第四十七章 呵呵，我燃燈什么時(shí)候吃過(guò)虧
時(shí)間不知不覺(jué)中過(guò)去。
當(dāng)燃燈道人再一次如夢(mèng)初醒時(shí)，紫霄宮講道已經(jīng)接近了尾聲。
道祖不在宣講斬三尸之道，而是開(kāi)始緩緩收尾，宣講玄門(mén)仙道，從成仙開(kāi)始，一直到大羅金仙。
此時(shí)能夠傾聽(tīng)者，不光是紫霄宮中的聽(tīng)道者，天地眾生皆可傾聽(tīng)。
所以燃燈道人才能夠沉溺中恢復(fù)，仔細(xì)回想著斬三尸之法。
斬三尸成道，是斬執(zhí)念，而這不代表著放棄執(zhí)念，無(wú)欲無(wú)求，成為冰冷的機(jī)械。
而是斬出執(zhí)念，善尸，惡尸，自我后，再把他們重新融合，三尸融合后，這就是圓滿境界，此時(shí)處于證道邊緣，也就是亞圣。
這一步后要合大道，把自己參悟大道演化出，與大道相合，與大道不分彼此，成為一條大道的主人。
這就是混元境界，一證永證，哪怕是離開(kāi)洪荒世界，前往其他世界，也不會(huì)跌落位格，依然是混元境界。
大白話的解說(shuō)，就是來(lái)到新世界后，天地間本來(lái)無(wú)三清概念，但當(dāng)三清降臨后，人人皆知，三清為混元圣人。
他們的傳說(shuō)會(huì)自天地間流傳，憑空生成。
這就是混元境界。
不過(guò)洪荒世界，真正的混元，也只有道祖一人。
諸如三清和女?huà)z，還有接引和準(zhǔn)提，全部都只是圣人。
六圣證道的方式，是在斬三尸后，沒(méi)有去合大道，反而借助著鴻蒙紫氣，直接以元神和世界相合，自洪荒世界留下烙印，從此世界不滅，圣人不死。
在洪荒世界中，圣人具備混元實(shí)力，就猶如后世的封神一樣，凡人之身成神后，就能夠掌管神祇權(quán)柄，一念花開(kāi)，一念分海。
這無(wú)疑乃是取巧之法，不過(guò)對(duì)于洪荒而言沒(méi)有什么區(qū)別，因?yàn)槭ト瞬粫?huì)離開(kāi)洪荒，自然不會(huì)跌落位格。
畢竟世界就這一個(gè)，混元和圣人區(qū)別不大。
而且六圣證道圣人后，不代表著自此止步不前，他們依然能夠修行。
他們開(kāi)始爭(zhēng)奪天地大運(yùn)，借此提供自身修行，就是為了早日證得混元，成為一名真正的混元無(wú)極大羅金仙。
燃燈道人分析著斬三尸之法，然后開(kāi)始和后世訊息驗(yàn)證，從而開(kāi)始區(qū)分開(kāi)混元和圣人區(qū)別。
先證圣人，再證混元，這難度無(wú)疑減少了。
不然六圣不可能去為了圣人，從而自斷混元之路。
三清，女?huà)z，接引和準(zhǔn)提，無(wú)不都是天地間最為杰出者。
他們天賦才情，天下少有。
每一位都是心高氣傲之輩。
所以先成圣，再證混元，這是一條捷徑。
鴻蒙紫氣是必不可少的。
這一次紫霄宮聽(tīng)道，看似是很簡(jiǎn)單，但收獲實(shí)在是不小，獲得了斬三尸之法，未來(lái)準(zhǔn)圣時(shí)代就要開(kāi)啟了。
三清紫霄宮二講后突破至準(zhǔn)圣，這一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。
女?huà)z和準(zhǔn)提還有接引也差不多，都已經(jīng)是大羅金仙圓滿如意，帝俊和太一，鯤鵬和冥河，紅云和鎮(zhèn)元子。
基本上都是大羅金仙圓滿，成功摘取了大羅道果。
不過(guò)相比較六圣，他們境界有一些虛浮，顯然是在紫霄宮開(kāi)講前，或者是在紫霄宮這修道圣地中突破的。
剛剛突破到大羅金仙圓滿如意，需要一段時(shí)間穩(wěn)定，去確定自己的證道之寶，這都需要時(shí)間。
想了這么多，燃燈道人要表達(dá)一個(gè)意思，自己已經(jīng)成功領(lǐng)先他們了。
燃燈道人在不周山突破，論起來(lái)還要早女?huà)z一步，如今是在六圣同一個(gè)層次。
不過(guò)這領(lǐng)先并不多，要不是不周山機(jī)緣，燃燈道人如今和帝俊他們一樣。
不像是三清，從來(lái)都是不顯山，不漏水，看似比你強(qiáng)不了多少，只差一點(diǎn)點(diǎn)就能夠追平，等你追上來(lái)后，本以為處于同等層次了，可不久后差距又拉開(kāi)了。
這給你追趕的機(jī)會(huì)，也是因?yàn)闈M分就這么多，當(dāng)你也滿分時(shí)，自然是同一個(gè)層次了。
三清率先斬尸，那是比不了的，燃燈道人只要比其他人跑得快就可以了，肉身一道可以的話，也必須增強(qiáng)起來(lái)，這樣好為紫霄宮三講后，鴻蒙紫氣爭(zhēng)奪戰(zhàn)做準(zhǔn)備。
而斬尸。
燃燈道人率先想到的是善尸。
善惡二尸最好斬。
要斬惡尸，最簡(jiǎn)單的就是行惡，開(kāi)始不斷累積惡念，最后再順勢(shì)斬出。
這風(fēng)險(xiǎn)極高，因?yàn)閻阂夥e累中，容易侵蝕自身，最后要是不能夠斬出惡尸，就會(huì)被惡意所侵，被天地所厭棄，被卷入大劫化為灰灰，或者是被人打殺。
斬三尸之法，不是那么容易修成的。
斬三尸當(dāng)中，最簡(jiǎn)單的一種，反而是善尸。
這不是難度低，而是較為安全，所以才是最簡(jiǎn)單的，也是許多突破至準(zhǔn)圣時(shí)期的首選。
落寶金錢(qián)為證道之寶，這是未來(lái)合大道，化為大道寄托，乃是自身錨點(diǎn)，固定己身之用。
靈柩宮燈為極品先天靈寶，是燃燈道人相性最合的，這一件極品先天靈寶，肯定是用來(lái)斬尸。
只是斬善尸，靈柩宮燈不適合。
這最適合斬自我。
善尸的先天靈寶，燃燈道人腦海中浮現(xiàn)出玄黃色葫蘆。
他燃燈是什么人？
雁過(guò)拔毛，獸走留皮。
哪里能夠被人占便宜、
在看見(jiàn)那玄黃色葫蘆時(shí)，燃燈道人怎么可能會(huì)讓對(duì)方拿著自己先天靈寶出世。
呵呵。
看見(jiàn)對(duì)方第一眼。
燃燈道人就想到了斬三尸。
那是最契合善尸的先天靈寶。
玄黃色葫蘆為玄黃功德氣所化，這代表著福德。
云中子不過(guò)是沾染了開(kāi)天功德，就是福德之仙，這要是以玄黃功德氣為善尸，光是想想，燃燈道人就有點(diǎn)小激動(dòng)。
占了玄黃功德葫蘆，也不是代表著泯滅對(duì)方，辣么大的葫蘆藤，就是對(duì)方安身立命之地。
不過(guò)葫蘆藤也不會(huì)給對(duì)方的，燃燈道人打算再培養(yǎng)出葫蘆，讓對(duì)方順勢(shì)出世。
葫蘆藤和人族氣運(yùn)相連，完全是鎮(zhèn)山至寶，要是用的話，太浪費(fèi)了，當(dāng)然是栽種下來(lái)，一直為玉金山一脈，源源不斷提高氣運(yùn)。
燃燈道人靜靜等待，等到道祖講道完畢，然后開(kāi)始提問(wèn)環(huán)節(jié)。
一直到提問(wèn)環(huán)節(jié)。
燃燈道人迫不及待的率先講道：
“老師?！?p> “天下之物，定為八品?！?p> “可行否？”