清晨時(shí)分，夜孤影一番洗漱，然后跟桐枯請(qǐng)了早，就跟拓拔離開(kāi)了劍谷。
路上的時(shí)候，拓拔看了看夜孤影，問(wèn)道：“孤影，你準(zhǔn)備什么時(shí)候跟吳長(zhǎng)老請(qǐng)教”
夜孤影微微呼了口氣，說(shuō)道：“一會(huì)兒早食后，我就去找吳長(zhǎng)老請(qǐng)教！”
拓拔切聲問(wèn)道：“你想好了？”
夜孤影笑了笑，說(shuō)道：“沒(méi)什么需要想的，既然這里拜不了師，那去別的地方也是一樣，我不如就地學(xué)一點(diǎn)東西，然后回到屬于自己的地方?！?p> 拓拔聞言也不再說(shuō)什么，領(lǐng)著夜孤影去往玄德殿。
早食過(guò)后，夜孤影想了想，便對(duì)拓拔說(shuō)道：“拓拔，我去求見(jiàn)吳若愚前輩，你要不要跟我一起去?！?p> “嗯……我陪你一起去吧！”
拓拔點(diǎn)點(diǎn)頭，跟夜孤影走出偏院，來(lái)到玄德殿大門(mén)前，只見(jiàn)殿門(mén)兩邊敞開(kāi)，門(mén)頂掛著一塊匾額，篆刻著‘玄德’兩個(gè)古字。
陸豐斜背長(zhǎng)劍，靜靜站在側(cè)面，夜孤影走過(guò)去，拱手行了一禮，說(shuō)道：“陸豐師兄，我來(lái)找吳若愚前輩?！?p> 陸豐看了他一眼，微笑著說(shuō)道：“師父就在里面，你進(jìn)去就看到了。”
拓拔對(duì)夜孤影說(shuō)道：“我就不進(jìn)去了，你自己進(jìn)去吧！”
“嗯，好……”
夜孤影向陸豐行禮，然后往殿內(nèi)走了進(jìn)去，大殿里面很簡(jiǎn)單，地板也只是青石鋪墊，并不是如乾坤殿一樣的漢白玉鋪就而成。
地上有幾個(gè)蒲團(tuán)，由枯草編織而成，不似乾坤殿主殿，皆是漢白玉制成。
幾根頂梁的柱子，也只是普通的柏木，沒(méi)有雕刻任何紋飾。
正對(duì)門(mén)的背墻上，只刻著一個(gè)‘恒’字，正下方的蒲團(tuán)上，吳若愚雙腿盤(pán)坐，微微的閉著眼睛，正捏著劍訣打坐冥想。
夜孤影走到近前，彎腰行了一禮，敬聲道：“前輩……”
吳若愚沒(méi)睜眼，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯……早食用過(guò)了？”
夜孤影回道：“剛剛已經(jīng)用過(guò)……”
吳若愚睜開(kāi)眼睛，看了夜孤影一眼，說(shuō)道：“既然如此，那你找個(gè)蒲團(tuán)，稍微等待片刻。一會(huì)兒跟我門(mén)下一起聽(tīng)課吧！”
“謝謝前輩……”
夜孤影拱手致謝，找了個(gè)蒲團(tuán)坐下。
沒(méi)一會(huì)兒，吳若愚的門(mén)下，紛紛走了進(jìn)來(lái)，看到夜孤影后，不免都有些好奇。
夜孤影被看著，感覺(jué)有些不自在，便站起來(lái)退到邊上。
一眾門(mén)下走至近前，對(duì)著吳若愚行禮后，齊聲恭敬道：“師父……”
吳若愚‘嗯’了一聲，說(shuō)道：“所有人都到齊了嗎？”
陸豐走到近前，對(duì)吳若愚行禮道：“師父，眾師弟們都到齊了?！?p> 吳若愚罷了罷手，說(shuō)道：“嗯……既然都到齊，那就都坐下來(lái)吧！”
一眾門(mén)下聞言，各自尋一蒲團(tuán)，端端正正的坐下。
陸豐轉(zhuǎn)過(guò)眼，看到夜孤影，便走到近前，招呼其坐下。
吳若愚掃視一眾門(mén)下，說(shuō)道：“劍派每百年，則收徒一次，那些家伙覺(jué)得，你們資質(zhì)不行，便都扔給了我。不過(guò)，依照我的看法，那所謂的資質(zhì)，還有所謂天賦，全都是些狗屁?！?p> “俗話(huà)說(shuō)得好，師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。這世間，沒(méi)有最笨的人，只有最懶的豬，連鳥(niǎo)都知道先飛，更何況是你們?！?p> 吳若愚指了指背后，說(shuō)道：“這個(gè)‘恒’字，就是我想對(duì)你們說(shuō)的，我對(duì)你們沒(méi)有任何偏見(jiàn)，所有人都一視同仁。我自將畢生所學(xué)，盡數(shù)傳授給你們，至于能夠走多遠(yuǎn)，那就看你們自己的造化了?！?p> 一眾門(mén)下齊聲道：“弟子，謹(jǐn)記師父教誨，自當(dāng)潛心修煉，堅(jiān)持不懈，持之以恒！”
吳若愚微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“所謂修煉，乃奪天地之造化，竊陰陽(yáng)之精華。世間諸般修煉，只有一個(gè)目的，無(wú)外乎是求證大道，超脫生與死的界限，逃離六道輪回之外。大道三千，修煉之路，崎嶇坎坷，磨難阻礙，想要求證大道，亦是難上加難。”
吳若愚頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道：“乾坤劍派，即是劍派，當(dāng)以劍入道。大成者，一劍可平山斷河，可斬日月星辰。”
這時(shí)，一名弟子好奇的問(wèn)道：“師父，那創(chuàng)派祖師達(dá)到何等境界？”
“相傳劍派祖師有九把大羅仙劍，其達(dá)到了無(wú)極之境，一劍可斷萬(wàn)古歲月?！?p> 吳若愚看了看那名弟子，接著說(shuō)道：“修煉的手段，大體分兩種，肉身與元神，當(dāng)然還有一種修煉體魄，不過(guò)這一手段很是隱秘，乃北冥世家獨(dú)有之法。修煉肉身者，登峰造極后，可以長(zhǎng)生不老，肉身強(qiáng)悍至極，天難滅地難葬，南空世家就是修煉肉身。比較常見(jiàn)的，就是修煉元神者，俗稱(chēng)的仙家之法，以煉氣成藥化元神，最后精氣神三者合一，以求達(dá)到所謂的無(wú)極之境?！?p> 一名弟子又問(wèn)道:“師父，那能不能同時(shí)修煉肉身與元神？”
吳若愚耐心地解說(shuō)道:“這個(gè)自然可以，但是目前很少有人如此做。雖說(shuō)，修煉仙家之法者，肉身會(huì)比較脆弱。但是，境界達(dá)到九劫，就會(huì)引來(lái)雷劫，降臨自己身上，扛過(guò)了雷劫后，肉身也會(huì)強(qiáng)悍。而且，仙家之法也很不簡(jiǎn)單，即便是肉身被損壞了，可靠元神奪舍他人再生。而修煉到極致者，僅靠一縷殘缺靈識(shí)，亦能重新凝煉血肉再現(xiàn)世間?！?p> 夜孤影聽(tīng)到元神奪舍，不禁想起曾經(jīng)奪舍自己的陰厲。
吳若愚環(huán)顧四下后，說(shuō)道：“好了，今天就講到這里，你們出去跟陸師兄，學(xué)習(xí)一些入門(mén)的劍法。之后，我再教授你們打坐冥想等。”
“是，師父?！?p> 一眾門(mén)下站起身，紛紛往殿外走出去。
吳若愚看夜孤影起身，于是便開(kāi)口喊住了他，夜孤影走到進(jìn)前，彎腰行禮道：“前輩，什么事？”
吳若愚指了指面前，示意其坐下來(lái)。
“多謝前輩……”
夜孤影看了看，然后相對(duì)坐了下來(lái)。
吳若愚看了看他，然后說(shuō)道：“世間凡有靈之物，皆有精氣神三要素。所謂的能是指，體內(nèi)的能量力量，修煉者通過(guò)修行，得到的修為之力。所謂的神是指意識(shí)，也就是修煉者的神識(shí)，當(dāng)然也可稱(chēng)之精神能。所謂的氣分:廣義與狹義，先天之氣與后天之氣，是指提供身體運(yùn)轉(zhuǎn)的氣。廣義含先天后天二要素，乃修煉者所需要的氣。狹義則與之分開(kāi)來(lái)，凡人常指一個(gè)人沒(méi)氣了，就是意味著已經(jīng)死了?！?p> 夜孤影知道其在特意指點(diǎn)自己，自然不敢亂想，認(rèn)真細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，牢牢銘記心中。因?yàn)樗?，此次之后，可能就再?zèng)]機(jī)會(huì)請(qǐng)教了。
吳若愚繼續(xù)緩緩說(shuō)道：“所謂先天之氣，乃天地間存在的氣，凡人難以感應(yīng)得到，所謂的后天之氣，乃自身體內(nèi)的氣，同樣很難掌握得了，世俗間的內(nèi)功雜家，便是懂得運(yùn)用后天之氣。想要成為修煉者，就需掌握兩種氣，將二者融合一起，結(jié)成那所謂的藥?！?p> 夜孤影虛心問(wèn)道:“前輩，什么是藥？”
吳若愚解釋道:“所謂的藥，就是常人所說(shuō)的丹，需要感應(yīng)后天之氣，然后將其與先天之氣融合煉成藥丹。”
夜孤影云里霧里，問(wèn)道:“前輩，那如何感應(yīng)后天之氣？”
吳若愚說(shuō)道:“這就需要打坐冥想，而也只有打坐冥想，才能更好的感應(yīng)后天之氣，若能感應(yīng)到后天之氣，便能進(jìn)入修煉之路?！?p> 夜孤影虛心問(wèn)道:“請(qǐng)問(wèn)前輩如何打坐冥想，可有什么講究？”
吳若愚解析著說(shuō)道:“打坐需要雙足跏趺，將左足置于右腿上，再將右足置左足上，這個(gè)稱(chēng)之為金剛坐，乃西方佛門(mén)的坐法。若是將右足置左腿上，再將左足置右足上，這個(gè)稱(chēng)之為如意坐，即是常見(jiàn)仙家坐法。”
“人在打坐的時(shí)候，脊柱垂直是關(guān)鍵。從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個(gè)膝蓋觸地作為支撐點(diǎn)，同時(shí)膝蓋不可懸空，以自己覺(jué)得重心穩(wěn)，無(wú)前傾后仰為原則。兩肩應(yīng)舒張下垂，但是又不能挺胸;佛門(mén)人在禪坐時(shí)，雙手會(huì)微微抬起，肩膀微微向后擺，肩腋則是內(nèi)空的。從外看，肩是一條平行線(xiàn)；從后看，肩是圓的?！?p> “然后是左手放在右手下面，大拇指碰在一起置于臍下。下巴稍微往前低，后腦稍微向后收放，稍微壓住頸部左右兩條大動(dòng)脈管的活動(dòng)即可。再把雙目定住，慢慢半閉眼睛，閉眼目光下垂，后把兩眼定住，可見(jiàn)一片光明。最后舌頭前半部微舔抵上腭，修煉者稱(chēng)之為搭橋?！?p> 夜孤影聽(tīng)著，認(rèn)真的銘記，不敢有一字的遺漏。
“其實(shí)，所謂的打坐冥想，就是明心靜氣，摒棄雜念，斷絕妄想。但是，久靜則定，久動(dòng)則疲，靜動(dòng)結(jié)合，才能方得始終?！?p> 吳若愚看著他，說(shuō)道:“你不是劍派的門(mén)下，我也不好過(guò)于教授，所以希望你能理解?！?p> 夜孤影連忙道：“前輩那里的話(huà)，前輩能夠不吝賜教，晚輩已是感激不盡，怎敢有埋怨的道理?！?p> 吳若愚點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“好了，你出去與眾弟子一起跟陸豐學(xué)劍法吧！”
“感謝前輩指點(diǎn)，請(qǐng)受晚輩一拜?！?p> 夜孤影彎腰對(duì)吳若愚行了一禮。
吳若愚扶起夜孤影，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“這個(gè)‘恒’字，我也送給你，希望你能不畏艱險(xiǎn)，亦不懼滿(mǎn)途的荊棘。如果有什么不懂的，你也可以去問(wèn)陸豐?！?p> “好，謝謝前輩！”
夜孤影再行一禮，起身往殿外走去。
吳若愚望著離開(kāi)的夜孤影，眼神里流露出一絲嘆息，或許是感慨夜孤影求學(xué)無(wú)門(mén)，也或許是感慨劍派的循規(guī)蹈矩。