133 自然之道
拙峰之巔，那九色古玉鑄造的九階天梯一旁，李若愚盤膝而坐，此時(shí)的他如同一塊山石一般融入到天地自然之中，只有自然的溫潤(rùn)，絲毫感受不到那屬于人類的氣息。
楊凡駐足而觀，臉上沒有驚奇之色，這樣的場(chǎng)景從上一次將拙弓融入九階天梯李若愚閉關(guān)醒轉(zhuǎn)之后，一個(gè)多月的時(shí)間以來，他已經(jīng)見過不少次。
這一個(gè)多月的時(shí)間，李若愚有時(shí)會(huì)醒轉(zhuǎn)，有時(shí)會(huì)沉浸在道理之中，每一次的醒轉(zhuǎn)楊凡都感覺到那看著枯瘦腐朽的身軀中那孕育的生機(jī)變得更加濃郁、旺盛，顯然每一次領(lǐng)悟李若愚都有不小的收獲。
“嗡！”
拙峰輕輕顫動(dòng)，天空中出現(xiàn)如水一般的波紋，一片虛空在拙峰之巔開辟出來，那虛空之中極度安謐，里面草木繁盛了又凋零，一會(huì)兒綠葉欲滴，一會(huì)兒凋萎枯寂。
這一刻那只有玉色的九階天梯或許是感應(yīng)到拙峰的蘇醒，散發(fā)出神光、瑞氣，朦朦朧朧間九階天梯不斷擴(kuò)大，隱約間竟有瓊樓玉宇浮現(xiàn)在上，橫在虛空中。
身如化石一般的李若愚，盤坐在那虛空之中，與九階天梯對(duì)立。
拙峰上，九階天梯不斷放大，化成九座平臺(tái)，上面瓊樓玉宇，云霞繚繞，朦朦朧朧。
李若愚緩緩升起，被一股力量牽引，進(jìn)入那片飄渺的宮闕間。
山巔上，極度的虛空，深篤的靜謐，像是一方世界在演化，莫名的“道”與“理”在交織。
萬物盡顯，生機(jī)勃勃，周而復(fù)始，循環(huán)運(yùn)動(dòng)。最初，繁花似錦，綠葉欲滴，最終卻枯萎凋零，回歸到它們的本根。
“秘術(shù)要現(xiàn)世了！”
不需要有人言語，只是看到眼前的一幕，楊凡心中便自然明了，他一動(dòng)不動(dòng)，眸子由燦爛到枯寂，由光明到空洞，像是也經(jīng)歷了一番由繁盛到凋落的演變。
苦海之中那扎根在命泉之中的建木幼苗散發(fā)出光亮，如同苦海世界中的一輪大日，與建木幼苗相對(duì)的便是那以神紋鑄造的造化玉碟。
如果說建木幼苗是太陽那造化玉碟便是明月，圓盤一般的玉碟緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，“道”與“理”的紋路攀附其上，好似道理交織的國(guó)度，繁榮與昌盛，凋零與寂滅之間開辟一方道理的世界。
造化玉碟收錄天地道理間，天地間仿若有莫名的軌跡浮現(xiàn)，形成繁復(fù)深?yuàn)W的規(guī)則與秩序，衍生出神秘的紋絡(luò)與圖案。
拙峰，返璞歸真，在演化道與理，整座山峰便是一部經(jīng)書，需要與之相應(yīng)的心境才能捕捉到流轉(zhuǎn)而過的神秘軌跡。
楊凡不是李若愚，來拙峰不過幾個(gè)月的時(shí)間，不明此山的來歷與根本，若與此峰契合很有難度。
即便是作為主角的葉凡，在原來的軌跡之中，也是因?yàn)樗麘阎杏衅刑嶙樱缊D天生，演化自然，讓他的心寧?kù)o至極，才有機(jī)緣領(lǐng)悟拙峰的秘術(shù)。
但楊凡也不差，體內(nèi)有先天而生的建木支撐，收錄天地大道的造化玉碟加持，在加上那來自本體的元神位格，即便是在遮天世界中，那也是可以比擬大帝的位格。
這一刻的楊凡心神寧?kù)o至極，融入到了道法自然的境地中，心境與那草木共繁盛與凋零。
“大成若缺，大盈若沖，大巧若拙……”
莫名的聲音在回響，李若愚在宮闕間一動(dòng)不動(dòng)，靜如磐石，聆聽天地間的妙音。
斷絕傳承五百年的拙峰，玄法再現(xiàn)，道門大開，妙諦紛呈，沒有地涌神泉，沒有天降瑞彩，只有一種樸實(shí)的傳承，一種道韻在流轉(zhuǎn)。
即便是挨近拙峰的其他主峰也沒有發(fā)現(xiàn)拙峰今日的變化，徜徉在道理海洋之中的只有拙峰的老人與一位來自星空彼岸的年輕人。
楊凡心中空靈，與拙峰合一，李若愚所感悟到的一切，他同樣聆聽在耳，位格加身，讓他的心寧?kù)o至極，融入自然之中。
......
起初，并不是所謂的仙術(shù)傳承，而是拙峰的根本心法。
“九秘之一”不是修行的玄法，它是一種秘術(shù)，可融于心法內(nèi)，發(fā)揮出種種神秘莫測(cè)的偉力。
拙峰的心法傳承是這一脈的根本所在，唯有以此法門修行，自身實(shí)力強(qiáng)大起來，才能將秘術(shù)發(fā)揮出來。
九秘之一，瑰麗絕世，運(yùn)轉(zhuǎn)起來，偶然觸發(fā)，可數(shù)倍、十倍的發(fā)揮出戰(zhàn)力，是所有圣地與荒古世家都眼紅的罕世秘法。
沒有心法，沒有招式，僅僅九種秘術(shù)，若是合一，東荒的幾部古經(jīng)都可換得，可想而知它有多么大的價(jià)值。
拙峰的根本心法確實(shí)有獨(dú)到之處，不愧為太玄門最強(qiáng)傳承之一，五百年前的峰主能與搖光圣地的太上長(zhǎng)老爭(zhēng)鋒，同歸于盡，足以說明了問題。
縱不能與《道經(jīng)》相比，但也很神妙了，楊凡相互印證，受到了不少啟發(fā)，當(dāng)然他最關(guān)注的還那是那“九秘之一”。
不同的法可以開闊眼界，爐養(yǎng)百經(jīng)，汲取一方世界的修行智慧和文明才是楊凡分神萬界的主要原因。
此時(shí)面臨拙峰這等久遠(yuǎn)傳承，雖不能比擬《道經(jīng)》楊凡也沒有嫌棄，而是照章全收，那苦海之中的造化玉碟上攀附的道理紋路與經(jīng)文在以肉眼可見的速度增長(zhǎng)。
忽然，一種莫名的道韻在流轉(zhuǎn)，顯得無比神秘，與拙峰的古樸心法相比，有很多不同。
沒有聲音傳來，沒有波動(dòng)蕩漾，有的只是一種奇異的神韻，在拙峰之巔顯現(xiàn)。
收錄拙峰的根本心法傳承之后，楊凡的心神開始捕捉那在拙峰流淌的一縷神秘道韻。
那道韻便是拙峰所擁有的九秘之一的皆字秘，此秘術(shù)傳說乃是帝尊所創(chuàng)，修煉大成可暴增十倍戰(zhàn)力，其珍貴程度可以比擬大帝古經(jīng)。
皆字秘所提升的戰(zhàn)力不僅局限于肉身，可以體現(xiàn)在任何手段上，比如施展神通，比如御器，甚至于飛行的速度……
在楊凡眼中，九秘絕對(duì)是無上秘法，拙峰的這一秘乃是遮天世界修行文明之中的瑰寶，他一定要得到。
九秘這般已經(jīng)融入到大道之中，又超脫大道的秘術(shù)，一開始便是楊凡的目標(biāo)所在。