第148章 陳登之死

　　建安十一年（公元206年），躺在臥榻之上的陳登，呼吸愈發(fā)艱難。他預(yù)感到，在可見(jiàn)的未來(lái)數(shù)個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，自己將與世長(zhǎng)辭。

　　他不甘心。

　　??大業(yè)未竟，民生艱苦，夙愿難還，此生有恨！

　　?從他出生到發(fā)病，從發(fā)病到死亡，已經(jīng)過(guò)去了三十九個(gè)年頭。三十九年，短短一瞬，如何不引得陳登心生恨意？

　　大抵上，人若面臨重大災(zāi)難時(shí)，總是要回顧自己人生一番的。

　　陳登也不例外，在臨死前，他回憶起了很多事情，其中夾雜著諸多情感，如欣慰、驚喜、痛苦以及快樂(lè)。??

　　這個(gè)將一輩子的委曲求全、精明干練、智謀權(quán)術(shù)，全都用在了治理民生上的人才，又該有著怎樣的回憶，在這些回憶中，又該有著怎樣的話(huà)說(shuō)？

　　??時(shí)光回到陳登年幼時(shí)。

　　由于父親的關(guān)系，陳登自小便博覽群書(shū)。與同齡人之間最大的不同點(diǎn)是，陳登的理想不是保家衛(wèi)國(guó)，不是爭(zhēng)權(quán)奪利，不是官達(dá)顯貴，不是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，而是實(shí)實(shí)在在的為底層民眾辦點(diǎn)事情。哪怕讓他們免遭壓迫呢？

　　?及至弱冠，陳登頗經(jīng)歷了些事情后，才知道，自己當(dāng)初的想法很傻很天真。

　　沒(méi)有權(quán)利，怎么治理民生？沒(méi)有官位，如何獲得權(quán)利？沒(méi)有人脈，如何獲得官位？想要達(dá)成自己的愿景，除非與世俗同流合污，跟官場(chǎng)互相撕扯。否則，愿景永遠(yuǎn)是愿景，不會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　此時(shí)的陳登，面臨了人生中第一個(gè)重大抉擇。

　　同流合污？與圣人之言則違背也，與禽獸有何異哉？

　　?堅(jiān)持自我？???離當(dāng)初理想愈發(fā)久遠(yuǎn)，這輩子可還有活下去的理由？

　　?怎么辦？

　　陳登說(shuō)：我要想一想。

　　這一想，就是五年之久。

　　五年之后，陳登裹挾???自己的辦法，出現(xiàn)在了父親眼前，道：若阿父允許，兒愿舉孝廉也。

　　舉孝廉，進(jìn)入仕途的必要條件。

　　陳登的辦法，籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)，只有四個(gè)字：曲線(xiàn)救國(guó)。

　　在數(shù)學(xué)上，兩點(diǎn)之間，直線(xiàn)最短。而在人生中，兩點(diǎn)之間，或許直線(xiàn)最長(zhǎng)。最便捷的成功方法，往往是最危險(xiǎn)的，也是最不理智的。???

　　?《荷馬史詩(shī)》是一部鴻篇巨著，里面的眾多故事，被人稱(chēng)為故事，而非事實(shí)。究其原因，概因荷馬說(shuō)唱的大多是神話(huà)。所以，這就導(dǎo)致多數(shù)考古學(xué)家，對(duì)《荷馬史詩(shī)》的不屑態(tài)度。

　　然而，在十九世紀(jì)的時(shí)候，一個(gè)年輕的德國(guó)人卻對(duì)其極度迷戀。

　　他想要自己出錢(qián)考古，可這個(gè)想法一經(jīng)說(shuō)出來(lái)，便遭到了家人的反對(duì)。

　　原因很簡(jiǎn)單，考古是一項(xiàng)特別需要錢(qián)和時(shí)間的工作。

　　可惜，故事中的主人公除了時(shí)間外，其他一無(wú)所有。

　　為了完成自己的夢(mèng)想，這名年輕的德國(guó)人決定，自己賺錢(qián)考古。

　　于是，他先后做過(guò)??????學(xué)徒、售貨員、銀行信差，后來(lái)在俄羅斯開(kāi)了一家私人的商務(wù)辦事處。

　　到了1870年，???德國(guó)人終于積攢了足夠多的錢(qián)，打算按照《荷馬史詩(shī)》的記載，去發(fā)掘古城。

　　首選地，為他最鐘愛(ài)的特洛伊地區(qū)。

　　時(shí)間不負(fù)苦心人，這名德國(guó)人最終挖掘到了就座城市，并有兩座愛(ài)琴海古城，分別是??邁錫尼和梯林斯。于是，身份為商人的他，成為了著名的考古學(xué)家，并在人類(lèi)文明史上，留下了濃墨重彩的一筆。

　　???什么是理想？什么是中國(guó)人的理想？

　　這個(gè)答案，在不同的人眼中，有著不同的描述。然而，若想去完成它，則必須要有足夠的智慧，以及耐心。

　　??升官發(fā)財(cái)未嘗不可，只要在法律和道德允許之內(nèi)的事情，都可以得到人們的理解并給出足夠的尊重。然而，畏首畏尾，只會(huì)大話(huà)連篇，而不付諸實(shí)際行動(dòng)，則勢(shì)必會(huì)引得眾人嘲諷，以至于讓自己羞愧難當(dāng)。

　　在這個(gè)世上，并不存在真正的困難，真正的困難其實(shí)來(lái)自于內(nèi)心的不夠堅(jiān)定。

　　很多吹噓自己，在哪里跌倒，就在哪里爬起來(lái)的人，其真實(shí)情況，是在哪里跌倒，就在哪里躺下。堅(jiān)強(qiáng)的不是心臟，而是話(huà)語(yǔ)。

　　千百年前的陳登于此甚熟，他要走曲線(xiàn)，完成自己的理想。

　　跟上述故事中的主人公一樣，陳登是徹頭徹尾的實(shí)干派。

　　?????彼時(shí)的陳登內(nèi)心波瀾壯闊，翻江倒海之時(shí)，他吟唱起了一首歌：說(shuō)走咱就走啊，天上的星星參北斗啊。

　　走起來(lái)，就停不下。

　　初為縣官的陳登，撫養(yǎng)孤寡老人，養(yǎng)育留守兒童，建設(shè)生態(tài)環(huán)境，注重民生發(fā)展。他沒(méi)有口號(hào)，只有埋頭苦干。

　　因?yàn)樗嘈?，所得將比付出更大?p>　　不久之后，豫州牧陶謙聽(tīng)說(shuō)了陳登，便招致旗下，擔(dān)任豫州的典農(nóng)校尉。

　　時(shí)光不曾停歇，陶謙病故后，陳登極力推崇劉備接力豫州。他知道，劉備屬于那種視民如子的官員。

　　可惜，事與愿違。

　　劉備接手豫州不久之后，呂布就來(lái)了個(gè)鳩占鵲巢，將劉備趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　陳登想要報(bào)復(fù)，卻跟實(shí)現(xiàn)自己的理想一樣，他知道自己的能力所在，不能蠻干，只有取巧。

　　于是，他潛伏了下來(lái)，耐心等待最佳時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。

　　然后，他等到了呂布自亂陣腳，趁機(jī)聯(lián)系上了曹操。

　　???????????再然后，他義無(wú)反顧的接聽(tīng)上諭，去了廣陵郡。并在此處，有了更大的作為——擊敗孫權(quán)兩次。

　　并且，在保衛(wèi)廣陵郡之余，陳登還作為討伐呂布的先鋒，圍困住了下邳。

　　是的，他一直在走曲線(xiàn)。

　　然而，蒼天并沒(méi)有給他足夠的???時(shí)間，早早的結(jié)束了他的性命。至于歷史學(xué)家，更沒(méi)有將這個(gè)視民如子的人才，給予足夠多的重視。

　　為什么？

　　很簡(jiǎn)單，陳登的行為，不是古代史學(xué)家們認(rèn)為的“大為”。既然不是大為，也就不是大人物了，既然不是大人物，寫(xiě)他不是浪費(fèi)筆墨嗎？

　　這種狹隘的思想，到了近現(xiàn)代史學(xué)家身上，依舊留有濃重的色彩。

　　????就這樣，在心腹絞痛之下，陳登永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。

　　?不知魏晉，無(wú)論五胡。

　　還有一個(gè)重要問(wèn)題沒(méi)說(shuō)清，那就是，陳登因何而死？

　　答案是：他不注重個(gè)人衛(wèi)生。

　　廣陵郡為今日的揚(yáng)州一帶，盛產(chǎn)魚(yú)類(lèi)。

　　而陳登，有一個(gè)很大的愛(ài)好——他喜歡吃生魚(yú)膾。也就是傳說(shuō)中的，生魚(yú)片。

　　人類(lèi)發(fā)明火，而智商開(kāi)始高漲、壽命延長(zhǎng)的一大原因，就是熟食?????滅菌。

　　陳登喜歡吃生魚(yú)膾，導(dǎo)致其腹內(nèi)生蟲(chóng)。找華佗醫(yī)治后，這個(gè)中國(guó)歷史上最為出名的醫(yī)生，給出了陳登建議：此后應(yīng)該杜絕吃生魚(yú)，否則，會(huì)因此而死。

　　嘴饞要人命，陳登實(shí)在難以忍受沒(méi)有生魚(yú)的日子，于是，就死去了。

　　死去后不久，其腹內(nèi)生出了眾多紅色的蟲(chóng)子。

　　這是一個(gè)警鐘——給吃貨們的警鐘——切記，熟食當(dāng)為第一。

　　陳登的故事，就在此完結(jié)了。

　　如果要客觀評(píng)價(jià)一下陳登的話(huà)，只能說(shuō)，他是一個(gè)真正心憂(yōu)民生的官員。

　　有的人死了，有的人還活著。

　　揮別憂(yōu)郁的情緒，我們來(lái)看看另外一個(gè)快要死去的人——孫策。?????????