王權(quán)最具有標(biāo)志性的體現(xiàn)是什么？王室的金庫就是國(guó)家的金庫，王室的財(cái)產(chǎn)就是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)——一個(gè)國(guó)家不過是王室的一箱金子罷了。權(quán)力沒有經(jīng)濟(jì)的支撐是軟弱無力的，沒有金錢支持的奪權(quán)是癡人說夢(mèng)，那只能出現(xiàn)在民間的兒童故事里，成為街頭的傳說。
我們總是對(duì)權(quán)力產(chǎn)生某種誤解，我們總是以為權(quán)力產(chǎn)生的根源在于當(dāng)時(shí)擁有權(quán)力的那個(gè)人——這種理解恰恰是舊制度下的權(quán)力所有者所希望我們擁有的。事實(shí)上，權(quán)力來源于眾人的信任與忠誠(chéng)，不管這個(gè)所謂眾人屬于哪個(gè)階級(jí)，總之權(quán)力永遠(yuǎn)來自于多數(shù)。一個(gè)人，無論是國(guó)王，還是皇帝，還是終身獨(dú)裁官，或是城邦執(zhí)政官，他的權(quán)力都并非來自自身，我們往往被出現(xiàn)在眼前的當(dāng)前表象所迷惑，被別有用心的言論所引導(dǎo)。國(guó)王的權(quán)力，來自于他臣仆們的忠誠(chéng)；皇帝的權(quán)力，來自于諸侯們的信任；終身獨(dú)裁官的權(quán)力，來自于常備軍隊(duì)的支持；城邦執(zhí)政官的權(quán)力，來源于公民們的選舉。當(dāng)然，這些所謂的忠誠(chéng)，所謂的信任，并不一定是真實(shí)的、發(fā)自內(nèi)心的，它們當(dāng)然可以用金錢、用榮譽(yù)，甚至承諾分出部分權(quán)力來換取，我們不難想象大多數(shù)平庸的人物都是使用這種方法，只有極少數(shù)的超級(jí)英豪才有能力真正激發(fā)他人的忠誠(chéng)。于是我們可以見到歷史中的多數(shù)情況了：國(guó)王要征稅打仗，于是要召開會(huì)議，籠絡(luò)各級(jí)封建貴族；皇帝要推行法律，要安撫各地，與選帝侯們妥協(xié)；終身獨(dú)裁官要發(fā)動(dòng)政變，就要持續(xù)不斷地為軍隊(duì)提供黃金，否則政變便會(huì)發(fā)生在自己的頭上；城邦執(zhí)政官要增造戰(zhàn)艦，就要奔赴大會(huì)會(huì)場(chǎng)發(fā)表一篇精彩的演講。無論專制還是民主，權(quán)力全部來源于下層，簡(jiǎn)單說來，想要人們乖乖聽自己的話，要么就用什么東西去交換，要么就讓人們以為聽話是天經(jīng)地義的。于是乎，人們對(duì)權(quán)力的誤解就產(chǎn)生了。
讓人們認(rèn)為一個(gè)人擁有權(quán)力乃是天經(jīng)地義，大抵有兩種方式，即胡蘿卜與大棒。只有在這兩種行動(dòng)生效以后，這個(gè)集大權(quán)于一身的家伙才有資本用所謂君權(quán)神授的理論來加以粉飾。這種種粉飾便把一切都反了過來，讓人們以為是因?yàn)樯窠o了君主權(quán)力，于是君主才可以安撫和鎮(zhèn)壓；因?yàn)榫龣?quán)天經(jīng)地義，于是萬民都要聽君主的話。達(dá)到了這樣程度的君主制，便是我們所熟悉的燁文蘭的絕對(duì)君主制。
孔扎隆時(shí)代的絕對(duì)君主制正處于萌芽階段，盡管他自以為把君主囚禁在了黎貝宮里，便是徹底擊敗了自“美男子”法塞處決神殿騎士團(tuán)以來不斷發(fā)展起來的君主專制。我們可以這樣說，從“美男子”法塞到蓋洛西索一世，君主制還不是朝向“絕對(duì)”二字發(fā)展的，在宗教內(nèi)戰(zhàn)和貴族專權(quán)期間發(fā)生了暫時(shí)的停滯和斷檔后，新的一輪君主權(quán)力擴(kuò)張的浪潮來臨了，絕對(duì)君主制的威力將籠罩整個(gè)燁文蘭，直到在大革命時(shí)代的退場(chǎng)。
芒煥林在這個(gè)絕對(duì)君主制萌芽或者說崛起的階段算是一馬當(dāng)先。這個(gè)王后與國(guó)王的忠誠(chéng)臣仆，在成為孔扎隆首相的宮廷財(cái)務(wù)官后，便按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律開始了建立權(quán)力的第一步——籌備資本。有了金錢，便可以使人俯首稱臣，便可以換來忠誠(chéng)——至少是暫時(shí)的忠誠(chéng)，換來軍隊(duì)支持。有了軍隊(duì)，就可以和敵人正面交鋒了。芒煥林利用自身職權(quán)之便，隱瞞了王室大量的新增開銷，同時(shí)又從當(dāng)時(shí)的議會(huì)國(guó)庫中暗中提領(lǐng)了更多的經(jīng)費(fèi)。愚蠢的顯貴議會(huì)從來不把這些巨額錢款用在有用的地方，比如修筑工程，比如改組政府結(jié)構(gòu)。燁文蘭賣官鬻爵的問題極為嚴(yán)重，這是歷代國(guó)王都想解決但又無法徹底改變的問題，然而顯貴議會(huì)甚至連改變這個(gè)問題的想法都沒有產(chǎn)生過，國(guó)王通過賣官鬻爵能短時(shí)間緩解財(cái)政問題，顯貴議會(huì)的大人物們賣官鬻爵純粹是為了斂財(cái)——當(dāng)然，這實(shí)際上也斂不到多少財(cái)。我們永遠(yuǎn)不要忘記，這些輕浮的貴族們是多么的短視，即便是孔扎隆這樣的精英，也在他們最關(guān)鍵的時(shí)刻流連于聲色犬馬，為輕浮所控制。
我們的宮廷財(cái)務(wù)官是那個(gè)時(shí)代最沉得住氣的人之一，他源源不斷地為朗代十三提供數(shù)量可觀的錢款，謹(jǐn)慎地操控著自己的辦事人員，在孔扎隆的眼皮子底下挪用議會(huì)財(cái)產(chǎn)。芒煥林建立王權(quán)的第一個(gè)目標(biāo)就是讓王室金庫和國(guó)庫回歸于統(tǒng)一，而他也正在完成這個(gè)目標(biāo)，盡管是通過看起來不光彩的方式。所謂光彩，對(duì)于舊制度來說不是必要的，它真的只是增光添彩而已。芒煥林的行動(dòng)算得上是瀆職嗎？算得上是腐敗嗎？我不想給我們的主人公說此類的好話，他的行為我們只需要客觀的分析。芒煥林就是在瀆職，就是在腐敗，但在舊制度下，對(duì)君主有用的瀆職，對(duì)君主有用的腐敗，就可以不算是危害。在芒煥林要建立的絕對(duì)君主制下，國(guó)王說過的話就是法律，只要國(guó)王認(rèn)為沒有危害，那么這件事情就沒有危害。當(dāng)然，這不是真理。真理不存在于任何人之口，真理存在于自然?？陀^存在過的事物會(huì)構(gòu)成真理的一部分——這個(gè)真理也就是歷史的規(guī)律。
當(dāng)宮廷財(cái)務(wù)官瘋狂地挪用公款之時(shí)，他的盟友撒都蓋爾也在暗中為國(guó)王起兵做著準(zhǔn)備。我們還從未介紹過這個(gè)最受朗代十三國(guó)王信任的人，這個(gè)年輕的滑頭小子。撒都蓋爾是在朗代十三加冕之時(shí)被選進(jìn)來的青年侍從，僅僅比國(guó)王年長(zhǎng)兩歲，后來成為了國(guó)王的馴鷹手——朗代十三大抵只有這么一項(xiàng)有國(guó)王味兒的娛樂活動(dòng)，而且還只能在黎貝宮的花園里進(jìn)行。于是這個(gè)頭腦機(jī)靈的漂亮美少年便成為了朗代十三的心腹，表面上只是馴鷹手，后來成為宮廷侍從長(zhǎng)，暗地里卻是國(guó)王的頭號(hào)打手，頭號(hào)密探——他那時(shí)刻不變的諂媚笑容打動(dòng)了孔扎隆，使他放松了警惕，進(jìn)而以為這個(gè)馴鷹小子不過是個(gè)愛慕虛榮的小角色。撒都蓋爾的的確確是諂媚的，他完全不需要演戲，只是他的一切行為都像是在演戲，帶有某種矯揉造作，某種刻意的引人注目，于是帶給了人們一種他時(shí)刻在演戲的錯(cuò)覺。但他的頭腦又極為聰明，知道什么時(shí)候要說什么樣的好聽話，所以時(shí)常出入宮廷的人又不會(huì)討厭他，甚至有時(shí)因?yàn)樯倭诉@個(gè)小子而感到無聊煩悶。他的名字在人們口中出現(xiàn)的次數(shù)比國(guó)王還要多，比孔扎隆還要頻繁，簡(jiǎn)單來說，他是人們眼中的小丑。
撒都蓋爾愿意充當(dāng)小丑的角色，而這一切是為了他的國(guó)王。這個(gè)在任何人眼中都不入流的小人物只有通過國(guó)王才能擺脫他人的鄙視，只有通過國(guó)王才能登上頂峰。國(guó)王給了他承諾，國(guó)王是他的救世主，是他的恩人。撒都蓋爾的心中只有國(guó)王，除了他自己的手下，他認(rèn)識(shí)的任何人都是通過國(guó)王才和他產(chǎn)生聯(lián)系的。他自己在他的心中沒有位置，那個(gè)本該屬于自己的位置早已讓給了國(guó)王，他不會(huì)為了除國(guó)王外的任何人做事，不會(huì)為除國(guó)王外的任何人分心。撒都蓋爾或許是一個(gè)無私的人？不，這樣理解似乎過于簡(jiǎn)單了。應(yīng)該這樣說，他是個(gè)沒有真正自我的人，而非無私，他的一切價(jià)值只能通過服侍他崇拜的人來實(shí)現(xiàn)。他對(duì)于朗代十三就是無私的，對(duì)于其他人就是無比冷漠的。不過他沒有自己的好惡，國(guó)王喜歡誰，他也會(huì)對(duì)誰有好感，國(guó)王憎惡誰，他也就同樣敵視誰。撒都蓋爾侍從長(zhǎng)永遠(yuǎn)待在國(guó)王的影子里。
他唯一從自我意識(shí)中產(chǎn)生的反感，是針對(duì)新任宮廷財(cái)務(wù)官的。他當(dāng)然知道芒煥林是他的盟友，是他的同事，是國(guó)王同樣信任的人。或許正因?yàn)槿绱?，撒都蓋爾才會(huì)對(duì)芒煥林產(chǎn)生厭惡——芒煥林搶走了他本來擁有的一部分恩寵。拋開這一點(diǎn)，他們兩人也是完全不對(duì)付的。芒煥林從來沒有正眼瞧過所謂的侍從長(zhǎng)，所謂的國(guó)王心腹，他無時(shí)無刻不對(duì)國(guó)王的眼光感到質(zhì)疑，他完全無法理解國(guó)王為何會(huì)把這么一號(hào)人物作為心腹；同樣，撒都蓋爾也無法理解國(guó)王為何信得過這么一個(gè)外人。芒煥林和撒都蓋爾幾乎從未當(dāng)面說話過，他們向來只是通過工作信件進(jìn)行溝通配合，好在兩個(gè)國(guó)王的得力助手并沒有把這種思想與心理隔閡轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)工作與生活中的爭(zhēng)斗。如果真的發(fā)生了那樣的情況，我想燁文蘭的絕對(duì)君主制也就被直接扼殺在萌芽之中了。至少在朗代十三國(guó)王的眼皮子底下，這兩個(gè)互相看不上眼的人是絕對(duì)不會(huì)斗起來的，盡管兩個(gè)家伙都不是省油的燈。朗代十三大抵也擁有蓋洛西索一世的遺風(fēng)，能在最關(guān)鍵的時(shí)刻鎮(zhèn)住后方，穩(wěn)定人心。
我們不要忽視這個(gè)只有二十歲的年輕國(guó)王，他和那些好大喜功、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的年輕君王完全不同——這樣的例子當(dāng)然包括可憐的加理九世。朗代十三的相貌是和他的性情完全不符的：他的五官是風(fēng)流倜儻的，可他向來不愛說笑；他的身軀是強(qiáng)健有力的，可他向來不舞槍弄棒。國(guó)王也是一個(gè)奇怪的家伙，是被各路曾進(jìn)出過黎貝宮的人品頭論足過的，人們甚至懷疑他在和艾芙洛狄準(zhǔn)王后結(jié)婚后有沒有能力完成傳宗接代的任務(wù)，或者說，有沒有興趣完成這個(gè)任務(wù)。人們見過的國(guó)王娛樂只有馴鷹，他們驚訝于這個(gè)年輕人居然不喜歡賭博和女色。朗代十三幾乎從未表現(xiàn)出對(duì)艾芙洛狄準(zhǔn)王后的期待，僅僅只是相隔很久才問問芒煥林準(zhǔn)王后的近況。大家或許也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，國(guó)王從來不說“準(zhǔn)王后”，他向來只說“王后”，就好像艾芙洛狄.灼.夏芒早就是他的妻子似的?；蛟S他真的就是這樣想的，因?yàn)樗悄菢映錆M自信，他的自信早已發(fā)展到可怕的程度，以至于他是那樣沉著冷靜，面對(duì)孔扎隆的羞辱不動(dòng)聲色。幾年前的他或許還是難以容忍屈辱的，但現(xiàn)在君主制的新的黎明已經(jīng)到來了，而他朗代十三就是這黎明的太陽，發(fā)著萬丈光芒，他清楚地知道燁文蘭會(huì)是他的，權(quán)力會(huì)是他的，勝利會(huì)是他的。他甚至很少向神主祈禱，祈求祝福，對(duì)他而言，神就是他自己，他就是神在燁文蘭的化身。
黎貝宮就是太陽神的馬車。