書(shū)就是為了開(kāi)心、為了爽，何必分為實(shí)體和網(wǎng)絡(luò)？”此言很對(duì)，因?yàn)樽x者就是一切。

　　可就在讀者開(kāi)心之至之時(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)題材的固化又心生怨言。可心生怨言，又不得讓自己喜歡的作者去試圖改變、創(chuàng)新。如此悖論，當(dāng)做如何？

　　因此，民眾信仰的缺失，與其說(shuō)是各種思潮的涌入，毋寧說(shuō)是自己對(duì)社會(huì)認(rèn)知的不健全。加上很多網(wǎng)文作者的年齡偏幼稚化，又怎會(huì)給讀者傳輸一種健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀？

　　以金錢為信仰，只能說(shuō)明內(nèi)心對(duì)社會(huì)的不信任。這不是一個(gè)人的責(zé)任，而是一代人的責(zé)任。

　　嘻！所言之多也，所言之廢也。即便放諸鬧市，鞭笞千言，何人以為同乎？

　　何也？新人耳。