再說博斯鎮(zhèn)距離下一個最近的小鎮(zhèn)至少也要二十幾公里的路程，憑他現(xiàn)在虛弱的狀態(tài)，伊恩不是很有自信能靠著兩條腿在身體完全崩潰前走到那里。
而且就算走得到，那個小鎮(zhèn)的狀況也未必比博斯鎮(zhèn)好上多少，因為從常情常理推斷，海貝爾人興師動眾的出兵一次，絕不是洗劫一個鎮(zhèn)子就能輕易了事的。
如果僅是說幾句漂亮話，就能跟著騎手去到下一個有人煙的地方的話，伊恩完全不覺得自己有為他的言語感到羞愧的必要。
“感謝您的祝福，但我來自王國的西部，并不是極冰女王的信徒?！?p> 騎手說著抱歉似的在馬上按了按帽子，微微頷首。
在萊貝特王國的北方邊境的絕大多數(shù)人眼里，極冰女王是冰霜和嚴(yán)寒的象征，名曰女王，但實質(zhì)上指的是一位在北境擁有大量信眾的神靈。
說起來大部分的海貝爾人和諾斯伊斯特郡的居民們信奉的其實都是極冰女王這同一位神明。
可現(xiàn)實是，每當(dāng)窮得快要揭不開鍋的時候，海貝爾人的打劫對象往往第一個就是諾斯郡的老百姓，一點都沒顧念所謂的香火情。
“無論是極冰女王還是沙暴君主，凡是正神，都不會吝惜對良善之人的庇佑。”
見騎手自稱來自外鄉(xiāng)，伊恩臉不紅心不跳的如是說道。
和極冰女王一樣，沙暴君主也是在萊貝特王國流傳較廣的一種信仰，且信眾多集中在王國偏西一帶風(fēng)沙較大的幾個郡。
那里的人們多數(shù)相信，沙暴君主是所有風(fēng)暴的力量源泉，是萬里黃沙的真正主宰。
據(jù)說為此他們的傳教士和五海之主教派的代表們曾在王國首都格里特尼姆展開了激烈的論戰(zhàn)，因為從文字描述上來看，兩位神靈的權(quán)柄似乎都與風(fēng)暴相關(guān)，這就免不了要產(chǎn)生沖突。
除了極冰女王，沙暴君主和五海之主以上三位神明外，伊恩口中的正神還包括光明主宰，時間行者，理性之光以及生命母樹等諸多神明。
對大多數(shù)國家而言，對這些所謂正神的信仰一般都保持著相對開放的態(tài)度，既刻意不壓制，也不大加宣揚(yáng)。
反正這些教會除了彼此間偶爾會爭奪信徒以外，很少在明面上干預(yù)國家事務(wù)，所以只要不是做出太過出格的事情，各國政府很有默契的都保持著對正神信仰的放任自流。
面對著穿越以來見到的第一個活人，伊恩一邊說著場面話，一邊對自己的表現(xiàn)暗自苦笑。
不得不說，這種張嘴就是神神怪怪的對話真讓我感到別扭。
也多虧原主以前很喜歡讀書，雜七雜八的典籍涉獵了不少，這才讓伊恩在容納了原主的記憶后，將各個教派的特點和分布很快記住，否則單單是記憶那些拗口的神靈尊名就足以讓他感到頭大了。
“還得是咱大基建國的神仙們接地氣。你看，什么灶王爺，土地公，一聽就會，一看就懂，多貼近勞動群眾！”
當(dāng)然，他的印象得建立在足夠無知的情況下才算成立，要是他知道了玉皇大帝的全稱的話，不知道會作何感想。