關(guān)于元嬰，修煉界始終諸說紛紜。
但其中對(duì)當(dāng)世影響最大的，當(dāng)屬極法天宗名宿宋太虛所著的《慧命經(jīng)解》和隱門世家柳家的柳仲陽所著的《金丹論》。
在這兩部著作中，對(duì)元嬰的描述較為一統(tǒng)。
內(nèi)曰：“蓋胎者，非有形有像而別物可以成之，實(shí)則我之神氣也。先以神入乎其氣，后氣來包乎其神，神氣相結(jié)，而意則寂然不動(dòng)所謂胎矣。”
因此元嬰，又被稱之為道胎。
修煉者成就了元嬰...
關(guān)于元嬰，修煉界始終諸說紛紜。
但其中對(duì)當(dāng)世影響最大的，當(dāng)屬極法天宗名宿宋太虛所著的《慧命經(jīng)解》和隱門世家柳家的柳仲陽所著的《金丹論》。
在這兩部著作中，對(duì)元嬰的描述較為一統(tǒng)。
內(nèi)曰：“蓋胎者，非有形有像而別物可以成之，實(shí)則我之神氣也。先以神入乎其氣，后氣來包乎其神，神氣相結(jié)，而意則寂然不動(dòng)所謂胎矣。”
因此元嬰，又被稱之為道胎。
修煉者成就了元嬰...