最初建造它的人這樣稱呼它，也有人叫他簡(jiǎn)稱為FO—“佛”。
“佛”是很偉大的東西，最初建造他的人都如此認(rèn)為，它用來(lái)對(duì)抗三十六重天的大人物和黃泉路的那些無(wú)常們共同組建的這個(gè)世界的秩序。所有的建造者們都曾堅(jiān)信，人類對(duì)于美好的渴望終將拯救這個(gè)世界。
“本無(wú)生死可得，故能出離生死苦海，而度脫一切苦厄焉?！?p> 直到有一天，今日不同于往昔，這個(gè)教派的創(chuàng)始人之一，坐在那尊巨像的正下方，互交二足，將右腳盤(pán)放于左腿上，左腳盤(pán)放于右腿上。這中年人面容祥和，似與那背后的佛別無(wú)二致，頭顱自眉弓向上的頭蓋骨被全數(shù)替換為金屬義體，沒(méi)有移植什么仿生皮膚毛發(fā)，就任由其裸露著。
能制造出佛的教派，自然不是什么凡俗里打滾的糟爛貨色。
雖說(shuō)三十六重天高懸不理人間事，自新世界以來(lái)，無(wú)數(shù)大小不一的各色教派就像游戲機(jī)里的地鼠，東邊砸下去，西側(cè)又冒出來(lái)，但那都是些街區(qū)給大媽派發(fā)電池機(jī)油、忽悠泥腿子的草莽。
與此間這幾乎全部夠格義體飛升、立足三十六重天的精英為骨所構(gòu)建的教派，當(dāng)?shù)闷鹨痪湓颇嘀畡e。
正對(duì)著巨像高臺(tái)的步道上站著一位年輕人，是那
Aparagodaniya網(wǎng)域，靈鷲山。
?一個(gè)空曠高遠(yuǎn)的巨型殿堂，位于半開(kāi)放的山腹之間，其間有一座巨大的金屬人像佇立著。
巨大石柱支撐高入云端的殿堂穹頂，人像的一面其形制猶如階梯壘成的朝圣者攀登的山，其余三面宛如斗獸場(chǎng)觀眾席，自上而下居高俯視。
那龐大無(wú)匹的人像散發(fā)著輕微的似低吟般的轟鳴，復(fù)數(shù)的電子管和線纜穿插其中，用冰冷的金屬軀殼保護(hù)。
它坐落于最高處，雖是坐姿，卻不是俯視地姿態(tài)面向腳下的群人而是平直地張望遠(yuǎn)眺，似乎放下了近處的苦楚，著眼于體恤整個(gè)世界的悲歡。
“filters output”那群最初建造它的人這樣稱呼它，也有人叫他簡(jiǎn)稱為FO—“佛”。
“佛”是很偉大的東西，最初建造他的人都如此認(rèn)為，它用來(lái)對(duì)抗三十六重天的大人物和黃泉路的那些無(wú)常們共同組建的這個(gè)世界的秩序。所有的建造者們都曾堅(jiān)信，人類對(duì)于美好的渴望終將拯救這個(gè)世界。
“本無(wú)生死可得，故能出離生死苦海，而度脫一切苦厄焉?！?p> 直到有一天，今日不同于往昔，這個(gè)教派的創(chuàng)始人之一，坐在那尊巨像的正下方，互交二足，將右腳盤(pán)放于左腿上，左腳盤(pán)放于右腿上。這中年人面容祥和，似與那背后的佛別無(wú)二致，頭顱自眉弓向上的頭蓋骨被全數(shù)替換為金屬義體，沒(méi)有移植什么仿生皮膚毛發(fā)，就任由其裸露著。
能制造出佛的教派，自然不是什么凡俗里打滾的糟爛貨色。
雖說(shuō)三十六重天高懸不理人間事，自新世界以來(lái)，無(wú)數(shù)大小不一的各色教派就像游戲機(jī)里的地鼠，東邊砸下去，西側(cè)又冒出來(lái)，但那都是些街區(qū)給大媽派發(fā)電池機(jī)油、忽悠泥腿子的草莽。
與此間這幾乎全部夠格義體飛升、立足三十六重天的精英為骨所構(gòu)建的教派，當(dāng)?shù)闷鹨痪湓颇嘀畡e。
正對(duì)著巨像高臺(tái)的步道上站著一位年輕人，是那位盤(pán)坐著的領(lǐng)袖的二弟子。他穿著整齊利落，面容神俊逸朗。除了別無(wú)一致的天靈義體改造外，整個(gè)身體還是原生人類的本樣。
周遭如山般的階梯上分坐著諸多位高權(quán)貴的教眾，他們或是竊竊私語(yǔ)?；蚴堑吐曊b念的某種口令密鑰，無(wú)形的波與波交織籠罩成網(wǎng)域，兆億量的數(shù)字信息在此交匯，又逸散傳遞開(kāi)來(lái)。
年輕的僧人站立著，陷落在自己的記憶里。
“什么是佛??？“他記起自己曾對(duì)著那現(xiàn)在端坐在高臺(tái)的師傅問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題。
那時(shí)的師傅在他眼里還不是如今這副令人厭煩的樣子，那時(shí)的師傅是淵博的學(xué)者，是寬厚的長(zhǎng)輩，是先驅(qū)，是夢(mèng)里都發(fā)著光的英雄。
究竟發(fā)生了什么變化呢，他不知道，他只知道自己的情感抑制模塊止不住的嗡嗡運(yùn)轉(zhuǎn)，像是老舊的仿生蜂在盤(pán)旋著嗡鳴。
年輕的僧人就在中央站著，他脊背挺直的似銅鐵澆鑄，眼中映著光，好似夜的霓虹。
“這不是真正的自由?！彼鎸?duì)現(xiàn)實(shí)開(kāi)口。
“你在質(zhì)疑什么，蟬。”那個(gè)盤(pán)坐著的領(lǐng)袖，也就是年輕僧人‘蟬’的師傅，低眉輕聲說(shuō)著，似在解答也似自言自語(yǔ)。
“蓮臺(tái)是一縷縷修筑的，三十六重天也沒(méi)有辦法一次性升空，我們要一步步變好自由一點(diǎn)，更自由一點(diǎn)，修得無(wú)上正等正覺(jué)，得無(wú)量量極樂(lè)世界，然后大超脫，大無(wú)畏，大自在?！蹦穷I(lǐng)袖勸誡。
被稱作「蟬」的年輕人卻沒(méi)有接話，他只是自顧自地說(shuō)著看似不相干的事。
“我出去傳教了五年，見(jiàn)過(guò)一位老奶奶，她一生修持，為了極樂(lè)鄉(xiāng)從不敢懈怠一分。她貧窮得僅剩一顆頭顱，連維生劑都飲用不起，靠廉價(jià)的蓄電池茍活著，但她死前穿著她最體面的衣服，把手漿洗得發(fā)白，是為了靈魂入極樂(lè)鄉(xiāng)的時(shí)候不玷污了人類的偉大。她顫巍巍地跟我說(shuō)她也想要人類的尊嚴(yán)，不想死后像廢品一樣被回收處拉走。那我呢？我該說(shuō)什么，我該說(shuō)你沒(méi)有被選擇，我該說(shuō)對(duì)不起，你死后還會(huì)像豬玀似的被拖走。那我又是什么畜生，我說(shuō)不出口啊。偉大…偉大就應(yīng)該欺騙嗎？”
「蟬」的似乎在傾訴積壓了許久的情緒。
“我們?cè)谄垓_啊，沒(méi)有一種自由應(yīng)該扎根在欺騙上，我甚至不知道我們是不是真的有想法有能力替了黃泉路，還是僅僅想把天上那分成三半的鬼東西換成'FO'，把三十六重天換成靈鷲山百殿，做下一個(gè)把眾生當(dāng)成豬狗牛馬放牧的垃圾貨?！?p> “三世議廷自有分辨?！澳亲隽祟I(lǐng)袖的師傅沒(méi)有任何解釋的意圖，他的形象在「蟬」的眼中與背后那高大又冰冷的東西