品文

　　文，一種特殊的養(yǎng)料。對(duì)象或主體是“文人”。這里的文人不可局限于寫文的人，恰恰還包含著那些喜歡看文的人或與文有所關(guān)聯(lián)的人。那么，如何品好一篇文是文人自我修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，或者是踐行的一重要難題，其實(shí)說難也不難，簡(jiǎn)單吧，還真沒這個(gè)必要?？傊?，品文要品對(duì)、品精、品好。

　　我向來更薦身邊的“文人”讀魯迅的作品。至于原因在此便不必詳說了。具體嘛，我在《淺談魯迅》中寫道過些。樹人的作品向來是文界一大靚麗的風(fēng)景線，就從各位所熟知的《藤野先生》下手來說，這是他所寫的回憶性散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，是以先生回憶自己曾經(jīng)在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)為背景創(chuàng)作的“回憶”其恩師——藤野先生的文章。其中，這篇散文是以“情”“景”“理”這三大要素為依托，對(duì)其加以內(nèi)部豐富，精細(xì)化處理形成的好“文”。第一，先生在寫自己作為中國(guó)在日留學(xué)生本不受日本本土的學(xué)生和老師待見，但藤野先生卻并無任何歧視，對(duì)其作業(yè)更是一貫“正常”批改，并細(xì)心標(biāo)注修改的內(nèi)容，使先生受益匪淺。這是“景”。第二，藤野先生對(duì)先生評(píng)價(jià)，究其史源，暫且不談，但先生對(duì)藤野先生的感激卻體現(xiàn)得淋漓盡致，滿篇比比皆是，其實(shí)體現(xiàn)的更多的是先生對(duì)于藤野先生不歧視自己，且認(rèn)真批改自己作業(yè)，平等對(duì)待自己的感激。這是“情”。第三，本文中蘊(yùn)含著中日當(dāng)時(shí)的關(guān)系矛盾，處于對(duì)立中，且中方留學(xué)生在日本沒有得到同情、平視，這不僅激使先上有了人生中一大重要決定——棄醫(yī)從文。這是“理”。其實(shí)再仔細(xì)的品讀一番，還是有很多收獲的，但在此便不必詳說了。一篇文中包含以上三大要素的話，便會(huì)有所名聲了，就可以謂之好文了。

　　近來，我有幸品讀了“山藥蛋派”趙樹理先生的《套不住的手》，很有意思。舒慶春也就是老舍先生也評(píng)價(jià)過他的文章，挺好的，此生有幸讀到這一文，知足了。先生在寫此文時(shí)的樣子，可以想象到。他的日常生活一定是與農(nóng)民有很長(zhǎng)時(shí)間相處的，而且是親密至極的。這倒印證了我上邊所說過的“理”，也就是哲理?！短撞蛔〉氖帧分魅斯词箵碛凶优o買的手套，但是卻時(shí)常因?yàn)橐恍疤厥狻鼻闆r便用不上了。因?yàn)閹е苫畈环奖?，而且還容易丟，便不用了。這不僅是農(nóng)民生活最真實(shí)的寫照，還愈真實(shí)愈令人喜歡，且有所感慨。這是其一，“理”。當(dāng)然，農(nóng)民題材的文處在那特定的時(shí)期，就是潮流兒。但真正能打動(dòng)人心的，無非上文所提到的三大要素，此三者相會(huì)之形成的杰作。先生在寫該文時(shí)開篇便寫到了“白云崗公社”“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”“老農(nóng)民當(dāng)教師”，這些詞一出現(xiàn)，我們便清晰地、大概地知道了小說的社會(huì)背景是人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期、“農(nóng)業(yè)合作社”出現(xiàn)的時(shí)候。這是其二，“景”。當(dāng)然，除了上述的背景，還有，其三之“情”。通文讀過幾遍便可發(fā)現(xiàn)，這是融入了廣大農(nóng)民生活經(jīng)歷，體驗(yàn)真情實(shí)感創(chuàng)作出的“文”，還是蠻有說服力的，讓人信服，讓讀者信服，這是發(fā)生過的。這點(diǎn)倒與莫言先生寫的《售棉大路》有“幾分”相像。

　　話說回來，好的文就是有情有景有理。近代，現(xiàn)代的是這樣，古代的過去的亦是如此。

　　循著長(zhǎng)安城的燈火，返回到曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，那大唐盛世的美景，至今不能忘懷。張若虛所寫的《春江花月夜》，便是這副樣子：讓人能看到詩中的畫，讀到畫中的詩。這篇詩曾被郭沫若先生贊譽(yù)為：“孤篇蓋全唐，詩中的詩，頂峰上的頂峰?！蹦敲?，這詩究竟是哪里特別竟引得一大文人如此過分“偏愛”呢？此詩開篇就寫道，“春”“江”“海”“月”“潮”五大意象，它們營(yíng)造了一副唯美的“春江月夜圖”。此處是“景”。再接下來，詩人開始大篇幅的寫“月”，本詩共有14處寫到“月”這一意象，這也是“景”。本詩中有一處為后人所感慨的充滿人生哲理的一句話：“人生代代無窮已，江月年年望相似?！鼻〉胶锰帲颂幰彩俏易钕矚g的，這是詩人由寫景到說理后的一大人生哲理，是詩人的感慨。這是“理”。自開篇引人入勝后，收尾也不忘令人再看到那一美景：詩中的景。用“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹?！眮硎惆l(fā)自己的情感，寓情于景，可謂是“情”。因而，此篇之美譽(yù)，并非夸大美談，誠(chéng)乃實(shí)值也。

　　美學(xué)中講述的“文”在這里同樣適用。不知閣下是否已入了這“文”，縱使我再寫些與美文、品文有關(guān)的，也難逃這“景中所寓之情，情中所含之理了”。

　　——2021年12月24日夜