古之甲者,字也,亦魂也。甲骨之字,上承創(chuàng)世,下起軒轅,亦人之始,認(rèn)之初。
古人望日,其色赤如丹,下有紅光動(dòng)搖而成之,謂之天地神異,故創(chuàng)之字日也。日者,乃事物其本,民生隨緣,故為民之所敬。
古人仰月,其色銀若樗蒲,下有若冰者滿布天地,謂夜之異象。日者與人為伴,月者孤高自傲,其冷、其清,若拒人于千里之外,其光刺破黑暗。若銀劍破天,古人畏之,故創(chuàng)之字月,以慰天地。
此乃古甲字也?
既如此,何謂曰魂邪?
于理,日月者,乃盤古開天后雙目所化,日者為陽(yáng),其光耀大地。為剛陽(yáng)之力,故為冠者所像,月者為陰,其光刺黑暗。為陰柔之美也,故為婦者之代。陰陽(yáng)調(diào)和,日月同輝,為天地之本源也,日月者,其字為甲,故曰:“古之甲者,魂也!”
于情,日月者為人情所托,心之所系。
日者,其所托人與自然之敬,有詩(shī)云:“獲得日或否,絳皓駁色,而皆若僂?!贝四巳酥啡照摺K萆瞎?,聞?dòng)惺?,茶毒天下,后羿神箭一出,九日落,百姓皆供之??v觀古今,人與日之情,乃敬畏!
月者,其為人情之所托,心之所往,溯神時(shí),有嫦娥奔月之佳話。觀古今,有曹孟德之詩(shī)云:“月明星稀,烏鵲南飛?!币酝行闹P躇,其詩(shī):“日月之行,若出其中?!币試@自然之無(wú)窮!可見曰:月者,乃人心之所往也!
由此二者可見,日月二者同輝大地,互補(bǔ)互爭(zhēng),為調(diào)和之像,其生之本源皆出于此者也,比其山川海河,亦可知也,故曰:“古甲者,魂也!”