得悟
又過(guò)了幾天，有個(gè)童子唱誦神秀之偈打我邊兒上過(guò)，我正忙著舂米呢，聽(tīng)見(jiàn)此偈，知其未見(jiàn)本性，便問(wèn)童子是何人所作？
童子說(shuō)，你這蠻夷還不知道呢吧，大師讓門(mén)人作偈，悟者得傳衣缽，這偈語(yǔ)是神秀師兄所作，就題在南廊壁上，大師讓大家誦背，說(shuō)按此修行有大好處。
于是我央求童子帶我去，到了偈前，我又央求童子再給念一遍，我不識(shí)字。正好旁邊有個(gè)江州別駕名喚作張日用的，他撞見(jiàn)此情此景，便高聲為我讀了一遍。
我對(duì)張別駕說(shuō)，別駕大人，我也想題一偈，可我不識(shí)字不會(huì)寫(xiě)，能不能請(qǐng)您幫我寫(xiě)一下？
張別駕聽(tīng)了驚道，蠻子！你也會(huì)作偈語(yǔ)？這事兒可太稀奇了！
我說(shuō)，要得大覺(jué)悟，不欺小學(xué)生，下等人說(shuō)不定有上等智慧，上等人也有糊涂時(shí)，我雖初學(xué)晚輩，可你隨意輕視他人，不是給自己平添罪過(guò)嗎？
張別駕說(shuō)，行，我給你寫(xiě)，可你日后要是得悟了，要先來(lái)度我，可不要忘了啊！
偈為：
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
轟動(dòng)了，所有人都震驚了，都說(shuō)這個(gè)人是肉身菩薩啊，真不該以貌取人。師父見(jiàn)了趕緊擦掉，對(duì)眾人說(shuō)，也沒(méi)見(jiàn)性，不好，都散了吧。大家信以為真便都散了。
次日，師父來(lái)找我，我正舂米呢。
師父問(wèn)，米好了嗎？
我知道師父問(wèn)的不是米而是我，是問(wèn)我得悟了嗎？便回道，米早就好了，就差一道篩的工序了。
師父也懂了，準(zhǔn)備幫我完成最后一道工序。以法杖擊打石臼三聲而去。我明白，師父是讓我三更時(shí)分入見(jiàn)。
見(jiàn)了師父，聊了很多，師父為我講了《金剛經(jīng)》，講到“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”我一下子悟了！原來(lái)一切萬(wàn)法不離自性。
自性本來(lái)就是清凈圓滿(mǎn)的，不生不滅，不動(dòng)不移，萬(wàn)法萬(wàn)物無(wú)不是生于自性，又何時(shí)曾離開(kāi)過(guò)自性？覺(jué)悟之道不在外物，而在內(nèi)心！所有的東西都是源于本心又作用于本心！
一個(gè)人要覺(jué)悟，必要放下萬(wàn)物回歸本心，不被萬(wàn)物羈絆蒙蔽，然后見(jiàn)自性，得本心。既得本心，則順此心而為，萬(wàn)物不能遮蔽，萬(wàn)事無(wú)須掛礙。
因?yàn)橐獬霰拘?，不懷疑就不?dòng)搖，不困惑就不畏懼，不違心就不后悔，一切看透便不糾結(jié)，無(wú)所謂得無(wú)所謂失，除了本心外諸相皆是虛妄，既知是虛是空是無(wú)，便不再執(zhí)不再癡不再戀不再存任何有的心。
所有煩惱都是有造成的，若虛若空若無(wú)，便無(wú)有的位置，斷有之心，便斷有之心牽連的諸般煩惱痛苦。
我從小就自見(jiàn)本心本性，卻不知這有何用？人皆道我癡傻，卻不知我自具佛性。
凡人被紅塵諸物糾纏，欲得悟需要放下萬(wàn)物，可這萬(wàn)物纏的牢扯的緊，豈是容易放下的？?jī)H在心里放下萬(wàn)物這一項(xiàng)，就是高僧大德一生的修為了，我卻打小就放下了，一早便看透了事物虛無(wú)的本質(zhì)。
再說(shuō)學(xué)法求覺(jué)悟之道，自己不悟自然要向悟者學(xué)，覺(jué)悟者當(dāng)面啟發(fā)都不一定有效，更何況把悟者的話(huà)傳之再傳幾百遍之后的經(jīng)文，個(gè)個(gè)口稱(chēng)如是我聞，又如何呢？
世人皆陷入經(jīng)文字意，卻不領(lǐng)會(huì)經(jīng)文精神。佛是先覺(jué)悟后總結(jié)的，你學(xué)他總結(jié)的方法固然沒(méi)錯(cuò)，可他是要你學(xué)他之覺(jué)悟，而不是要你學(xué)他之總結(jié)啊！
我打小不識(shí)字，所以也讀不了經(jīng)，不知道佛總結(jié)的覺(jué)悟方法，因?yàn)閷?duì)萬(wàn)物的無(wú)知，反而不受萬(wàn)物束縛。
我打小認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，是在娘一變背著我一邊砍柴的過(guò)程中認(rèn)識(shí)的，我眼中有個(gè)物，便在心里給他起個(gè)名字，娘也沒(méi)有文化所以也起了別的名字，山中獵戶(hù)又起了別的名字，后長(zhǎng)大了又聽(tīng)了讀過(guò)書(shū)的富貴人起的名字。
所以我很早就知道了，萬(wàn)物的本性是虛無(wú)，人所見(jiàn)之萬(wàn)物，不過(guò)是自見(jiàn)自名之萬(wàn)物，萬(wàn)物在人之前是無(wú)名的，所有名相都是人為后天賦予的，名相只能指向人為賦予的那個(gè)意義，而指認(rèn)不了萬(wàn)物本質(zhì)。