元世祖忽必略起自朔漠，取得天下后，便下詔以胡俗易中國之制：
「士、庶咸辮發(fā)、椎髻，深襜，胡俗，衣服則為袴褶，窄袖，及辮線腰褶。
婦女，衣窄袖短衣，下服裙裳，無復(fù)中國衣冠之舊。」
甚至還有自愿改易其姓氏、改為胡名，學(xué)習(xí)胡語，隨著胡化既久，百姓也恬不知怪。
從洪武元年二月十一、壬子日這天開始，朱元璋下詔，復(fù)衣冠如唐制：
「士民皆束發(fā)于頂，官則烏紗帽、圓領(lǐng)袍、束帶、黑靴；
士、庶，則服四帶巾、雜色盤領(lǐng)衣，不得用黃玄；
士、庶妻，首飾許用銀、鍍金，耳環(huán)用金、珠，釧、鐲用銀，服淺色團(tuán)衫，用纻絲綾羅紬絹。
樂工，冠青卍字頂巾，系紅綠帛帶。樂妓則戴明角冠、皂禙子，不許與庶民妻同。
不得服兩截胡衣，其辮發(fā)、椎髻、胡服、胡語、胡姓，一切禁止?！?p> 于是，百有余年的胡俗，都先被朱元璋，強(qiáng)制恢復(fù)為中國之舊習(xí)！
劉基也真正達(dá)成「為天地立心」大志的第一步，第一階段外在形式上的改變。。
………
這日
朱元璋退朝后，至東閣，翰林侍講學(xué)士朱升、待制詹同，兩人隨侍在旁。
朱元璋道：「朕這幾日看過《周禮》春官，有所謂的「六夢(mèng)」者；而想到去年秋天，曾經(jīng)夢(mèng)到在鄉(xiāng)里行走，抬頭看見群鳥從天而下，靠近些時(shí)，看起來像是鳩鳥之類；此時(shí)，突然一鶴從群鳥中沖出，往東南方向飛去，等朕回頭一看，鶴卻已不見。只見天空有五色云，像是有幾幟青幡，浮空而過。不一會(huì)，天空的西北邊，出現(xiàn)紅色高臺(tái)，四周有圍欄，前面則站立著二人，身穿鍪金甲，嘴里像是宣授之狀?！?p> 「忽然，高臺(tái)四轉(zhuǎn)，以左向南，列坐著戴幞頭者數(shù)人；高臺(tái)又旋北向后，居南之中，站著三個(gè)看似尊貴之人，彷若道家的三清(玉清、上清、太清)，其中一人俊美修髯，非常不一樣，不是平常所見，卻一直看著朕。隨后，三人及高臺(tái)便往西北去，消失不見?！?p> 又道：「朕看著看著也回家，想想不對(duì)又出門，景象完全變了，已經(jīng)不同于在鄉(xiāng)里時(shí)！這時(shí)旁邊站著一人，朕便問道：『剛才尊貴之人往哪里去了？』此人回說：『已經(jīng)回天宮去了！』」
「朕聽了急忙追去，路上遇到穿紫衣者數(shù)人，其中一人，以絳衣授朕，里頭卻是五彩顏色；朕問：『這是什么衣服？』其中一人說：『這是真人服。』」
「朕剛穿上，不自覺地帽子、鞋子等都齊備；此時(shí)又一人授予朕一把劍，光氣燁然；朕走著走著，遇到一個(gè)身穿黑衣短袖的人，露出頭頸及兩肱、兩股，頭上戴著一只烏龜，兩耳，怒目，由西北而去?！?p> 「朕也不知其為何怒目，便又前行；經(jīng)過一小川，小川的南邊、山的北邊有房，東西算來約十余間，卻見朕的長子，穿著青衣站在那里，此時(shí)忽然便驚醒?！?p> 朱元璋問道：「諸卿，像是此夢(mèng)，是思?jí)?？還是正夢(mèng)？」
注：六夢(mèng)，一曰正夢(mèng)，二曰惡夢(mèng)，三曰思?jí)?，四曰寤?mèng)，五曰喜夢(mèng)，六曰懼夢(mèng)。
朱升和詹同兩人，也搞不清楚狀況，只好馬屁一下。
回答說：「夢(mèng)者，人之精神所感，此誠陛下受命之兆，應(yīng)該算是『正夢(mèng)』！古時(shí)候，黃帝夢(mèng)游華胥，而天下大治，古籍里都有記載。想必，陛下會(huì)有此夢(mèng)，表示上天將降運(yùn)于陛下，天下大治，可見帝王之興，自有天命，有時(shí)，也非人的智力可達(dá)?。 ?p> 倒是此時(shí)，也隨侍身側(cè)的皇太子標(biāo)，覺得為何父皇夢(mèng)見我穿青衣？
而且，還有人身穿黑衣、頭上戴龜帽？也覺得甚為有趣，只是不知道此人，為什么要「怒目」而去。
正在讀書學(xué)習(xí)的諸皇子中，四皇子朱棣正讀著《禮記》曲禮．上卷一：「行，前朱雀而后玄武、左靑龍而右白虎…」。
才八歲小小年紀(jì)的朱棣，心想走在路上，看著前面有紅色的雀，左邊有青色的龍，右邊有白色的虎，后面跟著有玄武？玄武？
便問道：「請(qǐng)教博士，什么是玄武??？」
講經(jīng)博士道：「孔子三十二代孫孔穎達(dá)的禮記疏注：『玄武，龜也?！惶拼睦钯t注『玄武，北方之神，龜蛇合體?！弧?p> 「玄武，也是道教所奉之玄天上帝，或稱真武大帝，玄為黑色，服飾尚黑，道教祭祀真武大帝時(shí)，多會(huì)以龜蛇二物置于其旁?！?p> ………
既然說到了服飾，早期朱元璋剛從軍起步、投靠濠州的郭子興時(shí)，士卒們連吃飯都成了問題，軍服更是參差不齊，有得穿就不錯(cuò)，還講求什么顏色，不過至少裹在頭上的「紅巾」顏色一致就好，總是紅巾軍的一支。
到得渡江南下，建康也有算是頗富裕之城，軍服稍微整齊一些，盡量絳紅色；不過因?yàn)檫B年征戰(zhàn)、軍用甚多，唯一還能統(tǒng)一的，仍是頭上的「紅巾」。
自從并吞了湖廣、江西一帶，賦收大增，開始學(xué)習(xí)陳友諒的五行軍，有了比較統(tǒng)一的服色；倒是此時(shí)，去了頭上的紅巾，反而沒有「統(tǒng)一」的服飾，只剩大致多為絳紅色的軍裝。
現(xiàn)今，多了淮東、浙西的鹽場，以及吳地一帶的稅收，歲入大增；何況已是皇朝了，總不能衣著寒酸，終于能撥些「閑錢」制作軍服了。
二月十四、乙卯日，詔將作司制綿布戰(zhàn)衣三萬襲，用紅、紫、青、黃四色。
二月二十四、甲子日，命江西等處諸行省及鎮(zhèn)江等府，制戰(zhàn)衣一萬領(lǐng)，表里異色，使將士變更而服，以新軍號(hào)謂之「鴛鴦戰(zhàn)襖」。
………
提到「鴛鴦」，民間男女，才能有鴛鴦雙飛、鶼鰈情深；當(dāng)皇帝，可就沒此情此景了。
朱元璋雖然有愛妃、寵姒，但后宮深院里的諸嬪妃，為自己、也為所生的皇子們，斗得頗兇，都是為了爭寵，與皇后說是恩愛嗎？也沒有。
朱元璋可忙得，一心一意可是要統(tǒng)一天下，有著創(chuàng)建千秋萬代皇朝的「大志」，甚至誰敢頂撞、干預(yù)，就有棒子吃，皇后可也不例外。
當(dāng)了皇帝的朱元璋，不僅是十足的大男人主義，自從認(rèn)真學(xué)習(xí)「儒術(shù)」之后，還可以講出一番大道理來，太祖實(shí)錄里就記載了這么一段。
上謂學(xué)士朱升等曰：「治天下者，修身為本，正家為先，正家之道，始于謹(jǐn)夫婦。后妃雖母儀天下，然不可使預(yù)政事，至于嬪嬙之屬，不過備職事、侍巾櫛、若寵之太過，則驕恣犯分，上下失序，觀歷代宮闈，政由內(nèi)出，鮮有不為禍亂者也。夫內(nèi)嬖惑人甚于鴆毒，惟賢明之主能察之于未然，其他未有不為所惑者，卿等為我纂述《女戒》及古賢妃之事可為法者，使后世子孫知所持守。」