第二十七章
一步步，兩人終于來(lái)到了可容數(shù)百人的碩大金帳前，帳前草地上，端坐在金榻上的五世乞立贊贊普，面容平靜的接過(guò)身邊武士遞上的白狼皮披風(fēng)后，緩緩起身，這一刻，號(hào)角長(zhǎng)鳴，草原上所有的蕃人向著他們的王拜服于地，而王主事等大唐使者也向著金帳方向鞠躬致意，此時(shí)，在灑滿金輝的草原上，唯一站立的僅有贊普和今日賽馬會(huì)中的英雄大唐崔破。
輕輕的為崔破披上披風(fēng)，再輕輕的為他系上錦帶，質(zhì)地輕細(xì)的披風(fēng)立即就隨風(fēng)飄舞了，烏黑的長(zhǎng)發(fā)、潔白的披風(fēng)、金色的裙裾，回蕩在所有人眼中的這色彩絢麗的一幕，構(gòu)成了一個(gè)完美的英雄加冕禮。
又是三聲號(hào)角，贊普重歸金榻后，蕃人方才三拜起身，崔破放下懷抱中緊緊摟著他脖子的娜佳金花后，向榻上的王者深深鞠躬致意，只是他這一動(dòng)作卻換回了一片如雷般的叱呵。
“放肆，跪下”大論相碌東贊開(kāi)口暴喝道
此時(shí)，早已拜服于地的娜佳金花悄悄的伸出手去，拖曳崔破的杉角，示意他趕緊跪下，偉大的贊普可是長(zhǎng)生天的化身，又怎么能不跪倒參拜呢！
“小臣?xì)J佩贊普的功勛偉業(yè)，并萬(wàn)分感激贊普今天賜予的無(wú)上榮耀；但是作為大唐的使臣，小臣只能跪拜一個(gè)天子，還請(qǐng)吐蕃的王者原諒”說(shuō)完，崔破繼續(xù)兩個(gè)鞠躬致意。
“鏗！”一語(yǔ)即畢，見(jiàn)他依然不肯行跪拜之禮，護(hù)衛(wèi)乞力贊贊普金榻的八武士齊聲拔刀，虎目圓睜的瞪著崔破，只待一聲令下，就要撲上前去，將這狂妄的唐朝人碎尸萬(wàn)段。
娜佳金花聽(tīng)不懂崔破的言語(yǔ)，見(jiàn)到情勢(shì)如此緊張，只能一邊繼續(xù)用手拉動(dòng)衫角，一邊大著膽子抬起頭來(lái)，用飽含著求肯的眼神看向金榻上的贊普。
榻側(cè)右手站立的的碌東贊大論相按捺不住之下，正要揮手下令，卻見(jiàn)贊普隨意搖搖手道：“雖然他是唐人，但他也是今天賽馬的英雄，長(zhǎng)生天的寵兒總是應(yīng)該得到更多的寬容，算了吧！且隨他”
旁邊自有通事為崔破翻譯了贊普的旨意，崔破再次鞠躬謝禮道：“感謝贊普的寬容與仁慈，并請(qǐng)您將對(duì)小臣的這份仁慈同等賜予唐蕃邊境的兩國(guó)百姓，早結(jié)盟約，使我大唐、吐蕃守望互助、永為兄弟”
“此事自有定規(guī)，且待大論相派人與爾等商議吧！”說(shuō)完這句，揮揮手，又是號(hào)角鳴響，卻是贊普在臣民的拜送中要回歸金帳了，只是在起身的片刻，又扭過(guò)頭，用手指著娜佳金花對(duì)崔破道：“你有高原人的勇氣，只是也要象我吐蕃的小伙子一樣，好好善待她才是”說(shuō)完，不待崔破回應(yīng)，已是轉(zhuǎn)身回帳去了。
隨著贊普的離去，面色不善的大論相也領(lǐng)著一群官吏，竟是看也不看崔破一眼，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
因崔破身份特殊，原本騎馬巡游草原的儀式也就一并取消了，在禁軍兵士崇拜的眼光和興高采烈的喧鬧中，使團(tuán)人馬回歸宿處而去，只是騎馬在后跟隨的娜佳金花臉上多了幾分茫然和落寞。
回到住處，一干隨吏及軍士張羅著要治酒慶祝，崔破也即回房換過(guò)身上破損的衣杉。
衣杉換過(guò)，崔破剛剛走出房門(mén)，卻見(jiàn)那理蕃院小吏正在門(mén)口等候，不待他發(fā)問(wèn)，那小吏已是搶先說(shuō)道：“金花姑娘要見(jiàn)你”
“你是從公主故鄉(xiāng)來(lái)的嗎？那你為什么會(huì)參加賽馬呢？”指著自己身上的裙子，娜佳金花問(wèn)道。
看著眼前姑娘那雙清澈的眼睛，崔破心中油然而生一股愧疚之情，卻也只能答聲是，并為她略略解釋了事情的緣由。
“??！你的故鄉(xiāng)離我們太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的就象天邊一樣，而你能從那么遠(yuǎn)的地方來(lái)到這里找到我，這一切都是長(zhǎng)生天的安排”滿臉虔誠(chéng)的娜佳金花用肯定的語(yǔ)氣說(shuō)道。
見(jiàn)她如此，崔破反而無(wú)言，一時(shí)間，竟是不知道該如何以對(duì)。
“我要和你一起去黃金之城了，阿媽說(shuō)，那里和我們的跋步川草原一樣，都是天下最美的地方，但是，那里沒(méi)有草原，也沒(méi)有一直開(kāi)到天邊的野花，我可以帶我的扎吉一起去嗎？”自言自語(yǔ)的金花，想及要到遙遠(yuǎn)的文成公主的故鄉(xiāng)——黃金之城，少女心性的她，不免心下向往，但是即將離開(kāi)家鄉(xiāng)，又難免傷心，最后更是拋舍不下心愛(ài)的扎吉，用祈求的眼神看著崔破問(wèn)道。
見(jiàn)自己的英雄一臉的茫然之色，金花急忙補(bǔ)充說(shuō)道：“扎吉的媽媽剛剛生下它不久，就被兇狠的惡狼給吃掉了，是我把它養(yǎng)大的，它總是不肯離開(kāi)我，晚上也要鉆到我的帳幕里來(lái)睡覺(jué)，不過(guò)，它毛茸茸的真是可愛(ài)極了，我高興的時(shí)候，它會(huì)陪我在開(kāi)滿鮮花的草地上跳舞，我難過(guò)的時(shí)候，它也會(huì)靜靜的躺在我身邊安慰我，我們是最好的朋友，它沒(méi)有了媽媽，離開(kāi)我，它會(huì)難過(guò)的，讓我?guī)е脝?？?p> 在崔破眼中，眼前的這個(gè)高原精靈，有著最會(huì)說(shuō)話的眼神，清澈的眼眸里，歡樂(lè)、傷心、懇求各種情緒毫不掩飾的變幻著，看著她眼睛的剎那，也就看到了那顆毫無(wú)雜質(zhì)、水晶般的心?！八菍儆诟咴?，她的美也是屬于高原的”這個(gè)象藍(lán)天、白云一般純凈的姑娘，讓面對(duì)她的崔破更多了一份自慚形穢的傷感，如此喃喃自語(yǔ)道，而后，強(qiáng)壓下心頭的遺憾，柔聲問(wèn)道：“金花姑娘，你真的要離開(kāi)草原嗎？”
“男人的腳步就是女人扎營(yíng)的方向，我舍不得阿爸、阿媽，我舍不得這草原，我舍不得鮮花和羊群，但是，既然長(zhǎng)生天為我選擇了你，你的腳步也就是我的方向，阿媽說(shuō)，女人就是男人的影子，而影子總是不能離開(kāi)它的主人的”說(shuō)這話的時(shí)候，金花的眼中分明有一抹無(wú)法掩飾的憂傷。
將略顯疲倦的娜佳金花送下去休息，崔破著人請(qǐng)過(guò)了王亮通事，不等他施禮，崔破已是劈口說(shuō)道：“王大人來(lái)得多，對(duì)這地方熟，快幫我為金花姑娘安排一個(gè)住處”
對(duì)這位和蕃會(huì)盟使印象大大改觀的王主事聞言一愣，隨即醒悟過(guò)來(lái)崔破所說(shuō)的便是那絕美的吐蕃少女，乃開(kāi)言笑道：“人不風(fēng)liu枉少年，崔大人狀元之才，那金花姑娘也真當(dāng)?shù)蒙巷L(fēng)華絕代四字，正是才子佳人的雅事，還安排個(gè)什么住處？”
這番話只讓崔破一陣汗顏，卻不多解釋，只是嘴角含笑的看著他，這副神情反是讓正嘿嘿而笑的王主事再也笑不下去，正肅了臉，沉思了一會(huì)兒后道：“這吐蕃原本是崇信本教的，只是自當(dāng)今五世乞力贊贊普接掌大位二十余年來(lái)，頗是尊崇佛法，邏些城中也就有了幾家寺廟，這方外清凈地中，安排金花姑娘住下，該是極好了”
“寺廟！這倒是個(gè)好去處，快，帶我去看看”言至此處，崔破已是起身向外行去，那王主事也只能苦笑一聲，隨后跟上。
其時(shí)，邏些城面積緊小，王主事頭前帶路，不多時(shí)，二人已經(jīng)來(lái)到設(shè)于城南的一座廟前，見(jiàn)到牌匾上書(shū)的“大日寺”三字，崔破心下微微一動(dòng)，面上卻是不動(dòng)聲色的隨王主事邁步而入。
這寺中院堂之設(shè)與唐朝寺廟別無(wú)二致，崔破二人也無(wú)意多看，徑直直入正殿。
剛?cè)胝?，一尊巨大的歡喜菩薩雕像直入眼簾，這是取坐姿的兩個(gè)裸體男女，八面十六臂的男子以主臂緊擁女體于懷中，而女體背朝殿門(mén)，雙臂緊緊摟住男子頸項(xiàng)，雙腿盤(pán)繞于男子髖部，后仰著的頭與男子呈欲吻狀。那男子似乎正承受著巨大的痛苦，是以面部表情極是兇惡猙獰，而那女子也如同一條抽搐的蛇。他們脖頸中的念珠，全是由骷髏組成，而曼佗羅佛座上的裝飾物，也都是骷髏。如此前衛(wèi)而猙獰的佛像讓從未去過(guò)密宗廟宇的崔破大吃一驚，扭頭向四璧看去，更看到許多多面多臂，甚至頭長(zhǎng)牛角的小歡喜佛像。
“這是歡喜佛，又稱為喜金剛，或者是歡喜金剛”來(lái)過(guò)這大日寺的王主事見(jiàn)崔破滿臉不可思議的驚詫之色，遂在一旁略做解釋。
“這兩人是誰(shuí)？為何如此相狀”定下心來(lái)的崔破好奇問(wèn)道。
他這個(gè)問(wèn)題只讓王主事一愣，那里能回答得出，正在這時(shí)，卻聽(tīng)身后傳來(lái)一個(gè)中正平和的聲音道：“這八臂十六面的男子乃是佛父，而那女子則是明妃金剛無(wú)我佛母了”
聞聲，王主事轉(zhuǎn)過(guò)身去，一揖之后，頗帶驚喜之色的說(shuō)道：“慧果大師來(lái)的正好”
年在三旬之間，滿臉恬靜的慧果微微一笑，對(duì)崔破、王主事一個(gè)合十見(jiàn)禮之后，繼續(xù)說(shuō)道：“以世俗之見(jiàn)，佛父明天與明妃金剛無(wú)我善母正在行‘交合’之勢(shì)，而于我密宗而言，‘修持’才是其中真意，人之為物，在交合的極度快樂(lè)中，可以見(jiàn)到一種只有在死亡前的剎那才能見(jiàn)到的光明，死亡是無(wú)可體驗(yàn)的，只有在雙身的修持中熟悉這光明的境界，一旦死亡來(lái)臨時(shí)，死者方能將這大樂(lè)光明把持住，從而神識(shí)得以解脫，再不入塵世輪回的苦海。如此才是‘歡喜’真意”
一聽(tīng)到“慧果”二字，崔破心中大有一種踏破鐵鞋的感覺(jué)，見(jiàn)眼前這個(gè)義操臨死前指定的授經(jīng)人說(shuō)法時(shí)寶相莊嚴(yán)、侃侃而言，極具蠱惑之力，雖是對(duì)他所言的密宗經(jīng)義大大不以為然，卻也不得不暗贊那義操授法得人。
“自佛法東傳，便有小乘、大乘之分，卻不知這密宗歡喜佛更屬于那一乘佛法”心念一動(dòng)，崔破開(kāi)言問(wèn)道。
慧果聞言，臉上又是一個(gè)空明的笑容，行于佛前，拈香三柱，邊上香供奉，邊開(kāi)言說(shuō)道：“我密宗修持最是神圣艱危，修持者依靠女體，是為現(xiàn)證俱生智道并究竟菩提，惟有心存是念而無(wú)肉欲，才有修持證佛的可能，反之，即為破戒，這修持與情欲，一為解脫，一為沉淪，實(shí)在是一線之隔，天地之別。這其中的艱險(xiǎn)不言自明。面對(duì)情欲的毒果，小乘行人害怕中毒，碰也是不敢碰的；而大乘行人或許敢碰，卻是不敢吃，唯我密宗，敢取世間最易沉溺的行為作為修持的法門(mén)，且不說(shuō)宗義，但以修行法門(mén)而論，早已經(jīng)是超越了小乘、大乘，施主以為然否？”
對(duì)于女色，佛門(mén)其余七宗都是視之為洪水猛獸，一味是“避”；而這密宗卻是迎難而上，以情欲破情欲，如此說(shuō)來(lái)，這慧果的話倒也不錯(cuò)，只是這世間都是七情六欲之人，恐怕是能做倒慧果所言的也不過(guò)萬(wàn)中一二而已，對(duì)于一種立志解脫眾生的法門(mén)而言，這個(gè)成功率簡(jiǎn)直是可以忽略不計(jì)，并沒(méi)有什么實(shí)際意義，甚或今日所說(shuō)，也不過(guò)是形而上之辯罷了，想到這里，崔破也是意興闌珊，遂不再繼續(xù)發(fā)問(wèn)，開(kāi)言說(shuō)道：“多謝大師妙解佛法，更有疑義，愿與大師擇一僻靜之地，再行請(qǐng)教”
這慧果自西入吐蕃傳密宗法門(mén)以來(lái)，便是少見(jiàn)唐人，今日一見(jiàn)鄉(xiāng)國(guó)之人，更兼崔破儒雅，心下也是大有好感，是故有剛才接言之舉，當(dāng)下，伸手邀引道：“即如此，便請(qǐng)施主往后院方丈敘茶”
崔破喚過(guò)王主事，囑他往館舍取過(guò)自己的青布行囊后，便隨了慧果往后院行去。
上榻坐定，崔破見(jiàn)慧果所出的青竹節(jié)中所藏，赫然便是極品蒙頂石花，不覺(jué)大是訝異道：“吐蕃之地，竟得見(jiàn)如此名茶，真是難得！”
“施主倒是解人，如此也不至于辱沒(méi)了這好茶，這一管石花多承贊普見(jiàn)賜，今日與君共品”難得知音佳客，慧果也是心下歡喜說(shuō)道。
看著慧果烹煮新茶時(shí)安定閑適的模樣，崔破甚是難得的對(duì)一個(gè)僧人產(chǎn)生了好感，看他年紀(jì)輕輕，便能不避艱難，遠(yuǎn)赴這吐蕃苦寒之地宣揚(yáng)佛法，且不論這佛法好壞利弊，單是這一分大虔誠(chéng)與大毅力，也著實(shí)讓人欽佩。
一時(shí)，點(diǎn)茶分花畢，二人相對(duì)而坐，慧果正要說(shuō)話，卻聽(tīng)對(duì)面崔破輕輕開(kāi)言說(shuō)道：“大師可還記得義操大德嗎？”頓時(shí)面色大變。