有大局觀的人，往往是看問題最透徹的人。
張良緩緩進殿，風輕云淡一般走到劉邦面前行禮，劉邦點了點頭作為回應，對于張良，劉邦不僅僅是信任，更多的是尊重。如果說蕭何的特點是細致周全的話，那么張良就是聰明睿智，而且是接近于“聰明絕頂”的那種類型。
一、人物背景
張良，字子房，戰(zhàn)國末年韓國人，他的籍貫目前沒有統(tǒng)一意見，一種說法是潁川城父（今河南省平頂山市郟縣）人，另一說沛郡（今安徽省亳州市）人。據(jù)史書記載，張良長相俊美，用現(xiàn)代的話說就是典型的大帥哥，而且還出身于貴族世家，爺爺張開地，曾經(jīng)連任戰(zhàn)國時韓國三朝的宰相；父親張平，繼任韓國二朝的宰相，張良是正經(jīng)的“官三代”。在韓悼惠王二十三年（公元前250年），張良父親去世，在張平死后二十年（公元前230年），秦始皇啟動統(tǒng)一大業(yè)，第一個就拿韓國開刀，韓國成為第一個被滅掉的戰(zhàn)國七雄。由于張良當時還年輕，還沒到參加工作的時候，也就沒有成為韓國朝廷的公務員。但是畢竟是貴族人家，哪怕韓國被滅國后，張良家里還有私人武裝三百人。張良的弟弟死后，他都沒給辦葬禮，而是將全部家財都投入反秦事業(yè)，征求刺客刺殺秦始皇，為韓國報仇。
二、博浪沙的大錘
張良找了一個大力士，為他打制一只重達一百二十斤的大鐵錘，然后，到處派人打探情報，搜集秦始皇巡視全國的行蹤。在秦始皇統(tǒng)一天下后，制定了詳細的禮儀規(guī)定，其中按照君臣車輦規(guī)定，天子乘六駕，即秦始皇所乘車輦需要由六匹馬拉車，而其他大臣最多只能用四匹馬拉車，畢竟在沒有內燃機的年代，多少匹馬拉車就是正經(jīng)的多少“馬力”，六匹馬拉車相當于現(xiàn)在的勞斯萊斯最頂級轎車，那是絕對拉風。而張良的刺殺目標是六駕的馬車，為此，大力士反復模擬練習，練就了“一錘離手，車駕沒有”的絕技，準備隨時送秦始皇上路。
秦始皇二十九年（公元前218年），秦始皇再次東巡，張良很快得知這個重要情報，在車隊即將到達陽武縣（今河南省新鄉(xiāng)市原陽縣的東半部）之前，張良帶著手下還有大力士，提前埋伏在到陽武縣的必經(jīng)之地——博浪沙。等了沒多久，就看到遠處塵土飛揚，一個由三十六輛構成的龐大車隊，從西邊向博浪沙行進，前面是士兵鳴鑼開道，緊跟著是騎兵清場，手持黑色旌旗的儀仗隊走在最前面，而車隊兩邊則是地方大小官員隨駕，那場面叫一個壯觀。見到這樣的情景，張良確定這一定是秦始皇的車隊。但是，問題來了，就是所有馬車全是四匹馬，根本分不清哪一輛是秦始皇的座駕，只能遠遠看到車隊最中間的那輛車最豪華。本著領導的一定是最好的的原則，張良命令大力士向最豪華的車扔鐵錘，一百二十斤的大鐵錘普通炮彈一樣，一下子就把車架砸了個粉碎，車里坐的人到場斃命，現(xiàn)場頓時一片混亂。張良以為得手了，趁亂鉆入蘆葦叢中，逃離了作案現(xiàn)場，但是力士是否逃生則沒有任何記載。
然而，張良高興的太早了，他盯上的那輛車是備用車輛，由于秦始皇多次遇刺，早就有預防準備，提前把所有車輦都換成四駕，而且平時還經(jīng)常調換，雞賊得很，張良自然很難判斷哪輛車中是秦始皇，只是苦了那個坐豪華車的倒霉蛋，平白無故被天降鐵錘給帶走了，著實有些冤，這件事還搞出來一個成語——“誤中副車”（現(xiàn)在常用來表示，做事情僅找到次要目標，沒有找到真正目標）。秦始皇幸免于難，逃過一劫，他對這事兒特別生氣，下令全國緝捕刺客，但是由于沒找到任何線索，現(xiàn)場也沒有監(jiān)控視頻，根本無從查起，張良因此能夠“逍遙法外”，后來這事兒也只能是不了了之。古博浪沙這地方，也因為張良刺秦從此聞名遐邇，至今還有遺跡，就在河南省新鄉(xiāng)市原陽縣。
三、偶遇奇人
啟動逃跑模式的張良，沒有了富家公子的做派，生活質量也下降了很多，但畢竟刺殺秦始皇的名聲在外，道上的朋友們還是很給面子的，勉強維持著顛沛流離的生活。
一天，張良百無聊賴地閑逛，溜達到了沂水圯橋頭（位于今江蘇省徐州市睢寧縣古邳鎮(zhèn)），結果遇到了一個穿著破爛的老頭。這個老頭走到張良身邊的時候，故意把鞋脫下來，甩到了橋底下，然后，這老頭還特別厚顏無恥地對著張良說：“你這小子，下去給我撿鞋撿上來！”
張良都愣住了，心想這老幫菜是哪位啊？是老壽星嗑砒霜——活膩了么？但是考慮到尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，張良還是強忍心中的不滿，違心地替他把鞋取了上來。
但是更過分的來了，這老頭得寸進尺，又蹺起腳來，命令張良給他把鞋穿上。如果說撿鞋勉強還能忍，穿鞋可就忍不了了，當時，張良真想上去給他那張猥瑣的老臉來幾拳，但是，此時的張良已經(jīng)飽經(jīng)風霜，久歷人間滄桑，飽經(jīng)漂泊生活的種種磨難，已經(jīng)不再是當年那個怒火沖天的少年了。張良強壓心頭怒火，半跪在地上，小心翼翼地幫怪老頭穿好鞋。結果，這個欠揍的怪老頭非但沒有絲毫謝意，反而仰面哈哈大笑，揚長而去。張良有點兒驚到了，哪兒來的一個精神異常人員，楞楞地在原地看著目送老頭離開，結果明明看著老頭走了好幾百米遠，一眨眼的工夫，老頭居然又回到了橋上，對張良不住點頭，還振振有詞道：“你小子不錯，孺子可教啊！”怪老頭告訴張良，五天后的凌晨再到橋頭相會。張良不知道怪老頭葫蘆里賣的是什么藥，但是這種來無影去無蹤的大佬，估計是神人啊，雖然不明就里，張良還是恭敬地答應了。
五天后，天剛剛亮，院子里的雞剛剛打鳴，張良趕緊急匆匆地趕到橋上。結果，怪老頭居然故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良剛來，頗為生氣，劈頭蓋臉罵了張良一頓：“與長輩相約，居然敢遲到？五天后再來！”說罷，就奮然離去。結果第二次張良再次晚了怪老頭一步。第三次，張良也學乖了，既然老說我遲到，索性小爺跟你杠上了，他半夜就到橋上等著。
怪老頭之所以這么折騰張良，其實是為了考驗他，張良經(jīng)受住了考驗，他正直的品格、堅定的信念和隱忍的意志感動了怪老頭，于是老頭送給他一本書，說：“認真讀這本書，將來你一定可以成為帝王之師，十年后必將天下大亂，你可以用此書興邦立國；十三年后，濟北谷城山下的黃石便是老夫，記得來找我?！闭f罷，怪老頭便揚長而去。（這老頭就是傳說中隱身巖穴的高士黃石公，亦稱“圯上老人”，真實身份不可考，而且在道教的神仙譜系里有名號，外號“下邳神人”）。
在那個時候，知識是極其寶貴的財富，書是絕對的奢侈品，張良拿到書以后別提多興奮了。好不容易熬到了天亮，打開書一看，上面赫然寫著四個大字——《太公兵法》。從此，張良日夜研習，從中獲益匪淺。按照現(xiàn)在通俗的說法，所謂的《太公兵法》就是《六韜》，又被稱為《太公六韜》、《太公》，該書據(jù)說是由周太公呂尚（也就是大名鼎鼎的姜子牙）所寫，全書以呂尚與文王、武王對話的方式編成。全書有六卷，共六十篇，《六韜》的內容十分廣泛，對有關戰(zhàn)爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。該書曾經(jīng)一度被懷疑是偽書，但是1972年4月，在山東臨沂銀雀山漢墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡，其中就有《六韜》的五十多枚，這就證明《六韜》至少在西漢時已廣泛流傳了，偽書的說法也隨之不攻自破，根據(jù)目前的研究情況來看，一般認為此書成于戰(zhàn)國時代。這本書之前有讀過，篇幅不長，但是內容豐富，對于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的論斷很精彩，很有啟發(fā)意義。此外，張良撿鞋的地方圯橋頭，就在江蘇省徐州市睢寧縣古邳鎮(zhèn)，歷經(jīng)多次毀壞和修繕，至今仍有遺跡。
四、偶遇明主
秦二世元年（公元前209年）七月，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，舉兵反秦。緊接著，各地反秦武裝風起云涌，張良也組織了一支一百多人的起義軍，但是考慮到自己勢單力薄，準備投奔當時的楚假王景駒（自立為楚假王的農(nóng)民軍領袖，沒得到楚國舊貴族的認可），結果路上正好遇到了劉邦，兩人一見如故，張良沒少給劉邦出謀劃策，劉邦每次都全盤采納，兩人配合相當默契，就此張良決定不去投奔景駒了，暫時跟著劉邦混了。
秦二世二年（公元前208年）六月，項梁、項羽叔侄所擁立楚懷王之孫熊心為王，并召集各路義軍首領于薛城（今山東省滕州市東南）共商大事，劉邦帶著張良一同前往。張良不忘復興韓國，期間對項梁提議道：“您既然已經(jīng)擁立楚王后人為王，而韓王的兒子們中的橫陽君韓成最賢能，可以把他立為韓王，這樣可以為您樹立更多的黨羽。”其實，早在下邳的時候，張良和項梁就相互認識，畢竟都是道上混的，因此項梁一口答應。于是，項梁派人找到韓成，將他擁立為韓王，并任命張良為司徒（相當于丞相）。至此，張良“光復韓國”的目的終于達到了，“恢復家家”的政治夙愿也得以實現(xiàn)，因而他竭盡全力扶持韓王，帶兵揮師收復韓地故地，帶兵在于潁川（今河南省許昌市禹州市）附近徘徊，時而攻取幾座城池，但沒過多久又被秦兵奪回，遲遲未能開創(chuàng)大局面。
秦二世三年（公元前207年）七月，劉邦正好帶領西路軍進攻關中，需要繞道潁川，順手就把潁川給攻占了，就這樣機緣巧合，韓王和張良便與劉邦會合了。劉邦請韓王留守陽翟（韓故都，也在今河南省許昌市禹州市轄區(qū)），而讓張良隨軍南下，就此，張良跟隨劉邦一起進了關中，來到了咸陽城。
別的不說，單單從履歷上講，稱張良為牛人是不是實至名歸！