第二百八十一章 如何使得非人者成為人類
在少年們離去之后，露澤并沒有得到自己想要的答案。
有關(guān)于彌列本身的事實(shí)過于驚世駭俗，即便是她，對(duì)于這一切一知半解的她，在得知彌列背后只是一個(gè)機(jī)器時(shí)也難以接受。
神不存在？
神存在？
人類的命運(yùn)屬于自我，還是該由他人編織？
自我意志真的存在嗎？
這種沉重的，與世界息息相關(guān)的問題似乎本來就不應(yīng)該由她來思考。
在過去一直都是其他人告訴她，露澤，你要做什么，你需要做什么，我需要你做什么；當(dāng)自我使命被從這個(gè)凡俗世界之中解放，從一個(gè)他人鑄就的任務(wù)需求系統(tǒng)之中解放之后，她并沒有從之中感受到所謂的解脫，或者是過去世界文藝作品之中對(duì)于自由的歌頌與美好……
露澤在這種環(huán)境之中所能得到的只有一片空虛，還有身上承擔(dān)著的，只屬于過去的尸體。
在持續(xù)的廝殺之中，彌列的下城區(qū)似乎回到了許多許多許多年之前，一片空虛的土地，什么都沒有，也不應(yīng)該存在。
只留下了還在呼吸的尸體，已經(jīng)停止呼吸的尸體，還有腐爛的尸體。
卻沒有留下任何能給予答案的人，能夠回答問題的人。
為數(shù)不多還活著的人也與物件沒有任何差別，機(jī)械地尋找著他人的頭顱，最終在血海之中幸存而來，最終匍匐地爬向那些上城區(qū)的人，極盡卑微之能，只為了向他們展現(xiàn)自己的虔誠(chéng)與溫順。
少部分人確實(shí)得到了自己想要的，但更多人，更多緩慢的，受傷的，真正溫良的人卻只能繼續(xù)沉浸在苦痛之中。
露瑪麗說過，彌列只是一個(gè)苦痛的循環(huán)，上面的人并不是脫離了苦痛，得到了拯救……
他們只是把自己應(yīng)該受到的苦，遭受的痛持續(xù)往下城區(qū)之中傾倒，以此獲得平衡。
以此試圖自欺欺人罷了。
露澤在泥水與尸骸之中再度翻找出來了本來消失在火海之中的破爛筆記本，上面曾經(jīng)過往的朋友們留下的東西，也僅僅留下了形似甲骨文的痕跡，再也沒有更多了。
她在此刻似乎真的意識(shí)到了過去是根本抓不住的東西，是對(duì)于她毫無意義，對(duì)于世界來說也根本沒有意義的東西。
火熄滅了。
那些死去的人也變成了灰燼，或者是泥土。
殘存的人們?cè)趶U墟上再度搭建起窩棚，住了進(jìn)去，似乎什么都沒有發(fā)生過一樣，繼續(xù)生活著。
人們繼續(xù)禁欲，繼續(xù)勞作，繼續(xù)試圖贖清本就不屬于自己的罪過，期待有一天自己能成功脫離這個(gè)循環(huán)，前往上城區(qū)，或者是進(jìn)入樂土。
露澤注視著這一切在自己的眼前迅速恢復(fù)成過去的模樣，不禁感受到了一陣陣無力感。
那她又能做什么呢？
她又能找到哪條路，才能成為人類，最終才能夠回家？
她只知道那條從真正樂土之中逃離的道路，卻忘記了，在一開始，母親就沒有給過她從這個(gè)凡俗世界之中逃脫的選項(xiàng)。
如果不成為人類，不理解人類……
似乎露澤永遠(yuǎn)都回不了家。
但如何使得一個(gè)非人之物在一個(gè)歷史再也前進(jìn)不了的舊世界明了所謂的文明與自我？
人類解析自我的論題在許多年之后才會(huì)被系統(tǒng)性歸納，她或許才能夠進(jìn)行系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)，從而試圖復(fù)現(xiàn)和解構(gòu)這一切。
但在彌列，如果彌列還存在，彌列還為彌列，不能夠成為其他更龐大，更文明的人類社會(huì)，露澤便永遠(yuǎn)都不會(huì)得到這樣的機(jī)會(huì)。
她嘗試學(xué)習(xí)露瑪麗，學(xué)習(xí)莉葡西卡，學(xué)習(xí)克爾愷，甚至學(xué)習(xí)希耶爾留下的過去，試圖重復(fù)他們的故事來完成他人留給她的愿望。
似乎只要完成了這些，只要完成了這些……
這個(gè)社會(huì)的文明就能真的再度推進(jìn)一點(diǎn)，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)……
也好啊。
哪怕這種行為會(huì)讓自己獲得如同這些人一樣的結(jié)局；
哪怕現(xiàn)在的彌列敏感到只要發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)苗頭，就會(huì)讓她化為灰燼；
只要能夠得到一絲回響，那么露澤的犧牲，執(zhí)著與悲傷就不是毫無意義的。
但不論是露澤自己，還是觀看這場(chǎng)苦痛戲劇的周燁與李劍白都明白一件事。
這是不可能的。
她在這場(chǎng)橫跨百年的長(zhǎng)途跋涉之中，除了苦痛之外，什么都學(xué)不到。
就像從一開始，露澤就注定無法回到庭院一樣。
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彌列似乎總在輪回之中，沒人知道為什么，也沒有人需要真的知道為什么，是什么造就了這些令人痛苦的結(jié)果。
人類只是維持社會(huì)的耗材，除了神似乎總是一成不變之外，剩下的一切總會(huì)在某一刻爆發(fā)，最終開始一次次血腥的廝殺旋渦，直到某一方成為了既得利益者。
但不管怎么說，這次還是有些太過了。
道格拉斯注視著47號(hào)展示給他的數(shù)據(jù)，忍不住皺了皺眉——即便是他這樣的老人，都能從圖像化的表格數(shù)據(jù)之中看出現(xiàn)在彌列人口的不平衡程度。
下城區(qū)的人口此刻甚至與上城區(qū)達(dá)到了接近一比一的驚人程度，這無疑是極其糟糕的征兆。
雖說由于神術(shù)系統(tǒng)，彌列本身并不需要農(nóng)奴這類生產(chǎn)者，但他們?nèi)匀恍枰鲁菂^(qū)來做一些最勞累最骯臟的活來提供一些加工品，例如鞣質(zhì)皮革……
當(dāng)然，這是更次一級(jí)的原因，比之更為嚴(yán)重的問題在于——下城區(qū)本身才是彌列最主要的信仰供給來源。
正因?yàn)槊模扌?，缺乏知識(shí)，才更方便操控，也更容易相信所謂死后世界的鬼話。
上城區(qū)的人還得利用利益，分享神跡才能成為神術(shù)系統(tǒng)本身的能量來源，比之下城區(qū)才更像是吸血鬼，寄生蟲。
道格拉斯嘖了一聲，內(nèi)心隱隱約約有了點(diǎn)想法，但他并沒有開口告訴47號(hào)，自己這個(gè)跨時(shí)代的偉大計(jì)劃。
一個(gè)絕對(duì)能夠改變現(xiàn)狀，解決問題的計(jì)劃！
自己可是神的使者，雖然47號(hào)作為一個(gè)ai，一個(gè)工具確實(shí)是無比合格的，但……
道格拉斯總覺得它的手伸得有點(diǎn)過長(zhǎng)了，不像休伯拉罕，聽話，乖巧，就算有疑問，卻也絕對(duì)不會(huì)違背自己的旨意。
但凡自己有點(diǎn)動(dòng)作，想要查詢一點(diǎn)東西，它就會(huì)開口干涉自己的想法；似乎它比起道格拉斯，才更像是這個(gè)彌列的主人。
這可不行。
老教皇內(nèi)心冷哼一聲，過于長(zhǎng)的壽命，以及人們對(duì)于他敬若神明一樣的態(tài)度逐漸催生出了一些更偏執(zhí)，也更絕對(duì)的東西。
他是為了彌列而存在的，因此，彌列也只能為了他而存在……
畢竟，他可是神這個(gè)世界上，唯一的代言人。