第八十九章 弗拉茨（2）

　　沙彌揚(yáng)人在當(dāng)天的傍晚回到了旅館。

　　“我以為你不會(huì)回來了?！毕闹購难蚱ぞ砝锾痤^看她，“噢，”法師皺起了眉頭，“我得說你現(xiàn)在看起來很糟糕?！?p>　　貝納德無力地點(diǎn)點(diǎn)頭，她在壁爐前的沙發(fā)上坐下，將連埋進(jìn)了雙手中一動(dòng)不動(dòng)。

　　“我建議你吃飽之后再好好睡上一覺?！狈◣煹拿碱^扭成了隨便什么的花紋，他上下打量頹喪的沙彌揚(yáng)人，“你這樣子實(shí)在糟糕透頂?！?p>　　“我不知道該怎么說?！背翋灥穆曇魪纳硰洆P(yáng)人的指縫中漏出來，“但我的確沒想到會(huì)發(fā)生這種事——亞當(dāng)彌多克啊，真不敢相信我看見了什么?！?p>　　夏仲坐直了身體——法師將羊皮卷隨手放在了書桌上，然后把那些還沉溺于晦澀拗口的詞匯和古老的傳說中狂奔的思維拉了回來，“你看見了什么？”他輕聲問，“也許我們需要向旅館要求一杯牛奶？”

　　“不，我想我還不需要那個(gè)?！必惣{德終于把臉從手掌中抬了起來——臉頰干凈而光潔，看不出有任何水漬的跡象。但的確，沙彌揚(yáng)人的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)肢體語言，甚至從每個(gè)毛孔中都滲透出一句話：她很疲憊，并且非常失望。

　　夏仲不確定自己是否應(yīng)該幫助她。法師努力將自己與沙彌揚(yáng)的女戰(zhàn)士關(guān)于民族和信仰的固執(zhí)中分隔開。但最近很長一段時(shí)間以來，夏仲·安博不得不面對(duì)這樣的事實(shí)，他的確在貝納德坦然的態(tài)度中動(dòng)搖。對(duì)方以一種寬容孩子任性的態(tài)度對(duì)待他，就好像他所不斷努力否定的那一切對(duì)于沙彌揚(yáng)人來說無足輕重，“真實(shí)無須任何人的承認(rèn)?！薄龖驯е@樣的態(tài)度，以至于法師在面對(duì)貝納德，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說，是面對(duì)沙彌揚(yáng)人提起的那個(gè)話題時(shí)經(jīng)常會(huì)感到前所未有的挫敗。

　　“我以為喝點(diǎn)牛奶會(huì)讓你感覺好些?！狈◣煖睾偷卣f道，他隱隱感覺沙彌揚(yáng)的現(xiàn)在這幅沮喪失望的樣子和他并非毫無關(guān)系，“然后你也許愿意試著和我聊一下你的經(jīng)歷?！?p>　　“我以為你并不關(guān)心這個(gè)——我是說和蘇倫森林有關(guān)的一切?！鄙硰洆P(yáng)人看上去高興了些，盡管她的臉色依舊難看，“這真是個(gè)好消息?！?p>　　法師嘆了口氣，“塞普西雅，你說得對(duì)，我的確希望對(duì)此毫不關(guān)心?！彼麑ⅰ跋Ｍ钡陌l(fā)音咬得很重，“但我也有預(yù)感，我應(yīng)該提早做準(zhǔn)備?！?p>　　“亞當(dāng)彌多克為您指引道路。”沙彌揚(yáng)人的精神好了些，“但大人，我希望這不會(huì)讓您覺得我在變相地索求您的同情和要挾您的決定?！?p>　　“不?！狈◣熀喍痰鼗卮?，“我們都知道這不可能?！?p>　　他的答案讓沙彌揚(yáng)人短暫地沉默了。但這個(gè)以堅(jiān)韌著稱的沙彌揚(yáng)人戰(zhàn)士很快振作起來，“即使您這么說，”她的臉上露出笑容，“但您依然無法拒絕亞當(dāng)彌多克對(duì)您發(fā)出的召喚?！?p>　　“好啦，讓我們談?wù)勀羌掳??！必惣{德的微笑消失了，怒氣從她強(qiáng)硬的，下撇的嘴角向上蔓延，直到在沙彌揚(yáng)人深邃的眼睛里燃起怒火，“也許我從沒說過，我的老師，曾經(jīng)的沙彌揚(yáng)人第一弓手，切爾托利從傭兵公會(huì)退休之后并沒有回到蘇倫森林，他選擇了來到弗拉茨港口，并在這里謀到一份治安官的工作?！?p>　　“聽上去不錯(cuò)?！?p>　　“的確。我已經(jīng)有很多年沒見過他啦。但這并不影響我對(duì)切爾托利老師的感情——在我的少年時(shí)代，他就像父親一樣教導(dǎo)我，說實(shí)在的，離開尤米揚(yáng)之后他是我最思念的人?！必惣{德嘆了一口氣，“奢求在時(shí)光的洪流中毫不改變也許是人類最可笑的地方，但我還是如此盼望著，希望能看到一個(gè)與當(dāng)年一樣的切爾托利老師?！?p>　　“我是否可以假設(shè)你失望了？”

　　“……也許。其實(shí)我也不知道這算不算失望或者憤怒。事實(shí)上老師看上去很健康，仍舊是一個(gè)善良，開朗的好人。但是我再也不覺得他是一個(gè)沙彌揚(yáng)人——當(dāng)午飯的時(shí)間過后，我邀請(qǐng)老師按照傳統(tǒng)來一場比試，這既是老師的考校，也是學(xué)生的致敬，但是……”

　　“貝納德，我的孩子，”切爾托利，如今這位港口十一區(qū)居民口中的“好人兒”好脾氣地微笑著說，“我們不能總懷著一顆爭斗之心，平和一些吧，我們沾染金屬氣息的時(shí)間實(shí)在太久，讓我們忘記這些吧，來上一場下午茶你覺得怎么樣？”

　　“命運(yùn)之神在上！他甚至和一個(gè)牧師成了朋友！并且正在認(rèn)真考慮前往神殿懺悔和禮拜！亞當(dāng)彌多克！他可是一個(gè)純血的沙彌揚(yáng)人！”

　　貝納德的牙齒咬得咯咯響，“那個(gè)教會(huì)我開弓射箭，教導(dǎo)我傳統(tǒng)和禮節(jié)的切爾托利老師，竟然會(huì)選擇向褻瀆的神殿交上信仰！”法師從未想到這位女士會(huì)狂怒到此種地步，“他最好再也不會(huì)返回蘇倫森林！否則大祭長會(huì)讓他在地獄里后悔！”

　　法師無言地看著沙彌揚(yáng)人。她雙眼通紅，漂亮緊繃的肌肉線條下蘊(yùn)藏著可怕的力量。貝納德坐在沙發(fā)中一動(dòng)不動(dòng)，但即使這樣，哪怕是夏仲也能從中感受到女戰(zhàn)士的可怕。

　　“我以為你們?cè)缫押徒掏⒑徒??！狈◣煂⑹纸化B放在腹部，“不過現(xiàn)在看來似乎還沒有?！?p>　　憤怒的女士冷笑，“是啊，當(dāng)然和解了——我們都學(xué)會(huì)了對(duì)彼此視而不見。他是一個(gè)牧師或者你是一個(gè)沙彌揚(yáng)人都無關(guān)緊要，禱告的時(shí)候避開對(duì)方就是最好的方法。那個(gè)和解的法案就好像在告訴整個(gè)世界，瞧，我們也是能包容的?！彼l(fā)出“哈”的一聲，“看在父神的份上！”

　　嘲諷的意味濃得讓法師忍不住后仰一下身體。

　　“你不介意嗎？”

　　“什么？”貝納德暫時(shí)收斂了怒氣。

　　“我是說信仰什么的。你們的信仰直到現(xiàn)在都還是一個(gè)謎。我可以認(rèn)為你們并不信仰父神么？”法師的臉隱在黑暗中，“我們領(lǐng)受塞普西雅的榮光，但我們也承認(rèn)父神至高無上。父神在上，不是么？但我從沒聽過你這么說?！?p>　　“語言在很多時(shí)候能揭示你藏起來的秘密。語氣，詞語，肢體動(dòng)作，噢，秘密，要隱藏它得付出太多努力?！?p>　　“我從不試圖隱藏這一點(diǎn)?！鄙硰洆P(yáng)人心平氣和地說，“但我想很多人都誤會(huì)了一件事，我們的確奉父神為至高神，但我們從不承認(rèn)教廷的地位——它甚至超然于各個(gè)神殿之上?！?p>　　“我也注意到亞當(dāng)彌多克沒有神殿?！?p>　　“因?yàn)樗退募浪径疾⒉辉谝??！?p>　　“我們來談?wù)劙?。關(guān)于信仰的問題，我猜你期待這一天很久了對(duì)嗎？”法師說道：“我不能說我對(duì)此全無興趣?！?p>　　怒氣在一瞬間消失或者被很好地隱藏起來，“的確如此。我期待著您更關(guān)注薩貝爾人的歷史，文化——這些傳承于您的血液當(dāng)中，您本不應(yīng)該對(duì)此表示抗拒。”

　　這句話讓夏仲心煩意亂。

　　“該從哪兒說起呢？從沙彌揚(yáng)的由來，還是大遷徙的開始？我們的故事不足為奇，但我們也的確并不愿意宣諸于口。一個(gè)最平淡的鄉(xiāng)村也有可能在傳說中變成屠龍的圣地。凡人并無足夠的智慧分辨那些隱藏在傳說中的真實(shí)，而我們也無意用歷史妝點(diǎn)——不論是別人的，還是自己的。

　　還是從最初說起吧，從那個(gè)名叫蓋倫高地的地方?！?p>　　沙彌揚(yáng)人將兩塊木柴丟進(jìn)壁爐，然后注視著暖融融的火光，女士的臉上現(xiàn)出一種奇妙的表情——混雜著悲傷，懷念，驕傲，也能找到若有所思的沉默，“即使教廷并不情愿，但他們不能否認(rèn)薩貝爾人是亞當(dāng)彌多克的持杖之人?！?p>　　“而沙彌揚(yáng)——我想大人應(yīng)該知道在古語中這是什么意思，‘護(hù)衛(wèi)者’，我們就是作為持杖之人的護(hù)衛(wèi)者出現(xiàn)的。在諸神與凡人混居的年代，亞當(dāng)彌多克向持杖之人的追隨者說道：‘你必因此成就榮耀——為汝賜名，沙彌揚(yáng)?！?p>　　“在許多羊皮卷中提到過這一點(diǎn)。這并不是什么秘密?！?p>　　“是的。但這只是廣為人知的那個(gè)部分，事實(shí)上——”貝納德的聲音苦澀起來，“并不那么美好。永恒的忠誠，聽起來真不錯(cuò)不是么。但第一個(gè)沙彌揚(yáng)其實(shí)，”她深吸一口氣，為即將說出的話感到羞愧，“他是一個(gè)奴隸，因背叛了持杖之人而被剝奪了出身的奴隸。命運(yùn)之神的賜名不是嘉獎(jiǎng)，而是殘酷的懲罰——他永遠(yuǎn)失去了自由?！?p>　　“真讓人驚訝?！狈◣熡挠牡亻_口，“歷史從不溫柔，我該這么說么？”

　　貝納德繼續(xù)說道：“我之前提起了蓋倫高地是嗎？在沙彌揚(yáng)人的傳說中，最初的護(hù)衛(wèi)者伺奉持杖之人之后，諸神離開了貝爾瑪，并關(guān)閉了神界的通道，持杖之人被留了下來，同樣被留下來的還有亞當(dāng)彌多克的手杖——這并不奇怪，命運(yùn)之神寵愛著他的侍從。因?yàn)闊o法帶他一同離開，亞當(dāng)彌多克將撒戈特樹干制成的手杖留給了侍從，持杖之人用手杖開辟了蓋倫高地，那是沙彌揚(yáng)和薩貝爾的第一個(gè)家園?！?p>　　“那時(shí)的貝爾瑪大地早已分裂，應(yīng)許之地化為漫無邊際的荒野，一切過去時(shí)光中的榮耀都?xì)埲辈豢?。持杖之人，不，?yīng)該叫他夏米爾，對(duì)他的護(hù)衛(wèi)者沙彌揚(yáng)說道：‘讓我們離開這里吧！’他們穿越荒無人煙的原野，渡過狂暴的海洋，最后來到尚是莽荒的尤米揚(yáng)，夏米爾插下手杖，森林拔地而起，清水自裂縫中涌出匯聚成湖泊，夏米爾說：‘我叫此地作蓋倫！’意思是希望?！?p>　　“那里是蘇倫森林的雛形，在之后漫長的歲月中，夏米爾的子孫和沙彌揚(yáng)的子孫通婚繁衍，但不管這種通婚如何擴(kuò)大，在那些天資聰穎者中，來自薩貝爾的血脈總是牢固地占據(jù)了上風(fēng)：他們長著黑眼睛或黑頭發(fā)，或者兩者都有，更聰明，更漂亮，他們天生懂得與萬物的溝通，從天上的星辰到地下的螞蟻，薩貝爾人從不放過絲毫可以預(yù)示命運(yùn)的征兆，而事實(shí)也證明他們的確是正確的。這些人自稱是持杖之人的繼承者，而他們武力發(fā)達(dá)卻缺少天賦的兄弟姐妹則被認(rèn)為是沙彌揚(yáng)的后嗣，即使是血親，也依舊分裂為兩族?！?p>　　“大約在一千年前，兩族的通婚終于停止了——在最后一對(duì)薩貝爾和沙彌揚(yáng)結(jié)合的夫妻死去之后，他們并未留下一個(gè)子嗣。后人猜測通婚的停止也許是和子嗣的減少有直接的關(guān)系，但所幸那時(shí)部族已經(jīng)足夠壯大?！?p>　　“也許從一開始就沒變過，薩貝爾的歸薩貝爾，沙彌揚(yáng)的歸沙彌揚(yáng)——但‘護(hù)衛(wèi)者’終究流傳了下來，我們的傳統(tǒng)，道德，文化和薩貝爾息息相關(guān)，正因?yàn)槌终戎说拇嬖?，沙彌揚(yáng)人才有了最重要的存在意義?！?